二七二

先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的，只为所行有不合义便动了。孟子不论心之动与不动，只是集义，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻挠了，此非徒无益，而又害之。孟子集义工夫，自是养得充满，并无馁歉；自是纵横自在，活泼泼地。此便是浩然之气。”

【翻译】

阳明先生说：“孟子的不动心与告子的不动心，其所不同只在毫厘之间。告子只是在不动心上用功夫，孟子则直接从此心原本就不动之处求分晓。心的本体原本就是不动的，只是因为所行有不符合道义，所以就动了。孟子不论心的动与不动，只是去集义，如果所行没有不符合道义的，此心自然就没有可动之处。像告子只要此心不动，便是把捉此心，反而阻挠了它生生不息的根本，这不但无益，而且还对它有害。孟子的集义工夫，从此养得充满，并无气馁缺憾；从此纵横自在，而且活泼泼地。这便是浩然之气。”