〇七四

问志至气次［一］。先生曰：“‘志之所至，气亦至焉’之谓，非‘极至’、‘次贰’［二］之谓。‘持其志’，则养气在其中；‘无暴其气’，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”

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【注释】

［一］“志至气次”云云，语本《孟子·公孙丑上》“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰‘持其志，无暴其气’”。志，指心志；气，指意气；次，止、停留。这几句意为：志是气的主帅，气是身上所充满的力量。志之所至，气亦随之而止。所以说：“要持守其志，而不要自暴其气。”

［二］“极至”、“次贰”，语本朱熹《孟子集注》“若论其极，则志固心之所之，而为气之将帅；然气亦人之所以充满于身，而为志之卒徒者也。故志固为至极，而气即次之”。

【翻译】

问志至气次。阳明先生说：“这说的是‘志之所至，气亦至焉’的意思，而不是‘极至’、‘次贰’的意思。能‘持其志’，则养气也包括在其中；能‘无暴其气’，也就是‘持其志’。孟子为了救正告子的偏见，所以如此夹持而说。”