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不可谓“未发之中”常人俱有。盖“体用一源”［一］，有是体即有是用；有“未发之中”，即有“发而皆中节之和”［二］。今人未能有“发而皆中节之和”，须知是他“未发之中”亦未能全得。

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【注释】

［一］“体用一源”，语见程颐《易传序》“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间”。意为：最为隐微的是理，最为显著的是象。本体与现象同出一源，显著与隐微密不可分。

［二］“未发之中”、“发而皆中节之和”，语本《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。

【翻译】

不能说“未发之中”是常人都有的。所谓“体用一源”，是说有这样的本体，就有这样的现象；有“未发之中”，就有“发而皆中节之和”。如今的人所以不能有“发而皆中节之和”，应当知道这是因为他的“未发之中”也还不能完全做得到。