剛卯 【明本無此篇】

漢有剛卯。正月作而佩之。按《說文》曰。（亥殳） 【音開】 改大剛卯以逐精鬼者。據此。則如宋人立春日戴春勝春幡之事。又按《野客叢書》曰。剛者強也。卯者劉也。正月佩之。尊國姓也。兼而論之。乃欲尊王而辟邪爾。故《王莽傳》曰。正月剛卯。金刀之利。皆不得行。據此。是欲滅漢之意。其制。服虔曰。剛卯以正月卯日作。長三寸。廣一寸四分。或用玉、用金。或用桃。著革帶佩之。今有玉在者。其一面曰正月剛卯。晉灼曰。剛卯長一寸。廣五分。四方。當中央從穿作孔。以采絲葺其底。如冠纓頭蕤。刻其四面。作兩行書。文曰。正月剛卯既央。靈殳四方。赤青白黃。四色是當。帝令祝融。以教夔龍。庶役剛癉。莫我敢當。其一銘曰。疾日嚴卯。帝令夔化。順爾固仗。化茲靈殳。既正既直。既觚既方。庶役剛癉。莫我敢當。余嘗得一玉嚴卯。然按大小及文。卻如晉說。但疾日作疫曰。夔化作夔龍。靈殳作靈昌。而字文皆有古法。非今俗書也。意者。服乃漢人。而所說與物不類。何也。思許叔重曰。大剛卯。則知有小者也。是服所言。特為大者。乃前漢之物。其文之異。或當時有省文者爾。不然。何後漢《輿服志》所說。卻與予所得者相脗合邪。是音之所注。乃後漢之物。予之所有小者也。嚴非亦剛之意耶。嗚呼。一物之微。在漢已有不同。註者故各有異。后人不見其物。不會諸說。安知義耶。