【第一百二十回】甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢
話說寶釵聽秋紋說襲人不好，連忙進去瞧看，巧姐兒同平兒也隨著。走到襲人炕前，只見襲人心痛難禁，一時氣厥1。寶釵等用開水灌了過來，仍舊扶他睡下，一面傳請大夫。巧姐兒因問寶釵道：「襲人姐姐怎麼病到這個樣兒？」寶釵道：「大前兒晚上，哭傷了心了，一時發暈栽倒了。太太叫人扶他回來，他就睡倒了。因外頭有事，沒有請大夫瞧他，所以致此。」說著，大夫來了，寶釵等略避。大夫看了脈，說是急怒所致，開了方子去了。
原來襲人模糊聽見說，寶玉若不回來，便要打發屋裡的人都出去，一急，越發不好了。到大夫瞧後，秋紋給他煎藥，他各自一人躺著，神魂未定，好像寶玉在他面前，恍惚又像是見個和尚，手裡拿著一本冊子揭著看，還說道：「你不是我的人，日後自然有人家兒的1。」襲人似要和他說話，秋紋走來說：「藥好了，姐姐吃罷。」襲人睜眼一瞧，知是個夢，也不告訴人。吃了藥，便自己細細的想：「寶玉必是跟了和尚去。上回他要拿玉出去，便是要脫身的樣子。被我揪住，看他竟不像往常，把我混推混搡的，一點情意都沒有；後來待二奶奶更生厭煩；在別的姐妹跟前，也是沒有一點情意：這就是悟道的樣子。但是你悟了道，拋了二奶奶怎麼好？我是太太派我伏侍你，雖是月錢照著那樣的分例，其實我究竟沒有在老爺太太跟前回明，就算了你的屋裡人。若是老爺太太打發我出去，我若死守著，又叫人笑話；若是我出去，心想寶玉待我的情分，實在不忍！」左思右想，萬分難處。想到剛才的夢，「說我是別人的人2，那倒不如死了乾淨！」豈知吃藥以後，心痛減了好些，也難躺著，只好勉強支持。過了幾日，起來伏侍寶釵。寶釵想念寶玉，暗中垂淚，自嘆命苦。又知他母親打算給哥哥贖罪，很費張羅，不能不幫著打算。暫且不表。
且說賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈，也去安葬。賈政料理墳墓的事。一日，接到家書，一行一行的看到寶玉賈蘭得中，心裡自是喜歡；後來看到寶玉走失，復又煩惱，只得趕忙回來。在道兒上又聞得有恩赦的旨意，又接著家書，果然赦罪復職，更是喜歡，便日夜趲行2。
一日，行到毘陵驛3地方，那天乍寒，下雪，泊在一個清靜去處。賈政打發眾人上岸投帖，辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動。船上只留一個小廝伺候，自己在船中寫家書，先要打發人起早到家。寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影裡面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊4。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道：「可是寶玉麼？」那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：「你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這裡來？」寶玉未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉道：「俗緣已畢，還不快走？」說著，三個人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕，見那三人在前，那裡趕得上？只聽得他們三人口中不知是那個作歌曰：
我所居兮，青埂之峰；我所遊兮，鴻濛5太空6。誰與我逝兮，吾誰與從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒78！
賈政一面聽著，一面趕去，轉過一小坡，倏然不見。賈政已趕得心虛氣喘，驚疑不定。回過頭來，見自己的小廝也隨後趕來，賈政問道：「你看見方才那三個人麼？」小廝道：「看見的。奴才為老爺追趕，故也趕來。後來只見老爺，不見那三個人了。」賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，並無一人。賈政知是古怪，只得回來。
眾家人回船，見賈政不在艙中，問了船夫，說是老爺上岸追趕兩個和尚一個道士去了。眾人也從雪地裡尋蹤迎去，遠遠見賈政來了，迎上去接著，一同回船。賈政坐下，喘息方定，將見寶玉的話說了一遍。眾人回稟，便要在這地方尋覓。賈政嘆道：「你們不知道！這是我親眼見的，並非鬼怪。況聽得歌聲，大有玄妙。寶玉生下時，銜了玉來，便也古怪，我早知是不祥之兆，為的是老太太疼愛，所以養育到今。便是那和尚道士，我也見了三次：頭一次，是那僧道來說玉的好處；第二次，便是寶玉病重，他來了，將那玉持誦9了一番，寶玉便好了；第三次，送那玉來，坐在前廳，我一轉眼就不見了。我心裡便有些詫異，只道寶玉果真有造化，高僧仙道來護佑他的。豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白！」說到那裡，掉下淚來。
眾人道：「寶二爺果然是下凡的和尚，就不該中舉人了。怎麼中了才去？」賈政道：「你們那裡知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞裡的精靈，他自具一種性情。你看寶玉何嘗肯念書？他若略一經心，無有不能的。他那一種脾氣，也是各別另樣！」說著，又嘆了幾聲。眾人便拿蘭哥得中、家道復興的話解了一番。賈政仍舊寫家書，便把這事寫上，勸諭合家不必想念了。寫完封好，即著家人回去，賈政隨後趕回。暫且不提。
且說薛姨媽得了赦罪的信，便命薛蝌去各處借貸，並自己湊齊了贖罪銀兩。刑部准了，收兌了銀子，一角文書，將薛蟠放出。他們母子姐妹弟兄見面，不必細述，自然是悲喜交集了。薛蟠自己立誓說道：「若是再犯前病，必定犯殺犯剮！」薛姨媽見他這樣，便握他的嘴，說：「只要自己拿定主意，必定還要妄口巴舌10血淋淋的起這樣惡誓麼？只是香菱跟你受了多少苦處，你媳婦兒已經自己治死自己了，如今雖說窮了，這碗飯還有得吃，據我的主意，我便算他是媳婦了。你心裡怎麼樣？」薛蟠點頭願意。寶釵等也說：「很該這樣。」倒把香菱急得臉脹通紅，說是：「伏侍大爺一樣的，何必如此？」眾人便稱起「大奶奶」來，無人不服。
薛蟠便要去拜謝賈家。薛姨媽寶釵也都過來。見了眾人，彼此聚首，又說了一番的話。正說著，恰好那日賈政的家人回家，呈上書子，說：「老爺不日到了。」王夫人叫賈蘭將書子念給聽。賈蘭念到賈政親見寶玉的一段，眾人聽了，都痛哭起來，王夫人、寶釵、襲人等更甚。大家又將賈政書內叫家內不必悲傷，原是借胎11的話解說了一番：「與其作了官，倘或命運不好，犯了事，壞家敗產，那時倒不好了，寧可咱們家出一位佛爺，倒是老爺太太的積德，所以才投到咱們家來。不是說句不顧前後的話：當初東府裡太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙。這佛是更難成的！太太這麼一想，心裡便開豁了。」王夫人哭著和薛姨媽道：「寶玉拋了我，我還恨他呢？我嘆的是媳婦的命苦，才成了一二年的親，怎麼他就硬著腸子，都撂下了走了呢！」薛姨媽聽了，也甚傷心。
寶釵哭得人事不知。所有爺們都在外頭。王夫人便說道：「我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎12，我才喜歡些，不想弄到這樣結局！早知這樣，就不該娶親，害了人家的姑娘！」薛姨媽道：「這是自己一定的。咱們這樣人家，還有什麼別的說的嗎？幸喜有了胎，將來生個外孫子，必定是有成立的，後來就有了結果了。你看大奶奶，如今蘭哥兒中了舉人，明年成了進士，可不是就作了官了麼？他頭裡的苦也算吃盡的了，如今得甜來，也是他為人的好處。我們姑娘的心腸兒，姐姐是知道的，並不是刻薄輕佻的人，姐姐倒不必擔憂。」
王夫人被薛姨媽一番言語說得極有理，心想：「寶釵小時候，便是廉靜寡欲，極愛素淡的，他所以才有這個事。想人生在世，真有個定數13的！看著寶釵雖是痛哭，他那端莊樣兒，一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得！不想寶玉這樣一個人，紅塵中福分，竟沒有一點兒！」想了一回，也覺解了好些。又想到襲人身上：「若說別的丫頭呢，沒有什麼難處的：大的配了出去，小的伏侍二奶奶就是了。獨有襲人，可怎麼處呢？」此時人多，也不好說，且等晚上和薛姨媽商量。
那日薛姨媽並未回家，因恐寶釵痛哭，住在寶釵房中勸解。那寶釵卻是極明理，思前想後：寶玉原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。更將大道理的話告訴他母親了，薛姨媽心裡反倒安慰，便到王夫人那裡，先把寶釵的話說了。王夫人點頭嘆道：「若說我無德，不該有這樣好媳婦了！」說著更又傷心起來。
薛姨媽倒又勸了一會子，因又提起襲人來，說：「我見襲人近來瘦得了不得，他是一心想著寶哥兒。但是正配呢，理應守的；屋裡人願守也是有的，惟有這襲人，雖說是算個屋裡人，到底他和寶哥兒並沒有過明路兒的。」王夫人道：「我才剛想著，正要等妹妹商量商量。若說放他出去，恐怕他不願意，又要尋死覓活的；若要留著他也罷，又恐老爺不依，所以難處。」薛姨媽道：「我看姨老爺是再不肯叫守著的。再者，姨老爺並不知道襲人的事，想來不過是個丫頭，那有留的理呢？只要姐姐叫他本家的人來，狠狠的吩咐他，叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。那孩子心腸兒也好，年紀兒又輕，也不枉跟了姐姐會子，也算姐姐待他不薄了。襲人那裡，還得我細細勸他。就是叫他家的人來，也不用告訴他；只等他家裡果然說定了好人家兒，我們還打聽打聽，若果然足衣足食，女婿長得像個人兒，然後叫他出去。」王夫人聽了，道：「這個主意很是。不然，叫老爺冒冒失失的一辦，我可不是又害了一個人了麼？」薛姨媽聽了，點頭道：「可不是麼？」又說了幾句，便辭了王夫人仍到寶釵房中去了。看見襲人淚痕滿面，薛姨媽便勸解譬喻了一會。襲人本來老實，不是伶牙俐齒的人，薛姨媽說一句，他應一句，回來說道：「我是作下人的人，姨太太瞧得起我，才和我說這些話，我是從不敢違拗太太的。」薛姨媽聽他的話，「好一個柔順的孩子！」心裡更加喜歡。寶釵又將大義的話說了一遍，大家各自相安。
過了幾日，賈政回家，眾人迎接。賈政見賈赦賈珍已都回家，弟兄叔姪相見，大家歷敘別來的景況。然後內眷們見了，不免想起寶玉來，又大家傷了一會子心。賈政喝住道：「這是一定的道理！如今只要我們在外把持家事，你們在內相助，斷不可仍是從前這樣的散漫！別房的事，各有各家料理，也不用承總14。我們本房的事，裡頭全歸於你，都要按理而行。」王夫人便將寶釵有孕的話也告訴了，「將來丫頭們都放出去。」賈政聽了，點頭無語。
次日，賈政進內請示大臣們，說是：「蒙恩感激。但未服闕15，應該怎麼謝恩之處，望乞大人們指教。」眾朝臣說是代奏請旨。於是聖恩浩蕩，即命陛見。賈政進內謝了恩。聖上又降了好些旨意，又問起寶玉的事來。賈政據實回奏。聖上稱奇，旨意說：寶玉的文章固是清奇，想他必是過來人，所以如此。若在朝中，可以進用16；他既不敢受聖朝的爵位，便賞了一個「文妙真人」的道號。
賈政又叩頭謝恩而出，回到家中，賈璉賈珍接著。賈政將朝內的話述了一遍，眾人喜歡。賈珍便回說：「寧國府第，收拾齊全，回明了要搬過去。櫳翠庵圈在園內，給四妹妹養靜。」賈政並不言語，隔了半日，卻吩咐了一番仰報天恩的話。
賈璉也趁便回說：「巧姐親事，父親太太都願意給周家為媳。」賈政昨晚也知巧姐的始末，便說：「大老爺大太太作主就是了。莫說村居不好，只要人家清白，孩子肯念書，能夠上進。朝裡那些官，難道都是城裡的人麼？」賈璉答應了「是」，又說：「父親有了年紀，況且又有痰症的根子，靜養幾年，諸事原仗二老爺為主。」賈政道：「提起村居養靜，甚合我意，只是我受恩深重，尚末酬報耳。」賈政說畢進內，賈璉打發請了劉姥姥來，應了這件事。劉姥姥見了王夫人等，便說些將來怎樣升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛。
正說著，丫頭回道：「花自芳的女人進來請安。」王夫人問幾句話，花自芳的女人將親戚作媒，說的是城南蔣家的，現在有房有地，又有鋪面。姑爺年紀略大幾歲，並沒有娶過的，況且人物兒長得是百裡挑一的。王夫人聽了願意，說道：「你去應了，隔幾日進來，再接你妹子罷。」王夫人又命人打聽，都說是好。王夫人便告訴了寶釵，仍請了薛姨媽細細的告訴了襲人。
襲人悲傷不已，又不敢違命，心裡想起寶玉那年到他家去，回來說的死也不回去的話，「如今太太硬作主張，若說我守著，又叫人說我不害臊；若是去了，實不是我的心願！」便哭得咽哽難鳴。又被薛姨媽寶釵等苦勸，回過念頭想道：「我若是死在這裡，倒把太太的好心弄壞了，我該死在家裡才是。」於是襲人含悲叩辭了眾人。那姐妹分手時，自然更有一番不忍說。
襲人懷著必死的心腸，上車回去，見了哥哥嫂子，也是哭泣，但只說不出來。那花自芳悉把蔣家的聘禮送給他看，又把自己所辦妝奩一一指給他瞧，說：「那是太太賞的，那是置辦的。」襲人此時更難開口。住了兩天，細想起來：「哥哥辦事不錯。若是死在哥哥家裡，豈不又害了哥哥呢？」千思萬想，左右為難，真是一縷柔腸，幾乎牽斷，只得忍住。
那日已是迎娶吉期，襲人本不是那一種潑辣人，委委屈屈的上轎而去，心裡另想到那裡再作打算。豈知過了門，見那蔣家辦事，極其認真，全都按著正配的規矩。一進了門，丫頭僕婦，都稱「奶奶」。襲人此時欲要死在這裡，又恐害了人家，辜負了一番好意。那夜原是哭著不肯俯就的，那姑爺卻極柔情曲意的承順。
到了第二天開箱17，這姑爺看見一條猩紅汗巾，方知是寶玉的丫頭。原來當初只知是賈母的侍兒，益想不到是襲人。此時蔣玉菡念著寶玉待他的舊情，倒覺滿心惶愧，更加周旋；又故意將寶玉所換那條松花綠的汗巾拿出來。襲人看了，方知這姓蔣的原來就是蔣玉菡，始信姻緣前定。襲人才將心事說出。蔣玉菡也深為嘆息敬服，不敢勉強，並越發溫柔體貼，弄得個襲人真無死所了。
看官聽說：雖然事有前定，無可奈何，但孽子孤臣18，義夫節婦，這「不得已」三字也不是一概推諉得的。此襲人所以在「又副冊」也。正是前人過那桃花廟的詩上說道：
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人19！
不言襲人從此又是一番天地；且說那賈雨村犯了婪索20的案件，審明定罪，今遇大赦，遞籍為民。雨村因叫家眷先行，自己帶了一個小廝，一車行李，來到急流津21覺迷渡口22，只見一個道者，從那渡頭草棚裡出來，執手相迎。雨村認得是甄士隱，也連忙打恭。士隱道：「賈老先生，別來無恙？」雨村道：「老仙長到底是甄老先生！何前次相逢，覿面不認？後知火焚草亭，鄙下深為惶恐。今日幸得相逢，益嘆老仙翁道德高深。奈鄙人下愚不移23，致有今日！」甄士隱道：「前者老大人高官顯爵，貧道怎敢相認？原因故交，敢贈片言，不意老大人相棄之深！然而富貴窮通，亦非偶然。今日復得相逢，也是一樁奇事！這裡離草庵不遠，暫請膝談24，未知可否？」雨村欣然領命。
兩人攜手而行，小廝驅車隨後。到了一座茅庵。士隱讓進，雨村坐下，小童獻茶上來。雨村便請教仙長超塵始末。士隱笑道：「一念之間，塵凡頓易25。老先生從繁華境中來，豈不知溫柔富貴鄉中有一寶玉乎？」雨村道：「怎麼不知？近聞紛紛傳述，說他也遁入空門。下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕。」士隱道：「非也！這一段奇緣，我先知之。昔年我與先生在仁清巷舊宅門口敘話之前，我已會過他一面。」雨村驚訝道：「京城離貴鄉甚遠，何以能見？」士隱道：「神交26久矣。」雨村道：「既然如此，現今寶玉的下落，仙長定能知之？」士隱道：「寶玉，即『寶玉』也。那年榮寧查抄之前，釵黛分離之日，此玉早已離世：一為避禍，二為撮合。從此夙緣一了，形質歸一。又復稍示神靈，高魁貴子，方顯得此玉乃天奇地靈鍛煉之寶，非凡間可比。前經茫茫大士渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處：便是寶玉的下落。」
雨村聽了，雖不能全然明白，卻也十知四五，便點頭嘆道：「原來如此，下愚不知！但那寶玉既有如此的來歷，又何以情迷至此，復又豁悟如此？還要請教。」士隱笑道：「此事說來，先生未必盡解。太虛幻境，既是真如福地。兩番閱冊，原始要終之道，歷歷生平，如何不悟？仙草歸真，焉有『通靈』不復原之理呢？」
雨村聽著，卻不明白，知是仙機，也不便更問。因又說道：「寶玉之事，既得聞命。但敝族閨秀，如是之多，何元妃以下，算來結局俱屬平常呢？」士隱嘆道：「老先生莫怪拙言！貴族之女，俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子，那『淫』字固不可犯，只這『情』字，也是沾染不得的！所以崔鶯蘇小27，無非仙子塵心；宋玉28相如，大是文人口孽29。但凡情思纏綿，那結局就不可問了！」
雨村聽到這裡，不覺拈鬚長嘆。因又問道：「請教仙翁：那榮寧兩府，尚可如前否？」士隱道：「福善禍淫，古今定理。現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳30，家道復初，也是自然的道理。」雨村低了半日頭，忽然笑道：「是了，是了！現在他府中有一個名蘭的，已中鄉榜，恰好應著『蘭』字。適間老仙翁說『蘭桂齊芳』，又道『寶玉高魁貴子』，莫非他有遺腹之子，可以飛黃騰達的麼？」士隱微微笑道：「此係後事，未便預說。」
雨村還要再問，士隱不答，便命人設具盤飧31，邀雨村共食。食畢，雨村還要問自己的終身。士隱便道：「老先生草庵暫歇。我還有一段俗緣未了，正當今日完結。」雨村驚訝道：「仙長純修若此，不知尚有何俗緣？」士隱道：「也不過是兒女私情罷了。」雨村聽了，益發驚異：「請問仙長何出此言？」士隱道：「老先生有所不知：小女英蓮，幼遭塵劫，老先生初任之時，曾經判斷；今歸薛姓，產難完劫，遺一子於薛家，以承宗祧。此時正是塵緣脫盡之時，只好接引32接引。」士隱說著，拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在這急流津覺迷渡口草庵中睡著了。
這士隱自去度脫了香菱，送到太虛幻境，交那警幻仙子對冊。剛過牌坊，見那一僧一道縹緲而來，士隱接著說道：「大士、真人，恭喜！賀喜！情緣完結，都交割清楚了麼？」那僧道說：「情緣尚未全結，倒是那蠢物已經回來了。還得把他送還原所，將他的後事敘明，不枉他下世一回。」士隱聽了，便拱手而別。那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將「寶玉」安放在女媧煉石補天之處，各自雲遊而去。從此後：
天外書傳天外事，兩番人作一番人33。
這一日，空空道人又從青埂峰前經過，見那補天未用之石仍在那裡，上面字跡依然如舊，又從頭的細細看了一遍。見後面偈文後又歷敘了多少收緣結果的話頭，便點頭嘆道：「我從前見石兄這段奇文，原說可以聞世傳奇，所以曾經抄錄，但未見返本還原。不知何時，復有此段佳話？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺34，也可謂無復遺憾了！只怕年深日久，字跡模糊，反有舛錯35，不如我再抄錄一番，尋個世上清閑無事的人，托他傳遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去36；山靈好客，更從石化飛來37，亦未可知。」想畢，便又抄了，仍袖至那繁華昌盛地方遍尋了一番：不是建功立業之人，即係糊口謀衣之輩，那有閑情去和石頭饒舌？直尋到急流津覺迷渡口草庵中，睡著一個人，因想他必是閑人，便要將這抄錄的「石頭記」給他看看。那知那人再叫不醒。空空道人復又使勁拉他，才慢慢的開眼坐起。便接來草草一看，仍舊擲下道：「這事我已親見盡知，你這抄錄的尚無舛錯。我只指與你一個人，托他傳去，便可歸結這段新鮮公案了。」空空道人忙問何人。那人道：「你須待某年，某月，某日，某時，到一個悼紅軒中，有個曹雪芹先生，只說賈雨村言，托他如此如此。」說畢，仍舊睡下了。
那空空道人牢牢記著此言，又不知過了幾世幾劫，果然有個悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那裡翻閱歷來的古史。空空道人便將賈雨村言了，方把這「石頭記」示看。那雪芹先生笑道：「果然是『賈雨村言』了！」空空道人便問：「先生何以認得此人，便肯替他傳述？」那雪芹先生笑道：「說你空空，原來肚裡果然空空！既是『假語村言』，但無魯魚亥豕38以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世。似你這樣尋根究柢，便是刻舟求劍39，膠柱鼓瑟40了！」那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。一面走著，口中說道：「原來是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知；不過遊戲筆墨，陶情適性而已！」後人見了這本傳奇，亦曾題過四句偈語，為作者緣起之言更進一竿41云3：
說到辛酸處42，荒唐愈可悲43。由來同一夢44，休笑世人痴454647！
■校記
1.「你不是我的人，日後自然有人家兒的」，諸本作「你別錯了主意，我是不認得你們的了」。
2.「說我是別人的人」，諸本作「好像和我無緣的話」。
3.「亦曾題過四句偈語，為作者緣起之言更進一竿云」，「更進一竿云」，甲本作「更轉一竿頭」。藤本、王本此二句作「亦曾題過四句，為作者緣起之言」。
■注釋
1 〔氣厥〕 即休克。
2 〔趲（ㄗㄢˇ／zǎn）行〕 急走。
3 〔毘（ㄆㄧˊ／pí）陵驛〕 毘陵，今江蘇常州；驛，驛站，古代供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬或轉送的處所。
4 〔問訊〕 和尚、道士們合掌施禮，稱之問訊。
5 〔鴻濛〕 指自然界的元氣。
6 〔太空〕 高空。
7 〔譯文〕 我所住的地方啊，是大荒山無稽崖上的青埂峰；
我所遨遊的地方啊，是雲霧迷濛的高空。
誰與我一同歸去呀，我同誰一塊行？
天地渺茫啊，只好回到大荒山峰。
8 〔簡評〕 高鶚寫賈寶玉毅然出走，基本上符合曹雪芹的創作意圖。但他把寶玉寫成一個身披猩猩氈斗篷的闊「神仙」，又違背了曹雪芹要把寶玉寫成貧僧的原意。豫才指出：「即寶玉也成了個大紅猩猩斗篷的和尚，和尚多矣，但披這樣闊斗篷的能有幾個，已經是入聖超凡無疑了。」（見「論睜了眼看」）高鶚寫賈寶玉在出家後又在毘陵驛向他父親賈政「拜了四拜」，表現了賈寶玉於家庭仍有斬不斷的感情聯繫。豫才曾說：「披了大紅猩猩氈斗篷來拜他父親，卻令人覺得詫異。」（「『絳洞花主』小引」）
9 〔持誦〕 念誦經咒。
10 〔妄口巴舌〕 胡言妄語，有時指造謠誣蔑。
11 〔借胎〕 以為神仙或前世和這家有什麼關係的鬼魂，有時借人的肉身暫到世間辦事，叫作「借胎」。
12 〔作了胎〕 即懷了孕。
13 〔定數〕 這是宿命論的說法，指人的一生遭遇都是前生注定的。
14 〔承總〕 包攬替代。
15 〔服闕（ㄑㄩㄝˋ／què）〕 舊時父母去世，要守喪三年，至期滿除服，稱為「服闕」。闕，終了。
16 〔進用〕 即晉用，授予官職。
17 〔開箱〕 舊時習俗，新婚次日，男方要打開女方衣箱，看陪嫁的物品，稱之開箱。
18 〔孽子孤臣〕 古時稱小老婆生的庶子為孽子，稱亡國之臣為孤臣。這裡是借以比喻襲人是賈府的婢女。
19 〔息夫人〕 春秋時息國諸侯的一位夫人，被楚文王在滅息時擄去為妾，已生了兩個兒子，但總不說話。問她是什麼緣故，她說：「我是一個女子，嫁了兩夫，只差一死，還有什麼可說的。」後人又稱她為「桃花夫人」，立廟紀念。這裡詠桃花廟的詩是清初鄧漢儀的作品。
20 〔婪索〕 貪污、勒索。
21 〔急流津〕 即急流渡口，這裡用以指急流勇退的地方。
22 〔覺迷渡口〕 即登覺岸的渡口。佛家以「迷」比作海，以「覺」比作岸，從迷到悟，叫作登覺岸。
23 〔下愚不移〕 「論語．陽貨」：「唯上智與下愚不移。」意思是，只有上等的智者和最愚魯的人，是天生的，不能改變的。這裡是賈雨村的自謙之辭。
24 〔膝談〕 即促膝相談。
25 〔一念之間，塵凡頓易〕 意思是轉念之間，便能將塵世的牽連改變，而得道成仙。
26 〔神交〕 原意為精神上的了解。這裡是雖未見面，但彼此十分了解的意思。
27 〔蘇小〕 即蘇小小，南齊時錢塘（今杭州）名妓。
28 〔宋玉〕 戰國後期楚國辭賦家。
29 〔口孽〕 佛教用語，指一些惡言妄語或香艷之詞。
30 〔蘭桂齊芳〕 即「蘭薰桂馥」之意，比喻德澤長留，歷久不衰。這裡有具體所指，蘭指賈蘭，桂指寶玉的遺腹子賈桂，以蘭桂代表賈氏子孫，將來飛黃騰達。這些情節是違背曹雪芹的原意的。
31 〔飧（ㄙㄨㄣ／）〕 簡單的飯食。
32 〔接引〕 引導。這裡指引入仙界或宗教所謂的西方極樂世界。
33 〔天外書傳天外事，兩番人作一番人〕 天外書，指「石頭記」；天外事，指關於石頭的故事。兩番人，指寶玉本來是大荒山青埂峰下的一塊石頭，後來又「托生」來到人間。一番人，指寶玉經歷塵世，又重新回到青埂峰下，化為頑石，「形質歸一」。
34 〔磨出光明，修成圓覺〕 佛教把人心比為寶珠，要見到其珠光，須磨掉其塵垢；圓覺，佛教用語，指修煉到圓滿而成功的境界。
35 〔舛（ㄔㄨㄢˇ／chuǎn）錯〕 錯亂。
36 〔塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去〕 塵夢勞人，意思是說，塵世如同夢境一般，使人終生徒勞；鳥呼歸去，鳥，杜鵑，其叫聲聽來頗似「不如歸去」之音。這兩句意思是說，塵世的生活像夢境那樣使人徒勞無益，倒不如聽取杜鵑的召喚，去歸隱山林世外。
37 〔山靈好客，更從石化飛來〕 山靈好客，即愛好山靈的人，指有出家思想的人；從，跟隨，追隨；石化，幻變入世的頑石；飛來，原指杭州靈隱寺飛來峰，佛家傳說，該峰係從印度飛來此地，故得其名。這裡借指出家。這兩句的意思是說，愛好山靈的人，跟隨頑石遁入空門。上一句與這一句，都是說「紅樓夢」能引導人們遁入空門。這雖然出自空空道人之口，但也反映了作者的色空思想。
38 〔魯魚亥豕〕 古代篆書，「魯」字像「魚」，「亥」字像「豕」，抄寫時容易混淆錯誤，所以成為代表書籍中有錯字的一個成語。
39 〔刻舟求劍〕 「呂氏春秋」上說：有個人從船上把劍掉在河中，他就在船上刻了個記號。
等待船停了，他就按著刻了記號的地方去撈劍，當然撈不著。這故事是比喻固執不化的人。
40 〔膠柱鼓瑟〕 瑟，古代一種樂器；柱，瑟上用以調音的短木。其意思是說，用膠把柱黏住，柱不能動，音調也就不能調正了。這裡用以比喻拘泥固執，不知變通。
41 〔更進一竿〕 禪宗用「百尺竿頭須進步」來比喻宗教修養從已有的較高水準再提高一步。
42 〔說到辛酸處〕 這句是說，「紅樓夢」中四大家族由興盛到全面崩潰及其主要人物的結局，使人辛酸。它照應了第一回「題石頭記」的「一把辛酸淚」。
43 〔荒唐愈可悲〕 這句是說，情節的發展出人意料之外，因而使人感到悲傷。文字上照應了第一回「題石頭記」的「滿紙荒唐言」。
44 〔由來同一夢〕 由來，從來。同一夢，指塵世生活如同一場大夢。
45 〔休笑世人痴〕 這句應和「題石頭記」中的「都云作者痴」一句聯繫起來理解。意思是說，世人都說作者痴迷，正說明了世人的痴迷，對於如夢的塵世生活是一般人難以看破的，所以不要去譏笑他們。
46 〔譯文〕 寫到辛酸的地方，
荒唐的文字更令人悲傷。
古往今來的塵世生活都是一場大夢，
休要嘲笑世人痴呆迷惘。
47 〔簡評〕 高鶚的「結紅樓夢偈」和曹雪芹的「題石頭記」相近似，它既概括了四大家族的衰亡，又表現了作者對這種衰亡的困惑，與「題石頭記」相對照，可以看出兩者是前呼後應的。不過，詩中也明顯地表現了續作者的色空觀念。