第十一章

【题解】

本章承上章“问强”之义，又引孔子之言，从反面指出若要真正做到强者，也必须注意“过”与“不及”两种倾向，以期达到中庸之道。

有种人专门探求隐僻之理，过为怪诞之行，故作高深，行为诡秘，目的在于欺骗世人，获取虚名，这是将智慧用过了头而不择乎善道，行为走向了诡异而不合乎中道，亦即犯了“过”的错误，违背了中庸之道，属于不当强而强的一类；另一种人则虽能择乎善道，并能遵循中道而行，但由于未能持之以恒，以致半途而废，这是他的智慧已能选择中道，但是行为有所不逮，亦即犯了“不及”的错误，未能达到中庸之道，属于当强而不强的一类。作为有志于中庸之道的君子来说，既不为索隐行怪，也不应半途而废，而是在任何情况下都应该无怨无悔地遵循中庸之道而行，做到善始善终，才是真正的强者，才能臻乎圣人之境。

【原文】

子曰：“素隐行怪¹，后世有述焉²，吾弗为之矣³。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣⁴。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔⁵，唯圣者能之⁶。”

【注释】

¹素：据《汉书·艺文志》应为“索”字。索，即探索，寻求。隐：隐僻，这里指不合乎常规的理论。索隐，探索隐僻的事理。行怪：指违背常理而做怪异的事情。索隐行怪，寻求隐僻的道理，专做怪诞的事情（以欺世盗名）。

²述：称述，记述。

³弗：不。

⁴已：止，停止。

⁵遁世：逃避世俗，指隐居。遁，逃避，离去。见知：被了解，被任用。

⁶圣者：即圣人，儒家把道德修养和知识水平最高的人称为圣人。

【译文】

孔子说：“有的人专爱探索隐僻不正的道理，做些奇异怪诞的事情（以欺世盗名），后世虽然也会有人称述他的行为和学说，而我是绝对不会这样做的。讲求道德的君子，应该遵循正道行事，有的人却半途而废了，而我是绝对不能中途停止的。真正有德的君子，凡事都依照中庸之道去做，即使不得已而避世隐居起来，终身不被人们所了解和任用，也绝不悔恨，这只有圣人才能做到。”