楚江怀古-马戴

露气寒光集，微阳下楚丘。

猿啼洞庭树，人在木兰舟。

广泽生明月，苍山夹乱流。

云中君不见，竟夕自悲秋。

注释

微阳：微弱的阳光，指夕阳。

木兰舟：木兰即辛夷，是一种香木，以木兰为舟，有自诩高洁芬芳之意，语出《楚辞·九歌·湘君》中“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪”句。

云中君：古代楚地所崇敬的云神，《楚辞·九歌》中即有“云中君”一篇，以祭祀云神。

语译

露气凝聚着寒冷的光芒，黯淡的夕阳落下了楚地的山峦。洞庭湖畔的树林间响起了猿猴的哀鸣，我乘坐着木兰所做的香舟飘荡在水上。广袤的湖泊啊，当此明月初升，在苍茫的山势间湍流纵横。到哪里去寻找那云中仙人啊，我整晚都徒然地为秋天而悲伤。

赏析

此诗当为马戴被贬为朗州龙阳县尉时所作，因龙阳地近洞庭。诗中抓住了两个代表悲凉的意象，一为秋季，二为楚地。所谓“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，诗人被外放偏远之地，又逢秋寒，自然悲从中来。首句“露气”即言秋气，露水反射到人眼眸中的光芒，清冷孤寒，一个“集”字，即将景物带给诗人的凄怆氛围全盘托出。至于楚地，开发较晚，唐时仍属半蛮荒之地，于是见微弱的夕阳落于山后，更觉其冷，再闻洞庭湖畔哀猿啸叫，至此而悲之极矣。

颔联是佳对，虽然“啼”对“在”不甚工，但意境全出，出句为猿、为景、为物，对句为我、为事、为人，仿佛人在舟中，便闻岸上猿啸，猿在岸上，哀声又直刺人心，看似风牛马不相及的两个个体，便因一段凄怆、孤清而完美地结合在了一起，绘成一幅清淡而哀伤的洞庭泛舟图画。即此出现了诗的主体，于是便顺畅地转向颈联，人在舟上远眺，但见湖泊浩大无垠，明月初升，又见苍山重重，包夹着奔湍的溪流。视野瞬间放至极大，于是更见宇宙宏伟，而人之渺小，位于其中，更显孤清。

诗题为《楚江怀古》，但所写均为对洞庭湖及其周边景物的描绘，似无怀古意。其实怀古只在结末一句，言“云中君不见”，此云中君为楚地上古之云神，秋高气爽，明月高升，自不见云，因有此谓，然而其中暗指，却是创作过《九歌·云中君》的屈原。屈原因不合流俗，见嫉而遭放，最终投汨罗而死，屈原的诗篇，很大一部分都是借祭祀神仙，或者思恋爱人来表达自己虽杰出而不为君所用，虽高洁而不为世所容的悲怨，诗人就此怀念屈原，所表达的也是此种含义。所以前面才会有“木兰舟”之句。

全诗悲秋，从写秋景起，并融入乘坐木兰舟的自己于宏伟画卷之中，最后仍以“竟夕自悲秋”为结，其中“自”字，更见这份对于个人遭际的悲感是徒劳无益的，并不能改变自己的处境，正如屈原也要以殉国而终一般。所谓“怀古”，本为伤今，所以怀古虚点，伤今却实写，笔法非常新颖，在怀古诗中可谓独树一帜。

至于此诗的风格，俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”然而“广泽”、“苍山”一联，眼界阔大，却非“清微婉约”四字所可以概括，大抵晚唐诗从高华雄厚向清微婉约转化，而马戴此作恰居中流，雄厚或有不足，却还未彻底堕入婉约之流俗。

扩展阅读

楚江怀古其三

唐·马戴

野风吹蕙带，骤雨滴兰桡。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。阴霓侵晚景，海树入回潮。欲折寒芳荐，明神讵可招。

马戴共作过三首《楚江怀古》，《唐诗三百首》所选为第一首，上面则是第三首，应当统合来读。第一首虚点怀古意，第二首纯写景物以抒情，此第三首则怀古意最为浓厚，从“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”一联即可看出，诗人所怀的正是以屈原、宋玉为代表的古代楚地诗人，以他们高洁的品德来自况，也以他们遭际之不幸来对比自己坎坷的宦途，从而一吐胸中垒块。