山居秋暝-王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释

浣（huàn）女：洗衣服的女子，浣即清洗。

下：这里是回来的意思，《诗经·君子与役》有“日之夕矣，牛羊下来”句。

歇：消散。

语译

在那小雨才停之际，空旷的山林啊，已届秋季，天气逐渐向晚。只见明月照耀在松林之间，清泉在石上奔流。竹声响起，原来是洗衣的女子还家，莲叶摆动，原来是打渔的船儿归来。任凭那春天的美景消散吧，这秋景也可以挽留王孙公子们呢。

赏析

这是王维山水田园诗中的杰作，历来为人们所传诵。开篇先从大处勾勒，空旷的山林，小雨刚停，显得是那么清新、质朴，天色已经向晚，正是一幅美妙的秋暮图画。“空山”一词，已奠定全诗格调，这里的空并不是指空无一人，而是指回归自然，未受尘俗所染，未受喧嚣所害，而其中亦蕴含着王维所崇慕的佛家旨趣。“秋”字点题，但并未融合于诗句之中，却似卓然而独立，正与尾联遥相呼应。

颔联再从小处写景，明月初上，照耀在松林之间，清泉奔涌，在那石上流淌。“明月松间照，清泉石上流。”此联对仗既工，而文辞又清新自然，似纯为口语而毫无雕琢痕迹，但蕴含在朴素语句中的画面是非常丰富的。苏轼即将此联作为“诗中有画，画中有诗”之典范——月照松林，则自然恬静，泉流石上，又充满了活泼生趣，一静一动，相映成画。

颈联打破了对天然景物的描写，开始有人物出现，但这人物似乎并不在诗人眼中、耳畔，而纯出于想象。月色虽明，终非白昼，诗人所见所闻有限，但听得竹林响动，便思乃浣女归来，但见得莲叶摇摆，便思乃渔船还家。这是未见其人而先闻其声，如图画中竹林旁描衣襟半幅，莲叶间绘船头一抹，便见生趣。诗人所要表现的，是普通人民日出而作、日入而息的简单、质朴的生活，这正是隐者厌倦宦海风波之后，所衷心向往、追求的生活。

尾联便道，虽无春芳，但有秋意，只要摆脱俗尘烦扰，内心恬静，自然山林可居，此景可观。“王孙自可留”中的“王孙”，就是诗人自指，所指乃山间隐士。此句从《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可以久留”一句化出，却反用其意，指“王孙兮不必归来，山中兮正可以久留”。而观其前面所描写之“松”、“泉”、“竹”、“莲”，也皆被世人目为品性高洁之物，同时也往往是隐士用以自喻之物，则此诗所写隐士生活，殆无疑矣，也见虽无斧凿痕迹，但实际上每一字、每一句、每一种意象，都是精心选裁、精心雕镂的结果。