蜀先主庙-刘禹锡

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。

注释

蜀先主庙：蜀先主，即三国时代蜀汉政权的开国皇帝刘备，谥号昭烈皇帝，俗称先主。其庙在夔州（奉节县）白帝山上，刘禹锡曾于821年至824年担任夔州刺史，诗当作于此时。

英雄气：语出《三国志·蜀书·先主传》，载：“是时曹公（曹操）从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初（袁绍）之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”

三足鼎：鼎为古代烹煮器和礼器，鼎下有三足，安放甚稳，因此乃有“三足鼎立”之语，指代魏、蜀、吴三国时代。

业复五铢钱：汉武帝时代的货币，因重五铢而故名。传王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便，因此便以恢复五铢钱比喻复兴汉室。

得相：指刘备得诸葛亮为宰相，得以割据一方。

生儿不象贤：指刘备之子、蜀汉后主刘禅无能，不似其父贤明。

语译

这天地之间的英雄豪气啊，千古以后仍使人衷心折服。想那先主刘备可以三分天下有其一，与魏、吴鼎立，一心想要恢复汉家江山。可惜他虽然得到贤相诸葛亮的辅佐，得以开国，却因为继承人刘禅的无能而终于国亡。昔日那蜀地的舞女是多么凄凉啊，被迫要到魏朝宫殿中去献艺。

赏析

公元221年，蜀汉先主刘备亲率大军讨伐东吴，结果于翌年（222年）八月在夷陵之战中遭逢惨败，被迫退回白帝城永安宫。因为愤懑和羞愧，刘备很快就病倒了，但他坚持留镇白帝，以御吴军，不肯回都城成都去养病，最终就病死在了这里。白帝、永安，至唐代改名为夔州，六百年后，“诗豪”刘禹锡就职夔州刺史，于是便来到刘备的祠堂前凭吊。

全诗分两部分，第一部分包括前五句，是颂扬刘备为一代英豪的。首先说他的英雄豪气充溢于天地之间、宇宙之内，千秋万世依旧凛然有威，值得崇敬。接着以一联“势分三足鼎，业复五铢钱”来描述刘备的功绩。刘备都有些什么功绩呢？不外乎打着兴复汉室的旗号，纵横疆场，最终得以在西南割据，与魏、吴呈鼎足之势。刘备复汉，事实上并没有成功，他也没有重铸五铢钱，这对句只是用了东汉光武帝的典故，说刘备有如此雄心壮志而已。

颔联先说“得相能开国”，承接上句，说刘备重用贤相诸葛亮，才得以建立蜀汉，割据一方，但是随即笔锋一转，说“生儿不象贤”，可惜他的儿子、后主刘禅并没有父亲那般英勇贤明，终于导致国家败亡。就此转入第二部分，是慨叹蜀汉之亡。尾联用了《三国志·蜀书·后主传》中的典故，裴松之疏引《汉晋春秋》，记载道：“司马文王（司马昭）与禅宴，为之作故蜀伎，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：‘人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？’充曰：‘不如是，殿下何由并之。’他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’郤正闻之，求见禅曰：‘若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思，因闭其目。’会王复问，对如前，王曰：‘何乃似郤正语邪！’禅惊视曰：‘诚如尊命。’左右皆笑。”

因为蜀汉被魏国所灭，所以刘禅被捕至魏都洛阳，而蜀汉的歌舞艺人，也被迫要在魏宫中为魏人献艺，回想故国，他们难道不会感到悲怆吗？“凄凉”一词正由此而来。然而刘禅本人却似乎并不感到悲伤，竟然还说出“此间乐，不思蜀”的浑话来。诗人之慨叹，一方面是叹刘备所建之国，竟被其子败坏，另方面也是嘲讽刘禅不知亡国之恨。

从来吊古是为了讽今，或者作为今日之借鉴，刘禹锡此诗也不能外，他并不仅仅是无谓地为古人悲伤落泪而已。刘禹锡所处的时代，盛世已终，唐朝走入下坡路，天子成为傀儡，宦官操弄权柄，藩镇割据于内，蛮夷侵扰于外，对于如此腐败堕落的朝政，他是不能无动于衷的。正因为这样，刘禹锡才会支持王伾、王叔文的改革，并在革新失败后遭到贬斥、放逐。他之所以歌颂刘备，就是希望能够出现一个刘备一般的英雄人物，就像刘备一心复兴汉室一般，可以复兴大唐盛世。他之嘲讽刘禅，也是在影射当时的权贵，虽承先人遗泽，却丝毫也不以国事为重，曾经何等辉煌的大唐，就此一步步迈向深渊，会不会也很快就走上蜀汉的老路，直至灭亡呢？

此诗首联气概豪雄，结末却哀伤感慨无尽，以古喻今，抒发自己郁闷不平之气，同时也警告当权者要以史为鉴，不可走上历代王朝兴亡盛衰的老路。