三十

凡天下万里，皆有是非，吾所不敢诬(1)。是者常是(2)，非者常非，亦吾所信。然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失(3)，有矣；行非而得(4)，有矣。是非之理不同，而更兴废(5)，翻为我用(6)，则是非焉在哉？观尧、舜、汤、武之成(7)，或顺或逆，得时则昌；桀、纣、幽、厉之败(8)，或是或非，失时则亡。五伯之主亦然(9)。

【注释】

(1)诬：抹煞。

(2)是者常是：正确的总是被肯定的。此句中，前一“是”为形容词，与“者”合为“是者”作名词，即正确的东西（道理、作法等）；后一“是”作动词，即肯定。后一句“非者常非”之两“非”字，其词性、词义与此句两“是”字对举，可关联于此句作诠解。

(3)用是而失：采用被认为“是”（正确）的做法反倒有所失。

(4)行非而得：施行被认为“非”（错误）的做法反倒有所得。

(5)更兴废：兴与废相更替。更，更替，更换。

(6)翻为我用：轮番为我所用。翻，更番，轮番。

(7)尧、舜、汤、武：尧，传说中的上古圣王，帝喾（kù）之子，陶唐氏，名放勋，史称唐尧；设羲和之官掌管时令，制定历法，选拔舜为继任人，命舜摄位行政，终传位于舜。舜，传说中的上古圣王，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜；尧在世时即摄政，巡行四方，除去鲧（gǔn）、共工、兜、三苗等“四凶”，尧去世后即位，选拔治水有方的禹为继任人。汤，子姓，名履，亦称武汤、武王、天乙、成汤；汤伐桀亡夏，建立商朝，因此又称商汤。武，即周武王，文王之子，姬姓，名发，其伐纣灭商，为西周王朝的建立者。

(8)桀、纣、幽、厉：桀，名履癸，夏代最后一位君主，暴虐残忍，荒淫无度，为商汤所败，出逃南方而死。纣，名受，号帝辛，商代最后一位君主，以残暴著称；其宠妲己，杀谏臣比干、梅伯，囚禁西伯姬昌（即后所称周文王），后为周武王所败，自焚身死。幽（？—前771），即周幽王，姬姓，名宫涅，宣王子，西周最后一位君主，公元前781—前771年在位；其宠褒姒，废申后及太子宜臼，遂使申侯联合曾、犬戎等攻周，被杀于骊山之下。厉（？—前828），即周厉王，姬姓，名胡，穆王五世孙，西周君主，公元前877—前841年在位；其任用荣夷公执政，施行“专利”，又命卫巫监视“国人”，“国人”于公元前841年发难，厉王被逐，14年后死于彘（zhì）。

(9)五伯：春秋时先后称霸的五个诸侯，又称“五霸”。指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

【译文】

普天之下，域内万里，凡事都有其是与非。这是我所不敢抹杀的。正确的总会被肯定，错误的总会被否定，这也是我所确信不疑的。然而，尽管正确的总会被肯定，却也有不被采用的时候；错误的总会被否定，却也有不得不施行的时候。所以，有时采用被肯定的作法反倒会失败，有时按被否定的做法去做却可以获得成功。是与非的道理原是不同的，而它们此兴彼废，可轮番为我所用，然而是非的标准又在哪里呢？纵观尧、舜、汤、武的成功，他们有顺有逆，因为与时势相应，就都能臻于昌盛；而桀、纣、幽、厉的失败，他们有是有非，因为与时势不相应，就都未能免于丧亡的下场。被称为五霸的君主们的情形也是这样。