〇二六

问：“惟精、惟一，是如何用功？”

先生曰：“惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫，非惟精之外复有惟一也。‘精’字从‘米’，姑以米譬之：要得此米纯然洁白，便是惟一意，然非加舂簸筛拣惟精之工，则不能纯然洁白也；舂簸筛拣，是惟精之功，然亦不过要此米到纯然洁白而已。博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。他如博文者即约礼之功，格物致知者即诚意之功，道问学即尊德性之功，明善即诚身之功，无二说也。”

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【翻译】

问：“惟精、惟一，是怎样用功？”

阳明先生说：“惟一是惟精的主意，惟精是惟一的功夫，并不是在惟精之外又有惟一。‘精’字的部首为‘米’，我姑且以米来比喻：要使得这米纯然洁白，就是惟一的意思，然而如果没有施加舂簸筛拣这些惟精的功夫，就不能使这些米纯然洁白；舂簸筛拣，就是惟精的功夫，然而也不过是要使这些米达到纯然洁白而已。博学、审问、慎思、明辨、笃行，都是用作惟精的功夫以便寻求惟一。其他像博文即是约礼的功夫，格物致知即是诚意的功夫，道问学即是尊德性的功夫，明善即是诚身的功夫，都是一个意思，并非不同的说法。”