黃伯固疏文

閩人黃鞏。字伯固。正德己卯為武選郎中。時朝廷有旨南巡。江西寧藩蓄逆已久。上下以為憂也。大臣科道。交章不聽。黃以其事出邊將江彬之誘。因疏六事。今錄其文。不惟見黃之文行真為可傳。而武宗一時之事可悉知也。其略曰。陛下臨御以來。祖宗之紀綱法度。一壞于逆瑾。再壞于佞倖。又再壞于邊帥之手。至是將蕩然無餘矣。天下知有權臣而不知有陞下者。寧忤陛下而不敢忤權臣。陛下弗知也。亂本已生。禍變將起。竊恐陛下知之晚矣。試舉六事。于今為至急者。為陛下陳之。其一曰崇正學。嘗聞先儒周敦頤有曰。聖人定之以中正。仁義而主靜。立人極焉。又曰。吉凶悔吝生乎動。吉一而已。動不可慎乎。故惟聖人為能主靜。惟君子為能慎動。仰惟陛下聰明天縱。有古帝王之資。然其所以盤遊無度。流連忘返者。無乃動之過乎。論思勤講之臣。職在格心。於是乎不能辭其責矣。伏望陛下高拱九重。凝神定慮。屏紛華。斥異端。遠佞人。招延故老。咨訪忠良。可以涵養氣質。薰陶德性。而聖學惟新。聖政日舉矣。其二曰通言路。嘗聞言路者。國家之命脈也。言路之通塞。國家之治亂係焉。切見近時臣僚奏牘。間或言及時政。往往匿不以聞。其或事關權臣。則又留中不出。而中傷以他事。夫古之明主。導人以言。用其言而顯其身。後世則不然。不用其言而反罪焉。今則又不然。不使其以言獲罪。而以他事獲罪。由是雖有安民長策。謀國至計。無因以達于九重之前。雖有必亂之事。不軌之臣。陛下無由而知之矣。天下焉得而不亂哉。伏望陛下以從善為心。以聞過為喜。如此則忠言日進。聰明日廣。雖亂臣賊子。亦將有所畏而不敢肆矣。其三曰正名號。嘗聞孔子有曰。名不正。則言不順。言不順。則事不成。禮樂不興。刑罰不中。民無所措手足。凡以名不正之故也。陛下近日以來。無故自稱為威武大將軍、太師、鎮國公。遠近傳聞。莫不驚疑。以陛下聰明智勇。上嘉唐虞。下樂商周。何所不至。顧乃自輕如此。奈宗廟社稷何。夫陛下自稱為公。誰則為陛下者。天下不以陛下事陛下。而以公事陛下。天下皆公之臣。而非陛下之臣也。伏望陛下即日削去鎮國公等名號。以昭上下之分。以明示天下之人。庶幾體統以正。而朝廷自尊矣。不然。古之天子。亦有號為獨夫與欲為匹夫而不可得者。竊為陛下懼焉。其四曰戒遊幸。嘗聞大禹曰。罔遊于佚。罔淫于樂。周公告成王。毋淫于觀、于佚、于遊、于田。《春秋》譏觀魚。終綱目書巡者二十九。皆譏也。陛下始時遊戲不出大庭。馳逐止在于南內。論者猶謂不可。既而幸宣府。幸大同。幸太原。幸陝西榆林諸處。所至費財動眾。州縣騷然。至使民間一夫一婦不能相保。陛下為民父母。何忍使民至此。虧損盛德。貽譏萬世。陛下自視為何如主也。近者復有南行巡狩之命。南方之民。爭先挈妻子以避去者。流離奔踣。敢怨而不敢言。即今江淮之饑。父子兄弟相食。天時人事如此。以休息愛養。猶恐不支。況又重以蹙之。其何不流而為盜賊。速而為死亡也哉。姦雄窺伺。待時而發。變生在內。則欲歸無路。變生在外。則望救無及。陛下斯時悔之晚矣。彼居位大臣。用事中官。親暱羣小。皆欲陛下遠出。而後得以擅權自恣。乘機為利也。其不然。則袖手旁觀。如秦人視越人。休戚之不相涉也。夫豈有一毫愛陛下之心哉。彼誠愛陛下。獨忍使陛下馳逐蒙塵。而莫之救止也。伏望陛下深維往事之非。翻然悔悟。下哀痛罪己之詔。與民更新。罷南巡。撤宣府行宮。示不復出。發內帑以賑江淮之饑。散邊軍以歸卒伍。斥不御之女以各還其家。雪既往之謬舉。收既失之人心。如是則尚可為也。其五曰去小人。嘗聞開國承家。小人勿用。自古小人用事。未有不亡其國而喪其身者也。謹按今之小人。簸弄威權。貪圖富貴者。實繁有徒。至於首開邊事。以兵為戲。使陛下勞天下之力。竭四海之財。傷百姓之心。至今紛紛未已者。則江彬之為也。彬本行伍庸流。兇狠傲誕。無人臣禮。臣等但見其有可誅之罪。而不見其有可賞之功。今乃賜以國姓。封以伯爵。托以心腹。付以提督京營之寄。此養亂之道也。彬外挾邊帥。內擁兵權。騎虎之勢。不亂不止。天下之人切齒唾罵。皆欲食彬之肉。彬不誅。天下之亂必自彬始。陛下亦何惜一彬以謝天下哉。伏望陛下大奮剛乾。將彬下諸廷尉。明正典刑。以為姦邪小人迷亂之戒。其六曰建儲貳。嘗聞漢人有言曰。太子天下本。本一搖則 【明本無『則』字】 天下震動。夫有本而搖。天下猶震。況於無本。其何以安。洪惟陛下春秋漸高。前星未耀。祖宗社稷之托。懸懸于無所於寄。方且遠事觀遊。屬犯不測之區。此必危之道也。陛下徒知收置義子弟。布滿左右。獨不能豫建親賢。以承大業。臣以為陛下殆倒置也。伏望陛下早及是時。將近時羣臣建儲章疏。通共檢出。宣示皇親勳舊及在廷文武大臣。共圖大議。即於宗室中遴選親賢一人。養于宮中。以繫四海之望。待他日誕生皇子之後。俾其出就外藩。如此則繼體有人。國本以固。實宗社無疆之休。惟聖明其留意焉。車駕員外郎陸震見其疏稿。願出署名以進。疏既入。自分必死。為書別知友。託以後事及收拾遺文。彬果大怒。欲必置之死。乃下詔獄。廷跪五日。杖百餘。除名。陸震死。鞏體極修羸。幸得甦。以詩遺弟曰。不用汝謀方至此。須知我道固當然。可謂萬死而不悔也。