二七三

又曰：“告子病源［一］，从‘性无善无不善’上见来。性无善无不善，虽如此说亦无大差，但告子执定看了，便有个无善无不善的性在内；有善有恶又在物感上看，便有个物在外。却做两边看了，便会差。无善无不善，性原是如此，悟得及时，只此一句便尽了，更无有内外之间。告子见一个性在内，见一个物在外，便见他于性有未透彻处。”

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【注释】

［一］告子病源：“告子”，原误作“孟子”，据水西精舍本、胡宗宪本、郭朝宾本、四库全书本等版本改。

【翻译】

阳明先生又说：“告子的病源，从‘性无善无不善’上见出。性无善无不善，即使这样说也没有太大的差错，只是告子执定看了，便有一个无善无不善的性在内；有善有恶，告子又在对外物的感知上看了，便有一个物在外。如此便是分成两边看了，就会有差错。无善无不善，性原本就是如此，领悟得到的时候，只这一句就足够了，更没有内外的区别。从告子既见到一个性在内，又见到一个物在外，便可以看出他对于性还有不够透彻的地方。”