26. 成年人思维里的童年印记
人类个体从婴幼儿变成成人的过程，其实就是我们整个物种心理演化过程的缩影。即使是成年人，我们的思维方式仍然带有孩童思维的种种印记。所以，让我们复习一下孩童时候是怎么思考问题的，可以帮助我们理解为何成年人也会在推理中产生各种推理谬误。
顺化与调试：从儿童看成人的两种认知框架
儿童发展心理学，有两个用得上的概念，一个概念叫“顺化”，一个概念叫“调试”。它们是由儿童心理学大师让·皮亚杰提出的。
万物都可顺化为我的认知框架
什么叫“顺化”呢？就是指，人类会按照大脑中已有的认知框架去认识新事物。举个例子，婴儿刚出生的时候经常吸吮东西，为什么？因为他的概念框架相当简单，这世界上只有两类东西，一类是“可吸吮的”，另一类是“不可吸吮的”。他把万事万物都放在嘴巴里吮一吮，看看有没有奶水出来，就是试图把万事万物都归类到这两个箩筐里。
很显然，这是个非常粗陋的解释世界的框架。对于此类粗糙的分类框架的滥用，就会导致“范畴谬误”，就是把不同性质的事物都放到同一个框架里面去了。
世界可以调试我的认知框架
“调试”的意思是指，人类为了能够认识新事物来调整自己的认知框架。这是一种更高级的认知阶段了。
婴儿成长到某个阶段，就不仅仅是吮东西了；他会尝试着去舔舔、咬咬东西，去体会这个对象的质感。这就说明，他的概念系统在慢慢地丰富，他知道除了吮以外，世界还有其他可以感知的维度，比如可以咬的东西、舔的东西等等。而这一概念系统的丰富化，本身是与婴儿来自世界的反馈相关的：正是因为来自世界的反馈如此丰富，所以，主体的概念系统才必须跟着丰富起来。
而在我们成人的世界里，来自世界的调试往往是指：你接触到了一个新的对于外部环境的描述，而且你发现，该描述系统要比你原先以为的那个世界更加复杂，而且更有说服力。通过接受这样的新描述系统，你的思维框架也就丰富了。
很显然，一个能不断进行概念系统的调试的人，就能够做到虚怀若谷，不停地挑战自己旧有的知识。
从儿童心理看思维发展的四个阶段
下面，我就来讲一下皮亚杰所提到的孩子从零岁到青春期的心理发展过程。需要注意的是，下面这四个阶段，依然与每个成年人都有密切关系，因为孩童时期的遗存思维痕迹仍然留在我们这些成年人身上。
感知运动阶段：确定词项与物体之间的稳定联系
第一个阶段是感知运动阶段。在1岁时，婴儿会形成“物体恒存”的观点。什么叫物体恒存呢？就是说，你给他看个玩具，这个玩具在他面前晃一晃，然后，你再将其藏起来，他就会到处找玩具。这就说明他很清楚，一个玩具即使藏起来，它仍然是存在的，只不过暂时看不到了。这就说明他已经初步形成了“物体是客观存在的”这样一个观点。
这一观念与推理的关系是：推理要求推理的各个要素都能够稳定地存在，这也就意味着，如果你认为这个“玩具”所对应的真正的那个玩具现在有了，等会儿又没了，那么，“玩具”这个词项本身的意义就定不住了，接下来，整个推理的大厦就会崩塌。
前运算阶段：以我心度他心
第二个阶段是前运算阶段。前运算阶段时间比较长，从2岁延长到7岁。在此期间，孩子已经能够使用语言及符号，已经能够讲故事。但问题是，他没有办法揣度他人的视角。
什么叫揣度他人的视角？就是要放弃自我中心，站在别人的立场上来想问题。比如，你给小朋友看富士山的画，而画中的富士山上，有一个小朋友站在山顶看山脚。你问他：现在画中的小朋友看到了什么？画外的小朋友，只能说出站在他的立场上所看到的山，而不能设想画中的小朋友在山顶上所看到的山脚的场面，因为他尚且不能够揣度他人的视角。
另一方面，他也没有办法掌握“守恒”的观点。什么叫守恒的观点呢？举个例子：拿一个圆筒状的容器，里面倒上水，然后把圆筒状容器里的水一滴不剩全部倒到圆锥状的容器里面。虽然水量不变，但显然圆锥状的容器水位线是与原先容器里的水位线不一样的。但小朋友发现这两个液面的高低不同，他就觉得这两个容器里的水量也是不一样的。他没办法掌握守恒。
无法掌握“守恒”这一点，与无法掌握他人视角这一点，两者又是彼此相关的，因为二者都意味着主体尚且无法消除自我中心主义。不过，不少成年人在处理相对复杂的推理的时候，也不能消除自我中心主义。这就会催生各种推理谬误。
具体运算阶段：世界是经验的归纳
从7岁到11岁，心智发展所对应的阶段，就是具体运算阶段。
在具体运算阶段，儿童已经克服自我中心主义了，而且能够初步地理解守恒性。不过，这一阶段的儿童和成人之间还有一些小差别：在这个阶段的儿童，你让他做一个演绎推理比较难，而归纳推理相对来说就比较容易。
我们知道，归纳推理的特点是从具体到抽象，而没有100%的可靠性。比如你今天看到一只乌鸦是黑的，明天看到另外一只乌鸦是黑的，足足看了1000只乌鸦都是黑的，那么，这是不是意味着第1001只乌鸦就一定也是黑的呢？你虽然并不完全确定，但你会觉得它大概也是黑的。这种推理，这一阶段儿童也能做。然而，对于这些孩子来说，演绎推理就相对来说比较抽象，它们有时候就跟不上相关的推理思路。
有意思的是，在前文我们阐述逻辑之理、语义之理与经验之理的次序，是与儿童的心理发展的实际次序相互颠倒的。从讲道理的角度看，逻辑之理构成了其他道理本身的逻辑前提，所以必须先说清楚。但是孩童的思维要跟上纯粹逻辑思维的需求，则需要很长的时间。这就好比说：数学是几乎所有自然科学的基础，但很多人都会抱怨数学好难。所以，学理上的基础性，绝不意味着教学意义上的易上手性。
形式运算阶段：对思考的过程进行思考
下面一个阶段，叫形式运算阶段，大约从11岁延展到16岁。在这个阶段的青少年，可以更好地进行纯粹的逻辑推演，譬如三段论推理。这个阶段的青少年还有一项心智能力是以前不具备的，叫“元思考”能力。“元”是指更高层面的意思，所以，“元思考”的意思也就是对你思考的过程进行再思考，这可以通俗地理解为“对于解题思路的表达”。
举个例子，有时候我们会问自己这样的问题：“我好像最近的人生路走得不是很顺，我怎么就走到这一步了？我得思考一下，把正面的经验与反面的教训全部总结一下。”当你进行这种思考的时候，就是在从事“元思考”。
哲学就是一种元思考，哲学就是对我们思考天下万事万物的思想方法本身的思考，所以，虽然现在我们貌似只是在讨论心理学，但是我们也会对心理学和逻辑、哲学之间的关系进行元思考。
利己与节俭，可在思考中被消除吗？
讲到这里，我必须要指出：很多成年人的心智仍然不是很成熟。即使是受过良好逻辑训练，只要一不小心，思维就会掉到孩童的水准。为什么呢？因为按照孩童的方式来想问题，相对来说比较省力。
幼儿心理的第一个阶段就是用感知来判断。第二个阶段就是以自我为中心。而在第三个阶段中，孩童所看到的万事万物虽然有一定的抽象性了，但是他们一定要用一个具体的对象来为这个符号进行注解——这样这个世界就会变得更加直观化。
只有心理发展到第四个阶段（形式运算阶段），心智所面临的任务才足够抽象，而这样的任务也才是最挑战我们继承自原始人的古老心理架构的。所以，按照“利己”和“节俭”这两个原则，我们会时不时地往后退几步，按照前三个阶段的思维方式来进行思维。故此，即使作为成年人，我们仍然需要特殊的训练，让第四个阶段的思维模式能够在我们脑子里扎下根。