二十
夫事有合、不合者(1)，知与未知也(2)。合而不结者(3)，阳亲而阴疏(4)。故远而亲者，志相应也(5)；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也(6)；去而反求者，无违行也(7)；近而不御者(8)，心相乖也；远而相思者，合其谋也。故明君择人不可不审，士之进趣亦不可不详(9)。
【注释】
(1)夫事有合、不合者：明初刊本等世传本此句俱作“夫合事有不合者”。孙诒让《札迻·邓析子·无厚篇》云：“疑此文本作‘事有合不合者’，今本‘合’字误移‘事’字上，遂不可通。”今依孙说。其意为：政事中有可以共事者，有难以共事者。合，合作，共事。
(2)知：相知，相互了解。
(3)合而不结：共事而并不团结。结，团结。
(4)阳亲而阴疏：外表亲近而内心疏远。阳，指表露于外的一面。阴，指隐藏于内的一面。
(5)志相应也：明初刊本、《百子全书》本此句作“忘相应也”，《指海》本据《文选·曹植〈赠白马王〉》李贤注所引改“忘”为“志”，今从《指海》本。下文“志不合也”句之正误，亦与此同。相应，相合，相投。
(6)策不得：谋略不适宜。策，谋略，计策。得，适宜，得当。
(7)违行：邪僻不正的行为。违，邪行，不正。
(8)御：进用，选拨任用。杨倞注《荀子·礼论》“时举而代御”云：“御，进用也。”
(9)进趣：即“进趋”，追求，求取。这里指选择君主以求实现自己的抱负。
【译文】
政事中有可以共事的人，有难以共事的人，这是由于彼此相知与不相知的缘故。共事而并不团结的人，外表亲近而内心疏远。所以，本来疏远而终究亲近的，是由于志趣相合；本来亲近而终究疏远的，是由于志趣不相合。主动亲近的人却不任用，是由于谋略不适宜；离别而去的人反倒要招请回来，是由于那离去的人并没有邪僻不正的行为。近在身边的人不予举用，是由于心志不相一致；远在异地的人反倒思念不已，是由于谋虑正相投契。所以贤明的君主选拔人才不可不审慎，而士人择定君主以求进用也不可不详谨。