十九
夫自见则明(1)，借人见则闇也(2)；自闻则聪(3)，借人闻则聋也(4)。明君知此，则去就之分定矣(5)。为君者(6)，当若冬日之阳，夏日之阴，万物自归(7)，莫之使也。恬卧而功自成(8)，优游而政自治(9)。岂在瞋目搤腕(10)，手操鞭朴而后为治欤(11)？
【注释】
(1)夫自见则明：明初刊本等世传本此句作“夫自见之明”，今依《意林》改“之”为“则”。其意为：自己亲眼看就看得分明。
(2)借人见则闇也：明初刊本等世传本此句作“借人见之闇也”，今依《意林》改“之”为“则”。其意为：借助他人去看就看得晦暗。闇，晦暗，昏昧。
(3)自闻则聪：明初刊本此句作“自闻之听”，《百子全书》本、《指海》本作“自闻之聪”，今依《百子全书》本、《指海》本及《意林》确定此句为“自闻则聪”。其意为：自己亲耳听就听得真切。
(4)借人闻则聋也：明初刊本等世传本此句作“借人闻之聋也”，今依《意林》改“之”为“则”。其意为：借助他人听就听得不清。
(5)去就之分：取舍的界限。去，舍。就，取。分，界限。
(6)为君者：明初刊本、《百子全书》本此句无“者”字，《指海》本据《太平御览》于“君”后补“者”。今从《指海》本。
(7)万物自归：百姓自会归顺你。万物，万人，百姓。自归，自行归顺。
(8)恬卧：安卧。用以喻说清静无为。
(9)优游：悠闲自得。
(10)瞋（chēn）目搤（è）腕：明初刊本等作“振目扼腕”，今依《淮南子·主术训》改“振”为“瞋”（“搤”则同“扼”）。其意为：瞪大眼睛而一只手握住另一只手的手腕。“瞋目搤腕”用以形容那种愤慨、振奋的形态，喻说政治人事纠葛中的有为之举。
(11)手操鞭朴：明初刊本、《百子全书》本作“手据鞭朴”，《指海》本据《太平御览》改“据”为“操”。今从《指海》本。其意为：手持鞭子与棍棒。操，拿着，手持。朴，未经加工的木料。这里指木棍、木棒。
【译文】
自己亲眼看就看得分明，借助别人看就看得晦暗；自己亲耳听就听得真切，借助别人听就听得不清。贤明的君主懂得了这一点，人事取舍的界限也就确定了。做君主的人，应当像冬天的阳光、夏日的阴凉，这样百姓自会归顺你，用不着驱使他们这么做。恬然静卧，功业自会成就；悠然自得，国政自会治理。不然，难道须得你瞋目扼腕，手持皮鞭棍棒才可以治理好一个国家吗？
