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二十六年
【经】
【原文】
26.1 二十有六年春王正月[1]，葬宋元公。
26.2 三月，公至自齐，居于郓。
26.3 夏，公围成[2]。
26.4 秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于陵[3]。
26.5 公至自会，居于郓。
26.6 九月庚申[4]，楚子居卒[5]。
26.7 冬十月，天王入于成周[6]。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚[7]。
【注释】
[1]二十有六年：鲁昭公二十六年当周敬王四年，前516。
[2]公围成：齐军与昭公军队围攻鲁国成邑。
[3]陵：今地不详。
[4]庚申：初九。
[5]楚子居卒：楚平王去世。楚子居，熊居，楚平王。
[6]天王入于成周：晋国出兵送周敬王入王城。
[7]尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚：王子朝及其党羽出逃楚国。
【译文】
鲁昭公二十六年春周历正月，安葬宋元公。
三月，昭公从齐国回来，居住在郓地。
夏，昭公围攻成邑。
秋，昭公与齐景公、莒郊公、邾庄公、杞悼公相会，在陵结盟。
昭公从陵之会回来，住在郓邑。
九月初九，楚平王居去世。
冬十月，周敬王进入成周。尹氏、召伯、毛伯奉王子朝逃往楚国。
【传】
【原文】
26.1 二十六年春王正月庚申[1]，齐侯取郓。
【注释】
[1]庚申：初五。
【译文】
鲁昭公二十六年春周历正月初五，齐景公占领郓邑。
【原文】
26.2 葬宋元公，如先君，礼也[1]。
【注释】
[1]葬宋元公，如先君，礼也：上年《传》，宋元公曾遗嘱丧礼从简，低于先君，现在仍用先君之礼安葬。
【译文】
安葬宋元公，规格跟先君一样，这是合于礼的。
【原文】
26.3 三月，公至自齐，处于郓，言鲁地也[1]。
【注释】
[1]公至自齐，处于郓，言鲁地也：这是解释《经》文的意思。说“至自”“处”，是因为郓本是鲁地，昭公虽未入国都，但已返鲁境，所以用此措辞。
【译文】
三月，昭公从齐国回来，住在郓邑，这是在强调郓是鲁地。
【原文】
26.4 夏，齐侯将纳公，命无受鲁货[1]。申丰从女贾[2]，以币锦二两[3]，缚一如瑱[4]，适齐师。谓子犹之人高[5]：“能货子犹，为高氏后，粟五千庾[6]。”高以锦示子犹，子犹欲之[7]。曰：“鲁人买之，百两一布[8]，以道之不通，先入币财[9]。”子犹受之，言于齐侯曰：“群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也[10]，然据有异焉[11]。宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘；叔孙昭子求纳其君，无疾而死。不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也[12]？君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉[13]。若可，师有济也[14]，君而继之[15]，兹无敌矣[16]。若其无成，君无辱焉[17]。”齐侯从之，使公子帅师从公[18]。
【注释】
[1]命无受鲁货：齐国打算以兵送昭公回国，命令不得接受鲁国礼物。
[2]申丰、女贾：二人都是季氏家臣。
[3]两：量词。古代布帛以二丈为一端，二端为一两，二两类似今之二匹。
[4]缚一如瑱（zhèn）：二人以织锦为币（礼物），为便于藏带，将织锦捆成如瑱圭形状。瑱，也作“镇”，镇圭，长方形玉。
[5]子犹：梁丘据。高（yǐ）：梁丘据家臣。
[6]能货子犹，为高氏后，粟五千庾：申丰、女贾二人想通过高贿赂齐景公宠臣梁丘据，使不纳昭公，并答应事后立高为高氏继承人，赠送粮食五千庾。庾，古时二斗四升为一庾。
[7]子犹欲之：梁丘据贪财，想要织锦。
[8]百两一布：百两一堆，意指织锦还多。布，列，堆。
[9]以道之不通，先入币财：古代送礼，先送轻礼，后送重礼。这里暗示鲁国还有重礼相赠。
[10]群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也：齐国群臣并非不想尽力送昭公归鲁。
[11]异：感到奇怪。
[12]不知天之弃鲁邪，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也：意思是宋元公及叔孙婼为鲁昭公奔走，都暴卒，所以纳昭公恐怕违背天意，不可为。
[13]使群臣从鲁君以卜焉：让群臣先随从昭公去伐鲁，以验吉凶。
[14]师有济也：战斗胜利。
[15]而：乃。
[16]兹：因此。敌：抵抗。
[17]若其无成，君无辱焉：如果出师不利，齐景公就不必亲往。梁丘据以此阻拦送昭公回国。
[18]使公子帅师从公：率兵随昭公先伐鲁。公子，齐国大夫。
【译文】
夏，齐景公准备送昭公回国，命令不要接受鲁国的礼物。申丰跟着女贾，用两匹锦做礼品，把它捆扎成瑱的样子，到齐军来。对梁丘据家臣高说：“如果你能买通梁丘据，就立你为高氏继承人，并送你五千庾粮食。”高把锦拿给梁丘据看，梁丘据想要。高说：“这是鲁国人买的，一百匹一堆，由于道路不通，先把这作为礼物的样品。”梁丘据收下它，对齐景公说：“臣下们对鲁国国君不愿尽力，并非不能奉行君命，只是感到不解。宋元公为鲁君事前往晋国，死在曲棘；叔孙婼谋求让其国君回国，也无疾而死。不知道是上天要抛弃鲁国呢，还是鲁君得罪了鬼神，所以到这地步？国君要是待在曲棘，就派臣下们跟随鲁君向鲁国开战以作试探。如果行，军队获胜，国君便继续前进，就不会有人抵抗了。如果不成功，就不用劳动国君了。”齐景公听从了，派公子领兵随从昭公。
【原文】
成大夫公孙朝谓平子曰[1]：“有都，以卫国也[2]，请我受师[3]。”许之。请纳质[4]，弗许，曰：“信女，足矣[5]。”告于齐师曰：“孟氏，鲁之敝室也[6]。用成已甚，弗能忍也[7]，请息肩于齐[8]。”齐师围成。成人伐齐师之饮马于淄者[9]，曰：“将以厌众[10]。”鲁成备而后告曰：“不胜众[11]。”
【注释】
[1]成：本为孟氏邑，在今山东宁阳北。谓平子：此役以季氏为主，且孟懿子年幼，故公孙朝与季平子商议。
[2]有都，以卫国也：都城用来保卫国家。
[3]请我受师：请以成邑抵御齐军。
[4]请纳质：公孙朝为孟氏家臣，怕季氏疑心，提出送上人质以取信。
[5]信女，足矣：季平子表示相信公孙朝，不必纳人质。
[6]敝室：破败宗族。
[7]用成已甚，弗能忍也：孟氏奴役成邑太过分，成邑人无法忍受。
[8]请息肩于齐：诈称成邑不堪忍受孟氏奴役，愿降齐，请齐军攻成。息肩，免除劳役负担。
[9]淄：小汶河，源于山东新泰，至泰安入大汶河。
[10]将以厌众：公孙朝骗齐军，为了不使季氏知道自己已降，故意攻打饮马者以做样子。厌众，满足众人心理。
[11]不胜众：待鲁国准备充分后，公孙朝又告诉齐国说，众人不想投降，拧不过大家，于是不降齐。
【译文】
成邑大夫公孙朝对季平子说：“设立都邑，是用来保卫国家的，请让我们抵御敌军。”季平子答应了。公孙朝请求奉上人质，季平子不同意，说：“信任你就足够了。”公孙朝告诉齐军说：“孟氏是鲁国的破败宗族。使用成邑的人力物力太多了，我们无法忍受，请求归降齐国以得到休息。”齐兵包围了成。成邑人攻讨在淄水饮马的齐军，说：“这是做给众人看的。”鲁国准备充分以后，他又告诉齐军说：“我们无法说服众人。”
【原文】
师及齐师战于炊鼻[1]。齐子渊捷从洩声子[2]，射之，中楯瓦[3]，繇朐汰辀，匕入者三寸[4]。声子射其马，斩鞅，殪[5]。改驾[6]，人以为鬷戾也，而助之[7]。子车曰：“齐人也[8]。”将击子车，子车射之，殪。其御曰：“又之[9]。”子车曰：“众可惧也，而不可怒也[10]。”子囊带从野洩[11]，叱之。洩曰：“军无私怒，报乃私也，将亢子[12]。”又叱之[13]，亦叱之[14]。冉竖射陈武子[15]，中手，失弓而骂[16]。以告平子，曰：“有君子白皙[17]，鬒须眉[18]，甚口[19]。”平子曰：“必子强也，无乃亢诸？”对曰：“谓之君子，何敢亢之？”林雍羞为颜鸣右，下[20]。苑何忌取其耳[21]，颜鸣去之[22]。苑子之御曰：“视下！”顾[23]。苑子刜林雍[24]，断其足。而乘于他车以归[25]。颜鸣三入齐师，呼曰：“林雍乘[26]！”
【注释】
[1]炊鼻：古地名。在今山东宁阳。
[2]子渊捷：字子车，齐顷公孙子。从：追逐。洩声子：鲁国大夫。
[3]楯瓦：盾中脊背。
[4]繇朐（qú）汰辀（zhōu），匕（bǐ）入者三寸：子渊捷弓强力猛，射洩声子，箭由而上，穿过车辕，射入洩声子的盾脊三寸。繇，同“由”。朐，通“”。车轭下面夹马颈的部分。汰，箭激起而过。辀，车辕。匕，箭镞。
[5]斩鞅，殪：洩声子射断子渊捷的马鞅，马也死了。鞅，马颈皮带。
[6]改驾：子渊捷改乘别的车而战。
[7]人以为鬷戾也，而助之：鲁国人误将子渊捷当成鲁国的鬷戾，便来助战。鬷戾，叔孙氏司马。
[8]齐人也：子渊捷声明自己是齐国人。
[9]又之：御者叫子渊捷再射。
[10]众可惧也，而不可怒也：吓走鲁人就行了，不可激怒他们。子渊捷因此不再射。按，齐国人并不力战。
[11]子囊带：齐国大夫。野洩：洩声子。
[12]军无私怒，报乃私也，将亢子：洩声子不为报私怨而回骂子囊带，准备与之交战。亢，同“抗”。抵挡。
[13]又叱之：子囊带又叱骂洩声子。
[14]亦叱之：洩声子也叱骂子囊带。按，双方都无心交战，只是相骂。
[15]冉竖：季氏家臣。陈武子：齐国陈无宇之子，字子强。
[16]失弓：陈武子手中箭受伤，弓掉落地上。
[17]白皙：皮肤白皙。
[18]鬒（zhěn）须眉：胡子眉毛黑且密。鬒，黑发，一说是稠发。
[19]甚口：善骂。
[20]林雍羞为颜鸣右，下：林雍羞为车右，下车。林雍、颜鸣都是鲁国大夫。
[21]苑何忌取其耳：割下林雍耳朵以羞辱他。苑何忌，齐国大夫。
[22]颜鸣去之：颜鸣离开。
[23]苑子之御曰：“视下！”顾：御者告诉苑何忌注意下边，又看着林雍的脚。
[24]刜（fú）：砍。
[25]（qīnɡ）：一只脚走路。
[26]林雍乘：颜鸣入齐师，高呼以救林雍。杜预《春秋左传》注：“言鲁人皆致力于季氏，不以私怨而相弃。”
【译文】
鲁军和齐军在炊鼻交战。齐国子渊捷碰上了洩声子，就发箭射他，射中楯脊，箭镞从横木穿过车辕，箭头嵌入盾牌三寸。洩声子射对方的马，射断马颈的皮带，把马射死。子渊捷改乘别的车，鲁国人误认成是鬷戾，就去帮他。子渊捷说：“我是齐国人。”鲁兵准备攻击子渊捷，子渊捷射他，射死了。子渊捷的御者说：“再射。”子渊捷说：“众人只可恐吓一下，但不可激怒他们。”子囊带碰到洩声子，叱骂他。洩声子说：“战斗中没有个人间的愤怒，我要回骂就是为我个人了，我将和你对抗。”子囊带又叱骂洩声子，洩声子也回骂他。冉竖箭射陈武子，陈武子被射中手，弓掉地上而大骂。冉竖告诉季平子，说：“有一个君子皮肤白皙，须眉黑而密，很会骂人。”季平子说：“一定是子强，莫非你和他对抗？”冉竖回答说：“称他为君子，哪敢与他交战？”林雍耻于当颜鸣的车右，下车了。苑何忌割了他的耳朵，颜鸣驾车跑了。苑何忌的御者说：“看着下面！”眼睛盯着林雍的脚。苑何忌去砍林雍，砍断一只脚。林雍用一只脚跳着，搭上别人的战车跑回来。颜鸣三次冲进齐军，大喊道：“林雍来坐车！”
【原文】
26.5 四月，单子如晋告急。五月戊午[1]，刘人败王城之师于尸氏[2]。戊辰[3]，王城人、刘人战于施谷[4]，刘师败绩。
【注释】
[1]戊午：初五。
[2]王城之师：指王子朝的军队。尸氏：古地名。在今河南偃师西。
[3]戊辰：十五日。
[4]施谷：周地。在今河南洛阳东。杨伯峻引高士奇《地名考略》曰，一谓施谷、萑谷皆大谷之支径。大谷在洛阳东，连亘至于今颍阳废县，长九十里。
【译文】
四月，单子到晋国告急。五月初五，刘地军队在尸氏打败王城的军队。十五日，王城人、刘地人在施谷交战，刘地军队被打败。
【原文】
26.6 秋，盟于陵，谋纳公也[1]。
【注释】
[1]盟于陵，谋纳公也：由齐景公发起，商量送回昭公。
【译文】
秋，在陵结盟，商议送昭公回国之事。
【原文】
26.7 七月己巳[1]，刘子以王出[2]。庚午[3]，次于渠[4]。王城人焚刘。丙子[5]，王宿于褚氏[6]。丁丑[7]，王次于萑谷[8]。庚辰[9]，王入于胥靡[10]。辛巳[11]，王次于滑[12]。晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞[13]。
【注释】
[1]己巳：十七日。
[2]刘子以王出：因刘军败于施谷，于是奉周敬王由刘邑出逃。
[3]庚午：十八日。
[4]渠：古地名。在今河南洛阳。
[5]丙子：二十四日。
[6]褚氏：古地名。也在今河南洛阳东。
[7]丁丑：二十五日。
[8]萑（huán）谷：古地名。在今河南洛阳东。
[9]庚辰：二十八日。
[10]胥靡：古地名。在今河南偃师东。
[11]辛巳：二十九日。
[12]滑：古地名。在今河南偃师南之缑氏镇。
[13]女宽：又称叔宽，女齐之子。阙塞：即伊阙，今河南洛阳龙门。
【译文】
七月十七日，刘文公奉周敬王逃离刘邑。十八日，驻扎在渠地。王城军队焚毁刘邑。二十四日，周敬王住在褚氏。二十五日，周敬王住在萑谷。二十八日，周敬王进入胥靡。二十九日，周敬王住在滑地。晋国知跞、赵鞅领兵接纳周敬王，派女宽镇守阙塞。
【原文】
26.8 九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西[1]，曰：“大子壬弱[2]，其母非適也[3]，王子建实聘之[4]。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺、国治，可不务乎[5]？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也[6]。国有外援[7]，不可渎也[8]。王有適嗣，不可乱也[9]。败亲、速仇、乱嗣[10]，不祥，我受其名。赂吾以天下，吾滋不从也，楚国何为[11]？必杀令尹！”令尹惧，乃立昭王[12]。
【注释】
[1]子西：楚平王庶长子宜申。
[2]大子壬弱：太子壬当时不过七八岁。
[3]適：同“嫡”。
[4]王子建实聘之：太子之母秦女本子建所聘，平王听费无极之言而自娶之。事见昭公十九年《传》。
[5]务：必如此行事。
[6]是乱国而恶君王也：太子壬是平王夺媳所生，如果立子西不立壬，是乱国家而暴露君王之丑。
[7]国有外援：指秦国，因为太子壬母亲是秦女。
[8]渎：轻慢。
[9]王有適嗣，不可乱也：太子壬是嫡子，废嫡而立庶，是乱。
[10]败亲：恶君王。速仇：指秦国可能来讨伐。
[11]赂吾以天下，吾滋不从也，楚国何为：子西坚决不受王位。
[12]昭王：即太子壬。
【译文】
九月，楚平王去世。令尹子常想立子西，说：“太子壬年幼，其母不是嫡夫人，本是太子建所聘的。子西年长而好善。立年长的顺于情理，立善良的人国家就太平。君王顺理、国家太平，能不这么办吗？”子西发怒道：“这是使国家混乱而张扬君王的恶行。国家有外援，不能轻慢。君王有嫡出的继承人，不能混乱。败坏亲情、招致仇敌、扰乱继承人，这不吉利，我会蒙受恶名。即使用天下来收买我，我也不会去做的，区区楚国又算得了什么？我一定要杀了令尹！”令尹害怕，就立了昭王。
【原文】
26.9 冬十月丙申[1]，王起师于滑[2]。辛丑[3]，在郊[4]，遂次于尸[5]。十一月辛酉[6]，晋师克巩。召伯盈逐王子朝[7]。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。阴忌奔莒以叛[8]。召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。遂军圉泽[9]，次于堤上[10]。癸酉[11]，王入于成周。甲戌[12]，盟于襄宫[13]。晋师使成公般戍周而还[14]。十二月癸未[15]，王入于庄宫[16]。
【注释】
[1]丙申：十六日。
[2]王起师于滑：周敬王起兵。
[3]辛丑：二十一日。
[4]郊：王子朝之邑。
[5]尸：即上文的尸氏。
[6]辛酉：十一日。
[7]召伯盈逐王子朝：召伯盈本是王子朝同党，因见晋国军队攻占巩地，于是倒戈迎敬王。召伯盈，召简公。
[8]阴忌：也是王子朝同党。莒：周邑。叛：反对敬王。
[9]圉泽：周地，在今河南洛阳。
[10]堤上：也是周地，在今河南洛阳。
[11]癸酉：二十三日。
[12]甲戌：二十四日。
[13]盟于襄宫：在襄王庙盟誓。
[14]晋师使成公般戍周而还：留成公般戍守成周，其余的军队回晋国。成公般，晋国大夫。
[15]癸未：初四。
[16]庄宫：在王城中。
【译文】
冬十月十六日，周敬王在滑地起兵。二十一日，在郊地，就驻扎在尸地。十一月十一日，晋军攻克巩地。召伯盈驱逐王子朝。王子朝与召氏家族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚带着周朝典籍出奔楚国。阴忌逃到莒地反对敬王。召伯到尸地迎接周敬王，与刘子、单子结盟。就驻扎在圉泽，住在堤上。二十三日，周敬王进入成周。二十四日，在襄王庙盟誓。晋军派成公般戍守成周，然后班师。十二月初四，周敬王进入庄宫。
【原文】
王子朝使告于诸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方[1]，康王息民，并建母弟，以蕃屏周[2]，亦曰：‘吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之[3]。’至于夷王[4]，王愆于厥身[5]，诸侯莫不并走其望，以祈王身[6]。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘[7]。诸侯释位，以间王政[8]。宣王有志，而后效官[9]。至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位[10]。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣[11]，用迁郏鄏[12]。则是兄弟之能用力于王室也[13]。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠、襄辟难，越去王都[14]。则有晋、郑咸黜不端，以绥定王家[15]。则是兄弟之能率先王之命也。在定王六年[16]，秦人降妖[17]，曰：‘周其有髭王，亦克能修其职，诸侯服享，二世共职[18]。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾[19]。’至于灵王[20]，生而有髭。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王、景王克终其世[21]。
【注释】
[1]昔武王克殷，成王靖四方：指平定武庚、管叔、蔡叔的叛乱。
[2]康王息民，并建母弟，以蕃屏周：成王、康王分封同母兄弟，以保卫周室。
[3]吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之：不敢专有文、武之功劳，于是分封母弟，且后代一旦荒淫败坏，陷于危难，则可拯救。按，成王、康王之际，天下安宁，号称成康之治。
[4]夷王：周厉王父亲。
[5]王愆于厥身：身染恶疾。愆，恶疾。
[6]诸侯莫不并走其望，以祈王身：诸侯各祭其名山大川，为夷王祈福。
[7]“至于厉王”四句：周厉王暴虐，人民不堪忍受，将厉王流放于彘。彘（zhì），古地名。在今山西霍州。
[8]诸侯释位，以间王政：指周厉王被逐之后，共伯和受诸侯拥戴，代行王政。周厉王死后，始归政于周宣王。释位，离开国内的职位。间，参与。
[9]效官：归政于周宣王。
[10]“至于幽王”四句：幽王昏乱，为犬戎所杀，西周灭亡。幽王，宣王之子。不弔，不保佑。不若，不顺。用，因此。愆，失去。
[11]携王奸命，诸侯替之，而建王嗣：幽王死后，虢公翰拥立王子馀臣为王，至周平王二十一年被晋文侯杀死。王嗣，指周平王，本为太子，幽王死后，为鲁、郑等国拥立，东迁洛阳。携王，王子馀臣。
[12]郏鄏：古地名。今河南洛阳。
[13]兄弟：指分封的诸侯。
[14]“至于惠王”六句：周惠王时发生王子颓之乱，见庄公十六年、十九年《传》。周襄王时发生王子带之乱，见僖公二十四年《传》。二王子作乱时，惠王、襄王出奔。惠王，平王六世孙。颓，王子颓，惠王叔叔。施（yì），延及。叔带，王子带，襄王弟。
[15]则有晋、郑咸黜不端，以绥定王家：郑国支持惠王回国，攻灭王子颓；晋国支持襄王回国，攻灭王子带。咸，都。
[16]在定王六年：定王六年为鲁宣公八年。
[17]秦人降妖：秦国出现妖言。
[18]“周其有髭（zī）王”四句：意思是周朝有一长胡子的天子，能尽其职分，使诸侯顺服，其后两代天子都能谨守自己的职分。髭，嘴上的胡须。
[19]王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾：这是王子朝借妖言为自己造舆论，说有人觊觎王位，诸侯却不起来铲除。间王位，乘隙干求王位，指王子猛与敬王。
[20]灵王：定王孙子。
[21]灵王、景王克终其世：二王能善始善终。景王，灵王儿子。
【译文】
王子朝遣使报告诸侯说：“昔日武王战胜殷商，成王安定四方，康王与民休养生息，一起分封同母兄弟，以作为周朝的屏障，还说：‘我不能单独安享文王、武王的功业，同时还为了后代一旦荒淫败乱，陷入危难时，可以得到救援。’到了夷王，他恶疾缠身，诸侯无不奔走遍祭境内名山大川，为他的健康祈祷。到厉王时，他的内心乖张暴虐，百姓无法忍受，就让他住到彘地。诸侯离开其君位，来参与王朝的政事。宣王富有智慧，诸侯就把王位奉还给他。到了幽王，上天不保佑周朝，天子昏聩不贤，因此失去王位。携王违背天命，诸侯废黜了他，另立王位继承人，并由此迁都郏鄏。这就是由于兄弟们能为王室效力的缘故啊。到了惠王，上天不让周朝安定，使颓生出祸心，延及于叔带，惠王、襄王出逃避难，离开了国都。这时候便有晋国、郑国都来消灭那些作乱者，以平定王室。这是因为兄弟们能奉行先王的命令。定王六年时，秦国流传妖言，说：‘周朝会有个长胡子的天子，也还能够修明自己的职责，诸侯顺服而享有国家，两代都恭敬地谨守本职。王室中有人觊觎王位，诸侯不为王室出谋出力，结果蒙受动乱和灾祸。’到了灵王，生下就有胡子。灵王十分神敏圣明，对诸侯没有做什么错事。灵王、景王都能善终。
【原文】
“今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下[1]。壹行不若[2]，谓：‘先王何常之有？唯余心所命，其谁敢讨之[3]？’帅群不弔之人[4]，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度[5]，贯渎鬼神[6]，慢弃刑法[7]，倍奸齐盟[8]，傲很威仪[9]，矫诬先王[10]。晋为不道，是摄是赞[11]，思肆其罔极[12]。兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎[13]。若我一二兄弟甥舅奖顺天法[14]，无助狡猾[15]，以从先王之命，毋速天罚，赦图不穀，则所愿也[16]。敢尽布其腹心及先王之经[17]，而诸侯实深图之。
【注释】
[1]剥：乱。
[2]壹行不若：专门倒行逆施。壹，专。
[3]唯余心所命，其谁敢讨之：意思是立谁为王，本无成法，唯我所立，谁敢干涉。这是王子朝转述单、刘的意思。
[4]不弔：不善。
[5]侵欲无厌，规求无度：侵吞无厌，贪求无度。
[6]贯：通“惯”。惯于。
[7]慢：轻慢，无视。
[8]倍：通“背”。齐盟：斋盟。
[9]傲很威仪：蔑视威仪。
[10]矫诬先王：意思是先王本要立自己，立敬王是违背景王本意。先王，指景王。
[11]摄、赞：都是赞助之意。
[12]思肆其罔极：指晋国支持、放纵单、刘的无道无厌。肆，放肆。罔极，无限度。
[13]兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎：说自己动荡流离，逃窜在外，无所归宿。不穀，王子朝自称。未有攸厎，未有所至。攸，所。厎，至。
[14]兄弟：指同姓诸侯。甥舅：指异姓诸侯。
[15]狡猾：指单、刘及敬王等人。
[16]毋速天罚，赦图不穀，则所愿也：赦，为自己除去忧愁。图，为自己解难。按，王子朝希望诸侯弃敬王而拥戴自己。
[17]先王之经：先王之命。
【译文】
“现在王室动乱，单旗、刘狄搅乱天下，专门倒行逆施，认为：‘先王即位有什么常规？我想立谁就立谁，有谁敢来声讨？’带领一群不轨之徒，在王室中制造混乱。他们贪心不足，贪求无度，一贯亵渎鬼神，轻慢蔑弃刑法，违背盟约，蔑视礼仪，违背先王。晋国无道，对他们支持赞助，想要放纵其永不满足的欲望。现在不穀动荡流离，逃窜在荆蛮，没有归宿。如果我的一二兄弟甥舅能顺从上天的法度，不帮助不轨之徒，而听从先王的命令，不招致上天的惩罚，除去不穀的忧患，那正是不穀所希望的。谨此尽情披露内心所想和先王的命令，希望诸侯们深思熟虑。
【原文】
“昔先王之命曰：‘王后无適[1]，则择立长。年钧以德，德钧以卜[2]。’王不立爱[3]，公卿无私，古之制也。穆后及大子寿早夭即世[4]，单、刘赞私立少[5]，以间先王[6]，亦唯伯仲叔季图之[7]！”
【注释】
[1]適：同“嫡”。
[2]年钧以德，德钧以卜：年龄相同则立有德者，德相当则由占卜而定。
[3]不立爱：不因偏爱而立之。
[4]穆后及大子寿早夭即世：昭公十五年穆后与太子寿同年去世。
[5]赞私立少：己意偏私而立敬王。
[6]间：违背。
[7]亦唯伯仲叔季图之：王子朝以天子自居，指责敬王篡位，希望诸侯拥立自己。伯仲叔季，泛指诸侯。
【译文】
“往昔先王的命令说：‘王后没有嫡子，就选择立长子。年纪相当就根据其德行，德行相当就由占卜确定。’天子不立偏爱的人，公卿没有私心，这是古代的制度。穆后和太子寿早年去世，单、刘二人偏私立了年幼者，违反了先王的命令，也请诸侯们好好思虑一番！”
【原文】
闵马父闻子朝之辞，曰：“文辞以行礼也。子朝干景之命[1]，远晋之大[2]，以专其志[3]，无礼甚矣，文辞何为？”
【注释】
[1]干景之命：违反景王遗命。景王虽爱王子朝，但前已立王子猛为太子。
[2]远晋之大：疏远晋国这样的大国。
[3]专其志：指其一心想做天子。
【译文】
闵马父听到王子朝这番说辞，说道：“文辞是用来实行礼的。王子朝违背景王的命令，疏远晋国这个大国，一心想做天子，真是无礼到了极点，文辞又会有什么用？”
【原文】
26.10 齐有彗星，齐侯使禳之[1]。晏子曰：“无益也，只取诬焉[2]。天道不谄，不贰其命[3]，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也[4]。君无秽德，又何禳焉[5]？若德之秽，禳之何损[6]？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国[7]。’君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：‘我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡[8]。’若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也[9]。”公说，乃止。
【注释】
[1]齐有彗星，齐侯使禳之：齐侯以为彗星出现有灾，派人祭祷消灾。
[2]取诬：禳灾只是骗人的做法。诬，欺骗。
[3]天道不谄，不贰其命：天道不可怀疑，不能使它有所差错。谄，同“慆（tāo）”。疑。贰，当作“忒（tè）”，差。
[4]且天之有彗也，以除秽也：彗星俗称扫帚星，用扫帚来消除天上的污秽。彗，彗星。
[5]君无秽德，又何禳焉：德无污秽，不必怕扫帚。
[6]若德之秽，禳之何损：祭祷也不能减少秽德。
[7]“惟此文王”六句：引《诗》见《诗经·大雅·大明》，意思是文王恭事天帝，以求百福。文王之德，不违天意，因此四方之国归之。翼翼，恭敬的样子。聿，语首助词，无义。不回，不违天意。
[8]我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡：此为逸诗，意思是借鉴夏商，都因乱而亡。监，通“鉴”。借鉴。
[9]若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也：德若不善，祭祷也没用。按，晏婴不信天示，而重人德。
【译文】
齐国出现彗星，齐景公派人祭祷消灾。晏婴说：“没用处，只能招来欺罔。天道不可怀疑，不能使它改变运行，为什么要禳祭？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。国君没有污秽的德行，又何必禳祭呢？要是德行污秽，禳祭又能减轻什么？《诗》说：‘就是这位周文王，小心翼翼真善良。光明正大事上帝，求取福禄无限量。他的德行顺天命，各国归附民所望。’国君没有违背上天的恶德，四方国家将会前来归顺，对彗星又有什么可害怕的呢？有《诗》说：‘我没什么可作借鉴，要有就是夏后和商。因为政事混乱，百姓终致流亡。’如果德行违背天命而混乱，人民将要流亡，祝史的作为也无法补救。”齐景公认为他说得对，就停止祭祷。
【原文】
26.11 齐侯与晏子坐于路寝[1]。公叹曰：“美哉室！其谁有此乎[2]？”晏子曰：“敢问，何谓也？”公曰：“吾以为在德[3]。”对曰：“如君之言，其陈氏乎[4]！陈氏虽无大德，而有施于民。豆、区、釜、钟之数[5]，其取之公也薄[6]，其施之民也厚[7]。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：‘虽无德与女，式歌且舞[8]。’陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰[9]，陈氏而不亡[10]，则国其国也已[11]。”公曰：“善哉！是可若何？”对曰：“唯礼可以已之[12]。在礼，家施不及国[13]，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利[14]。”公曰：“善哉！我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。”对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并[15]。君令臣共[16]，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听[17]，礼也。君令而不违，臣共而不贰；父慈而教，子孝而箴[18]；兄爱而友[19]，弟敬而顺；夫和而义[20]，妻柔而正[21]；姑慈而从[22]，妇听而婉[23]：礼之善物也。”公曰：“善哉！寡人今而后闻此礼之上也[24]。”对曰：“先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之[25]。”
【注释】
[1]路寝：齐景公正厅。
[2]美哉室！其谁有此乎：齐景公直到晚年未立太子，因此叹惜宫室虽美，不知死后为谁所有。
[3]吾以为在德：有德者将据有此宫室。
[4]如君之言，其陈氏乎：陈氏将代为齐君。
[5]豆、区、釜、钟：都是古代量器。
[6]取之公：在采邑中收取赋税。采邑为公所赐，谦言取之公。薄：谓以公量收税。
[7]其施之民也厚：指陈氏以公量收，以私量贷。陈氏私量比公量大，参见昭公三年《传》。
[8]虽无德与女，式歌且舞：引《诗》见《诗经·小雅·车辖》，意思是虽无大德与人，也当博得人们的歌颂。式，当。
[9]后世：指齐君的后代。
[10]而：如果。
[11]国其国：即齐国将为陈氏所有。
[12]已之：阻止陈氏代齐。
[13]在礼，家施不及国：家族的施舍不能扩大到国内。这是针对陈氏的遍施于民而言。
[14]“民不迁”六句：百姓安居乐业，臣子慎守其职，不贪财作福。不变，不变其业。不滥，不失职。不滔，不怠慢。公利，公家之利。
[15]礼之可以为国也久矣，与天地并：礼存在长久，有天地则有礼。
[16]共：通“恭”。
[17]姑：婆婆。妇：媳妇。
[18]箴（zhēn）：谏诫。
[19]友：友善。
[20]义：通“宜”。合理。
[21]正：正直。
[22]从：听从规劝。
[23]婉：委婉陈词。
[24]上：崇尚。
[25]先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之：礼可以治理国家，与天地并，所以先王崇尚它，从天地那里继承了礼，以治理百姓。禀，承受。
【译文】
齐景公和晏婴坐在正厅中。景公感叹道：“多美丽的宫室啊！谁将会拥有它呢？”晏婴说：“敢问国君的意思是什么？”景公说：“我认为它将转入有德者的手里。”晏婴回答说：“要按国君所说的，恐怕是陈氏吧！陈氏虽然没有大的德行，但对百姓有所施与。豆、区、釜、钟的容量，陈氏从公田中征税时用小的，施与民众时用大的。公室征税多，陈氏施与多，人民都归向他了。《诗》说：‘虽然没有美德给予你，也应唱歌又跳舞。’陈氏的施与，人民已经为之载歌载舞了。您的后代如果稍有怠惰，陈氏又不灭亡，那么国家就变为他的国家了。”景公说：“说得好啊！那该怎么办？”晏婴回答说：“唯有礼可以制止这事发生。要是合于礼，家族的施与就不能扩大到国内，民众不迁移，农夫不搬迁，商贾不改行，士人不失职，官员不怠慢，大夫不占取公家的利益。”景公说：“说得对！但我不能做到了。我现在知道礼可以用来治理国家了。”晏婴回答说：“礼可以用来治理国家已经很久，它和天地同样长久。国君发令臣下恭从，父亲慈爱儿子孝顺，哥哥仁爱弟弟恭敬，丈夫和顺妻子温柔，婆婆仁慈媳妇听话，这是礼。国君发令而没有违背，臣下恭敬而无二心；父亲慈爱而能教诲，儿子孝顺而能箴劝；哥哥仁爱而友善，弟弟恭敬而顺服；丈夫和蔼而合理，妻子温柔而正派；婆婆仁慈而听从规劝，媳妇听话而委婉陈辞：这是礼中的上乘。”景公说：“好啊！寡人现在知道礼应该加以崇尚了。”晏婴回答说：“先王从天地那里继承了礼，以治理百姓，所以先王崇尚它。”