陶詩紀甲子

五臣註《文選》。以淵明詩。晉所作者皆題年號。入宋但題甲子。意謂恥事二姓。故以異之。後世因仍其說。雖少游、魯直。亦以為然也。治平中。虎丘僧思悅編陶之詩。辨其不然。謂淵明之詩。有題甲子者。始庚子。距丙辰凡十七年。詩一十二首。皆安帝時作也。至恭帝元熙二年庚申。始禪宋。夫自庚子至庚申。計二十年。豈有晉未禪宋之前二十年內。輒有恥事二姓。而所作即題甲子以自異哉。矧詩中又無標晉年號者。所題甲子。偶記一時事耳。其說出而舊疑釋矣。後蔡采之《碧湖雜記》又云。元興二年。桓玄篡位。繼而劉裕秉政。至元熙二年始受禪。前此名雖為晉。實則非也。故恭帝曰。桓玄之時。晉氏已無天下。重為劉公所延。今日之事。本所甘心。計時逆推。正二十年也。蓋淵明逆知末流必至革代。故所題云云。以予論之。若唐若宋。天下危而復安。常有之也。豈可逆料二十年後事耶。故唐韓偓貶後之詩。亦紀甲子耳。後因全忠篡唐。人亦遂以為有淵明之志。蔡說謬矣。惜思悅尚辨未至。若曰。二十年間。陶詩豈止十二首耶。且未革之時。逆知即題甲子。而永初、元嘉之作。 【如集中贈長沙公族祖王撫軍座中送客者。】 反不題甲子。何耶。至于《述酒篇》內豫章抗高門。重華固靈墳。流淚抱中嘆。平生去舊京。正指宋迫恭帝之義。又何不題甲子耶。蓋偶爾題之。後人偶爾類之。豈陶公之意耶。因復辨之。以足思悅之義。