名者,名形者也(1)。形者,应名者也(2)。然形非正名也(3),名非正形也(4)。则形之与名,居然别矣(5)。不可相乱(6),亦不可相无(7)。无名,故大道无称(8);有名,故名以正形(9)。今万物具存(10),不以名正之,则乱。万名俱列(11),不以形应之,则乖(12)。故形名者,不可不正也。

【注释】

(1)名形:命名有形事物。

(2)应名:相应于名。应,应和。

(3)形非正名:形不可以证实名。正,通“证”,证实。

(4)名非正形:此句“名非正形也”后《道藏》本衍“则形也”三字,今据守山阁本、《百子全书》本删之。句意为:名不可以证实形。此句与上句所言在于强调,名自是名,形自是形,名虽命形,形虽应名,但二者毕竟不同,不可相互证实,不可以同一系统之物事视之。

(5)居然别:显然有别。居然,显然。

(6)相乱:相混淆。乱,混淆。

(7)相无:相非,相互否定。无,非,否定。

(8)大道无称:即大道不称,谓大道不可命名,不可称说。

(9)名以正形:名用以端正或厘正有形事物。此“名以正形”与上文所言“名非正形”并不矛盾,“名以正形”之“正”,意为端正、厘正,“名非正形”之“正”,意为证实、证明。

(10)具存:即具在,全部存在。具,完全,全部。

(11)具列:悉数列举,一一列举。

(12)乖:差谬,差错或谬误。

【译文】

名,是用来命名有形事物的。有形之物,是相应于称呼它的名的。但形不可以证实名,名也无从证实形。形与名,显然有别而不可以同一系统的物事看待。两者不可相混淆,两者也不可相互否定。就大道无从称说而言,名可予以弃置;就名可以厘正有形之物而言,名又不能不予以肯定。如今万物皆在眼前,不以名予以厘正就会杂乱而没有头绪;诸多名称皆一一可予列举,不以有形之物与其相应就难免会出差错或谬误。因此,形与名的关系不可不予以辨正。