过故人庄-孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

注释

具：准备，置办。

黍（shǔ）：一年生草本植物，叶子线形，子实淡黄色，去皮后叫黄米，煮熟后有黏性，曾是古代最重要的粮食作物之一。

郭：原指外城墙，这里是指村庄的四周。

场圃：圃为菜园，场为打谷场，这里是指农家庭院。

桑麻：指植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要经济活动，《管子·牧民》有“藏于不竭之府者，养桑麻、育六畜也”句。这里泛指农业活动。

就：靠近、赴、来。

语译

朋友准备了丰盛的饭菜，邀请我到他乡间的家中去做客。只见绿树在村边并合，青山在村外倾斜。我们推开窗户，面对农家庭院，端起酒杯，谈论着种桑植麻。等到重阳节的那一天，我还会再来，和你一起欣赏菊花啊。

赏析

这是孟浩然最著名的一首田园诗，甚至在中国诗歌史上同类题材作品中都能名列三甲。此诗最大的特色就是简朴自然，似纯为口语，毫无雕镂痕迹。诗歌的形式从来都是为内容服务的，形式的简约，所代表的是内容的自然，形式的繁复，所代表的是内容的深邃，即以此诗而论，简朴口语，正相应田园景象，倘庙堂之诗作如此语，便显粗俗，倘田园诗作庙堂语，深雕细镂，则自然风味全无，反而画虎类猫。

因为诗人所要表现的，正是对田园自然简朴生活的憧憬，所以用语也便返朴归真。首联开门见山，言其受邀，故人所具“鸡黍”，正是农家寻常之物，也见此为寻常之请，倘罗列珍馐以相邀，便定非农家意。颔联写景，也极简约粗旷，但乡村风味全出——村边树密，乃能“合”，村外即山，山高似“斜”。当此青山绿树之间，便见有一村落，纯自然风味，无俗尘玷染。颈联写饮酒时事，本在室内，偏推开窗棂，面对“场圃”，也只有田家户外才会有大片菜地和打谷场，田家的庭院自然与城市豪门的庭院不同。于是眼前骤然开阔，似乎场圃直接村边绿树和村外青山。当此际，主客所论者，自然围绕着农家耕织，而不会杂以别语。

诗人所憧憬的这种田园生活，正是摆脱了仕宦的烦扰，置身于自然之间，只关注于眼前生计，故有“话桑麻”语。特言“话桑麻”，就是指主客内心都不再思想宦途，不再思想那些凡俗杂务。从来士人隐居，不会毫无生活来源，但为了表明自己不与俗尘同流合污的态度，往往会亲自耕织，汉末诸葛亮在隆中，即言“躬耕于垄亩”，后来陶潜归隐，也亲自植菊种菜。观孟浩然诗中之意，他这位“故人”当也是隐士一流了，相邀把酒，其言不仅不涉及仕宦，甚至不言文章学问，而只谈“桑麻”，这是一种隐士风格，更是一种隐士的态度。陶潜《归田园居》即有“相见无杂言，但道桑麻长”句，孟浩然这两句诗便正是从中化出。

尾联言酒后相别，更作后邀，等到重阳节再来“就菊花”。此“菊花”或谓正指重阳赏菊的风俗，或谓是指添菊于酒中的菊花酒，但不管怎样，菊花既合乎重阳时令，又是高洁之象征，向来为士人所喜，陶潜即甚好菊。总之，全诗充满了对乡村田园生活的热爱，以及朋友之间情谊之绵长，虽似无甚情语，但情感自然于质朴的语言中泊泊涌出。整体结构也非常清晰明快，无曲折而自然委婉，是故闻一多赞其：“淡到看不见诗。”虽似看不到诗，而诗歌迥在，虽其味甚淡，却不寡，不薄，其中情意，浓得化也化不开来。

扩展阅读

归园田居其二

东晋·陶潜

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

陶渊明曾作《归田园居》五首，以咏其归隐后的生活，此为其二。孟浩然诗中“把酒话桑麻”虽然与陶潜此诗中“相见无杂言，但道桑麻长”句一脉相承，但风味又是绝然不同的。陶潜所见“披草共来往”的墟里人，当指真正的农人，故所言只有桑麻，这是被动的，孟诗中“故人”当为士子，所言仅止桑麻，却是主动的，是热爱隐居生活，厌倦仕宦生涯的反映。