一

世间悲、哀、喜、乐、嗔、怒、忧、愁(1)，久惑于此。今转之(2)：在己为哀，在他为悲；在己为乐，在他为喜；在己为嗔(3)，在他为怒；在己为愁，在他为忧。在己在彼(4)，若扶之与携(5)，谢之与让(6)，故之与古(7)，诺之与已(8)，相去千里也。

【注释】

(1)嗔（chēn）：生气。

(2)转：婉转。这里指用婉转以尽致的话——一如篇名所谓“转辞”——予以申说。

(3)在己为嗔：从上文对两两相对的八种情愫的排列和之后对“在己”、“在他”的其他六种情愫的分辨看，此句当为“在己为怒”，下句当为“在他为嗔”。

(4)在己在彼：明初刊本等诸世传本无“在彼”二字。王恺銮《邓析子校正》云：“钱熙祚校刊本作‘在己彼……’，孙诒让云：‘在己下当更有在字，今本误脱。’宜据钱、孙二氏说，于‘在己’下补‘在彼’二字。”依上下文，今从王说。

(5)若扶之与携：就像扶持与提携。扶，扶持，护持。携，扶植，提携。

(6)谢之与让：明初刊本等诸世传本此句作“谢之与议”，今依《淮南子·说林训》改“议”为“让”。谢，逊让，不如。让，谦让，以己所有者与人。

(7)故之与古：明初刊本等诸世传本此句作“故之与右”。王恺銮《邓析子校正》云：“洪颐煊《读书丛录》云：‘右当作古。’《淮南子·说林训》作‘先’，‘古’、‘先’义同。”“古”之于“右”，形近而误，今从洪、王二氏说。

(8)诺之与已：承诺与完成。诺，承诺，许诺。已，完成，完毕。

【译文】

世间有悲、哀、喜、乐、嗔、怒、忧、愁等情感，人们长久地困惑于它们之间界限的所在。现在用婉转以尽致的话对它们作如下分辨：对自己说来的哀伤，对他人说来是悲痛；对自己说来的快乐，对他人说来是喜悦；对自己说来的恼怒，对他人说来是生气；对自己说来的发愁，对他人说来是忧虑。这些对于自己和对于他人说来的不同，就像扶持与提携、逊让与让与、过去与古代、承诺与完成之间的分别，看似相近，其实却相差千里。