第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
读《红楼梦》首先要弄清《红楼梦》为何又叫《石头记》？还要弄清两个神话对全书的作用。一个神话是贾宝玉和林黛玉从灵河岸边开始的三世情；一个神话是贾宝玉出生时嘴里衔着的通灵宝玉，其实是代表曹雪芹的无材补天之石。
《红楼梦》和《石头记》
《红楼梦》是什么意思？曹雪芹从哪取来的书名？唐代诗人白居易有首《秦中吟》：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”住在富丽堂皇的楼阁里面的富家小姐，用金丝线绣她的绫罗嫁衣。这就是《红楼梦》书名的来历。红楼是富家闺阁，梦是人生感受。曹雪芹说他是经过一番梦幻之后，才来写这本书的。曹雪芹所谓梦幻，是梦幻样的人生，说他的家庭从繁华到贫寒，从锦衣纨绔，饫甘餍肥，到茅椽蓬牗、瓦灶绳床。从穿绫罗绸缎，吃腻鸡鸭鱼肉，到住草房陋室，用简陋的锅灶，曹雪芹从繁华旧梦当中醒来，认真思考人生写下《红楼梦》。
《红楼梦》还有个名字《石头记》。所谓石头记，就是一块大石头上记录了一段故事。小说开头讲了个女娲补天的故事：原来女娲炼石补天时，于大荒山无稽崖炼成高径十二丈，
方径二十四丈顽石，三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，剩了一块未用，弃在青埂峰下。此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
大荒山无稽崖，什么意思？荒唐无稽。青埂谐音情根，感情之根，爱情之根，已经不能补天，还放到了讲感情的青埂峰下。这块不能补天的石头在悲号的时候，来了茫茫大士和渺渺真人。又是茫茫又是渺渺，都意味着虚无缥缈，和大荒山无稽崖一样，是小说家造的。茫茫大士和渺渺真人高谈阔论。说到红尘当中的富贵，石头很感兴趣，说红尘当中这么好，你们携带我去看看行不？两位大师就把石头变成块扇坠大小的晶莹宝玉，把他送到人间了，送到什么地方？昌明隆盛之邦（长安大都）、诗礼簪缨之族（荣国府）、花柳繁华地（大观园）、温柔富贵乡（贾宝玉的绛芸轩）。像麻雀蛋那么大的通灵宝玉含在胎儿贾宝玉的嘴里进入红尘。从此挂在贾宝玉的脖子上，一一地记录人世间发生的事。这块玉仅仅是块玉吗，或者说仅仅是块石头吗？不，他是曹雪芹的化身，曹雪芹一生最惭愧的事情，就是他无才补天，什么是天？天就是朝廷，封建时代的读书人，以做天子门生、为天子效力作人生理想。不能补天，就是不能为皇家所用。曹雪芹就不能补天，他的祖父曹寅任过江宁织造，康熙南巡他四次接驾。
曹雪芹的父亲曹頫，被雍正皇帝抄家，曹家就走向了末路。曹雪芹既不能继承祖父的官职，也不能够通过科举考试获得
四功名去做官。在那个时代，读书做官是读书人唯一出路。没
有出路，多么郁闷。曹雪芹无才可以补苍天，就把自己幻化
成一块石头写小说。这就是《红楼梦》为什么又叫《石头记》的原因。
这块变成美玉的石头是噙在贾宝玉嘴里来到人世。胎儿的嘴能含多大的玉？肯定非常小。曹雪芹具体写到通灵宝玉像麻雀蛋那么大。1996年，八七版电视连续剧《红楼梦》的总导演王扶林先生到山东大学来拍根据我的长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》改编的电视连续剧，我和王导演开玩笑说，王导演我非常佩服您，您给欧阳奋强挂上巴掌大一块通灵宝玉，怎么可能？那么大的玉能含在婴儿嘴里吗？只能含在大河马嘴里。王导演说，你要知道，我的电视一拍，全国几亿人看，如果我给欧阳奋强胸前挂上个麻雀蛋，观众还不得骂死我？后来我又跟李少红导演讨论她用的那块玉，我说少红导演，你倒是用了块真正的和田玉，不像王扶林导演用块有机玻璃刻通灵宝玉。但是你这块玉是浅黄色，贾宝玉那块玉是红色的。曹雪芹写“灿若明霞”。这都是些题外话了。
通灵宝玉起什么作用？它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西都能看得清清楚楚；它像西方神话所说的瘸腿的魔鬼，能够穿透房顶，看到房子里面发生了事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事情。贾宝玉不在场，它还可以遥
控拍摄。石头叙事是中国古代小说当中一种特殊的叙事方法。
明明是曹雪芹独立创作的小说，他偏要说是石头写的，若干劫之后，空空道人从大荒山无稽崖青埂峰经过，看到石头写的故事，就抄来，经过曹雪芹在悼红轩批阅十载，增删五次，才拿来给大家看，这是曹雪芹故弄玄虚。实际情况是，曹雪芹写过一本《风月宝鉴》，《红楼梦》是在《风月宝鉴》基础上重写的。在写作过程中，身边的亲人一边给他抄一边还做点评，最主要的脂砚斋、畸笏叟。脂砚斋是曹雪芹的堂兄弟曹天佑。畸笏叟是曹雪芹的父亲曹頫。笏是大臣向皇帝奏事时拿的板子。畸形笏板，就是丢了官，畸笏叟就是丢了官的老头。
通行一百二十回本《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的，后四十回是高鹗和程伟元根据无名氏的续书增补。曹雪芹后面原来写些什么内容？脂砚斋评语提供了线索。
林黛玉心源性本还泪说
无才补天的石头写下了《红楼梦》，是小说第一个神话。第二个更有趣的神话是贾宝玉和林黛玉的三世情缘。贾宝玉和林黛玉是从单纯美丽的仙境来到纷纭复杂的人世遭受磨难的。林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠草。西
方，是极乐世界。灵河，是西方极乐世界的河，河前面有个修饰的字“灵”，有好几层意思，灵敏、灵秀、灵气，都是林
六黛玉的特点，灵河是林黛玉心的源泉。林黛玉是《红楼梦》
里最聪明的姑娘，她的聪明是胎里带来的灵气，她的灵气大大方方表现出来，有时候肆无忌惮表现出来。林黛玉直率耿直，锋芒毕露，有话就说，从来不藏着掖着，从来不捂着嘴说半边话。贾宝玉的奶妈李妈妈就说林姐的嘴比刀子还快。这棵小草长在三生石边，三生本是佛教概念，指前世、今生、来
世，或者过去、现在、未来。三生石故事来自唐传奇《甘泽谣·圆观》。惠林寺的和尚圆观和李源是好友，两人一块到三
峡，看到几个妇女在打水，圆观流着眼泪对李源说，那个大肚子的妇人姓王，肚子里的孩子就是我。十二年后中秋月夜，你到杭州天竺寺，会再见到我。到晚上，圆观圆寂而王氏生了个儿子。十二年后，李源在天竺寺外遇到个牧童，唱了曲《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”什么意思？我们是缘定三生的好友，现在老友来拜访我再世为人，我虽然变成小孩了，但是我们的友谊永远不变。牧童就是圆观的后身。文学作品用“三生石”形容男女之间为情而生，为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。
林黛玉喜欢的《牡丹亭》就是三世情，柳梦梅和杜丽娘梦中相爱，是人的灵魂相爱；杜丽娘死了，柳梦梅和她的鬼魂幽会，是人鬼相爱；柳梦梅把杜丽娘从坟墓里掘出，杜丽
娘复活，皇帝下令成亲，是人和人相爱。林黛玉的前身绛珠仙草既然生长在三生石畔，就必然要连续三世为情而献身，三生石是林黛玉性情的根本，爱情至上，为情献身，是林黛玉性情的最主要的东西。
绛珠草是长着绿色的叶子，大红的小珠珠果实的草。绛珠草能活下来，是因为它接受了贾宝玉的前身、赤瑕宫神瑛侍者的雨露之恩。这是贾宝玉和林黛玉的第一世情缘，神瑛侍者浇灌绛珠仙草。
林黛玉常发牢骚，说我是草木之人，没有什么金呀玉呀。在薛家大造金玉良缘舆论时，贾宝玉偏偏在梦里说，木石姻缘。一点不错，林黛玉前身是绛珠仙草，是木，贾宝玉前身是神瑛侍者，瑛也是石头，他们之间就是木石姻缘。贾宝玉和林黛玉的第二世情缘是绛珠仙子在五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意。警幻仙子的绛珠妹子是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子游于离恨天外，饥吃蜜青果为膳，渴饮灌愁海水为汤。非常简单的话，含义非常不简单。离恨天是天的最高层，是悲哀气氛聚集的地方。“蜜青果”谐音“秘情果”，秘密的感情。古代什么感情是秘密感情？爱情。饮灌愁海水为汤，谐音是惯愁海水，习惯的哀愁，永远的哀愁，绛珠仙子吃的秘情果，喝的惯愁水，决定了林黛玉的性格，为爱情而哀愁而痛苦，为爱情而九死不悔。从绛珠仙草到绛珠仙子到林黛玉，贾宝
玉和林黛玉的感情是三世情。是古代戏曲小说最别致的爱情。为什么这样说？我们跟《红楼梦》里常出现的《西厢记》
八《牡丹亭》比一下，就可以看出曹雪芹的天才是多么不寻常。
《西厢记》是典型的一见钟情，张生和崔莺莺素不相识，两人佛殿相逢，张生就掉魂了，唱道：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”外貌吸引的爱情，最后在红娘的帮助下偷尝爱情禁果。《牡丹亭》好像比《西厢记》进一步，杜丽娘和柳梦梅梦中相识，也是因为外貌吸引成了情人。杜丽娘追求爱情而死、而游魂、而复活。《西厢记》也好，《牡丹亭》也好，男女相爱，都是外貌吸引，相爱的层次比较低。
宝黛爱情不一样了，这和两人诗意化出生，特别是曹雪芹创造的还泪说有关。当贾宝玉的前身神瑛侍者下凡时，林
黛玉的前身绛珠仙子要跟他去下凡，把一辈子的眼泪还给他报答甘露浇灌之恩。古今中外任何小说，有没有爱情是为还泪的？贾宝玉和林黛玉凑到一块，总伴随着怄气、争执，林黛玉就哭，林黛玉哭的主要原因是，贾宝玉是不是心里只有我，所谓情重愈斟情。随着一次次还泪，爱情一步步地加深，最后林黛玉为贾宝玉流干眼泪，生命走到了尽头。根据曹雪芹构思，贾宝玉虽然跟薛宝钗结婚，但总忘不了林黛玉，最后“悬崖撒手”，弃家为僧。
甄家小荣枯和假作真时真亦假
爱情小说的男女主角齐了，他们的故事该开始了吧？不。曹雪芹写《红楼梦》，主要并不是写缠绵悱恻的爱情故事，他要覆盖广泛人生，告诉读者人生终极的目的是什么，人生什么最值得留恋，什么最可贵。他还要告诉大家，《红楼梦》里面什么是真的，什么是假的。小说第一回，贾宝玉还没有出现，先出来个甄士隐，他住在十里街、仁清巷，这是谐音，他住在势利街、人情巷。甄士隐的岳父就叫封肃，谐音“风俗”。甄士隐是号，名字叫甄费，谐音“真废”。为什么一个清高淡泊的人成了真正的废物？因为在势利世界，一切都是往高处看的社会，一个不搞蝇营狗苟的人就真正是个废物。
甄士隐家境不错，钱比较多，他还有个可爱的女儿，只有3岁，名叫英莲，“甄英莲”的谐音就是“真应怜”。
甄士隐在书房翻书翻累了，趴在书桌上，梦到一个地方，来了一僧一道，把大石头变成通灵宝玉的一僧一道。两个人边走边说要把这块蠢物送到警幻仙子那儿去。甄士隐好奇地问：什么蠢物。一僧一道就把三生石畔绛珠仙草和神瑛侍者的故事讲给他听，说现在这块石头要跟着他们下去。甄士隐
说：我看看好不好？甄士隐看到上面写着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字，刚想细看，和尚说已到幻境，一把就抢
0过去。甄士隐看到道人过了个大牌坊，也跟过去看，上面写
“太虚幻境”，还有对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。这是《红楼梦》纲领性语言，翻译成现在通俗的话：如果把虚假的当成真实，真实的也就成了虚假；如果把虚无的东西当做实有，实有的东西也就变成了虚无。甄士隐正想琢磨，忽然听到一声霹雳，好像天崩地陷，他大叫一声，睁开眼一看，原来在做梦，眼前只有绿绿的芭蕉和红红的太阳照耀着大地。他梦见的事实就忘记了一半，甄士隐看到女儿是越发粉妆玉琢，甄英莲漂亮且很乖觉。甄士隐抱了她到街上玩。那边又来了一僧一道，实际上就是甄士隐在梦境当中所看到的一僧一道，但是模样太不一样了。梦境中的一僧一道仙风道骨，到人世间来，和尚癞头跣脚，道人跛足蓬头，癞头跣脚的僧道是来告诉你，你的命运怎么样，你应该如何办。
一僧一道一看到甄英莲，大哭起来，说，你把这个有命无运累及爹娘之物抱在怀里做什么？干脆把她送给我算了。甄士隐不理他，抱着女儿走了。和尚指着他哈哈大笑，就念
了四句词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元
宵后，便是烟消火灭时。”藏了什么玄机？你娇生惯养女儿太痴太傻，她的命运很不幸，将来她要被卖到薛家，给薛蟠做妾，受尽折磨。菱花预示着香菱的名字，雪澌澌暗示薛蟠的姓氏。甄英莲进了薛家之后，她的名字是谁给她取的呢？薛宝钗。
这个名字是从陆游的诗来的：“平生遭际苦萦缠，菱刺磨作芡实圆。”香菱也是不幸的名字，和甄英莲一样。甄士隐听得明白但是不懂。和尚道人说，咱们各自去干营生去，三劫后我们会齐了到太虚幻境。
这时第一回另一主角贾雨村出来了。此人名叫贾化，谐音“假话”。家乡是湖州。谐音“胡诌”。表字“时飞”，到了一定时间就飞黄腾达，别号“雨村”。他本来也是诗书仕宦人家，现在没落了。千方百计想往上爬。他想到京城去考进士，但是他没钱，住在葫芦庙里面卖字作文为生。这是个非常贫寒的人。
甄士隐邀请贾雨村到家里去坐坐。刚坐下喝茶，有人报告，说严老爷来拜，甄士隐就出来接待。贾雨村无聊，随意翻书的时候，听到窗外有女子咳嗽声，他起来一看，是个眉清目秀的丫鬟摘花。贾雨村看呆了，甄家丫鬟摘了花要走时，看见窗子里面有个人。戴个破头巾，穿着旧衣服，但是长得不错，高高大大，腰圆背厚，面阔口方，眉毛浓浓的往上挑着，眼睛炯炯有神，高高的鼻子，高高的颧骨。在中国古代相面学里面，颧骨高是一个富贵相。我们看到这个地方，对曹雪芹这种小说家写人的本领更加佩服。前人小说，甚至很有名的小说里，出来个坏人，总是尖嘴猴腮的，只有好人出来才相貌堂堂，但是贾雨村相貌堂堂。
2007年莫言到山东省图书馆讲座，我们一起吃饭，聊起怎么样写人。莫言就对我家先生，教当代文学的博士生导师
三牛老师说，我写人有这个原则，把好人当坏人写，把坏人当
好人写，把自己当罪人写。牛老师说，莫言你这就叫作艺术的辩证法。真正有才能的小说家，在写人的时候就是得有艺术辩证法。不要把我们传统意义当中的坏人，写得头顶长疮，脚底流脓。在《红楼梦》里面就经常是这样写人，辩证地写人，薛蟠很坏，但是薛蟠很疼妹妹，就是例子之一。贾雨村的相貌也是例子。
甄家丫鬟想，这人这么雄壮，又这么破破烂烂，大概他就是主人常说的贾雨村了，主人常想帮他，又没有机会。这样想，一边就回头又看了两次。贾雨村的心怦怦跳起来了。哎呀，这个姑娘是不是有意于我呀？她肯定是个巨眼英雄，像当年红拂女一样，风尘中认识英雄，是我的知己。越发地胡思乱想起来。
第二天中秋佳节，甄士隐把贾雨村请来喝酒，当他去请贾雨村时，贾雨村正在葫芦庙琢磨，昨天那姑娘肯定对我有意，现在是中秋，团圆的日子，姑娘对我有意，我们俩结果如何？他吟了首诗，表示我很想念佳人却没法见面。又想到我这么有能力，却这么贫困，对天长叹，高吟一联：“玉在医中求善价，钗于奁内待时飞。”意思是：玉不为人知时寂寞地等待认
识他的人出高价；宝钗放在化妆盒里没人用它，当真有人用
它时，就飞黄腾达了。这是贾雨村自比宝玉和宝钗，他希望
有人赏识自己。这是用典故，“玉在医中”用的是《论语·子罕》里的典故，“钗于奁内”用的是汉武帝时典故。甄士隐听见说：雨村兄真抱负不浅也。贾雨村到甄士隐家喝茶喝酒，看一轮明月，口占一绝：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”这是描绘月亮，也是讲自己很有才能，将来如果有机会，就好像一轮明月，捧到天上，人间万姓都会扬头来看我。甄士隐说，老兄，听听您这诗，肯定不会久居人下。这首诗说明你飞黄腾达的征兆已有。贾雨村说，如果论学问，我也能考中，但我连路费都没有。甄士隐说，你怎么不早说？马上派书童取五十两银子，两套冬衣，送给贾雨村。并说，雨村兄将来雄飞高举，我们再见面，不是大快人心吗？
中国最伟大的短篇小说家蒲松龄曾做家庭教师，一年收人不到二十两银子。甄士隐一次给贾雨村私塾老师两年半工资，多么善良。而贾雨村只不过是略谢一语。他为什么只是略谢几句并不在意？因为他心里面清楚，我考上进士做了官，就是你甄士隐的父母官了，这是区区小事。后面林黛玉的父亲资助他，他的感谢就完全不一样了。这是个看人下菜碟的白眼狼。
元宵节甄士隐叫家人霍启，抱着甄英莲去看花灯。“霍启”就是“祸起”。霍启要方便一下，把英莲放到一个台阶上，
等他回来，孩子不见了，霍启逃跑了。甄士隐老两口年近半百就这么一个女儿，还丢了，夫妻俩都病了。到三月十五日，
四葫芦庙要炸东西来供应神佛，油锅里面的油溅到锅底下的火
堆上，烧着了窗纸。一条街烧得像火焰山。甄士隐的家产烧没了。到田庄上去吧，偏偏水旱不收，鼠盗蜂起。只好把田地卖了，投靠岳父。封肃就是那势利小人的“风俗”，看女婿这么狼狈地来了，不高兴，幸亏甄士隐手里面还有点银子，可恶的岳父就半赚半买地给他买点薄产。岳父人前人后说他的闲话：不会过日子，好吃懒做。甄士隐悔恨，我怎么投靠了这么个岳父？病更厉害了。
《好了歌》及解是小说主题
有一天甄士隐拄了拐杖到街上散心，那边来了个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，念念有词，跛足道人这几句词就是《红楼梦》主题性质的《好了歌》。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
用郎朗上口的歌谣，反复吟诵《红楼梦》主题，到头一梦，万境皆空。你说神仙好，但是你忘不了功名。蔺相如这样的相国，廉颇这样的将军，在哪呢？一堆荒草。你认为神仙好，你忘不了金银。你整天在那里敛，在那里聚金银，金银够多的时候，你眼睛闭了，赤条条来去无牵挂，你能带走一两银子一钱银子吗？世人都知道神仙好，只有你那美丽的妻子你忘不了。但是你美丽的妻子在你活着的时候，天天给你说多么的爱你，你死了没多久，又嫁作他人妇了。世人都说神仙好，只有儿女忘不了。你千方百计把所有的钱堆到儿孙身上，这样痴心的父母很多很多，但真正孝顺的儿孙你见过吗？
甄士隐说，你满口说些什么呀？只听见你说“好”“了”，“好”“了”。道人说，你听见“好”“了”两个字还算你明白，你知道吗，世界上万般事好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好须是了，我这歌就叫《好了歌》。甄士隐本来很聪明，一听到这话，大彻大悟。说：等等，我给《好了歌》加点注解怎样？道人说，你解，你解。
甄士隐就说了：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
兰说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
道人一听，拍掌笑道，解得切，解得切。甄士隐说，走吧，他把道人肩上的褡裢抢过来背着，不回家，跟着道人飘飘而去。
把褡裢抢过来什么意思？说明他要拜道人为师了，出家了。
甄士隐的《好了歌解》也被认为是《红楼梦》的主题，而且是《红楼梦》的主要人物命运的预示：
“陋室空堂，当年笏满床”，表面意思是现在这个家破破烂烂，但当年他家官很多。脂砚斋评，这两句话说的是荣国府和宁国府未有之先，笏是大臣朝见皇帝时所拿的记事板，有个戏叫《满床笏》，郭子仪七子八婿富贵寿考，他们来给郭子仪拜寿时，把见皇帝的笏板，丢了一床。
“衰草枯杨，曾为歌舞场”，字面意思是，这个地方那么
多荒草，但曾经是歌儿舞女跳舞的地方。脂砚斋评的是宁国府和荣国府败落之后。
“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上”，原来这个地方雕梁画栋，现在结满了蜘蛛丝，非常凄凉，这说的是哪个
地方？潇湘馆、怡红院，贾府败落之后，林黛玉死了，贾宝玉穷困了，潇湘馆和怡红院人去楼空。
“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜”，说的是薛宝钗、湘云这帮人，他们在贫困当中衰老了，两鬓成霜了。
“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”。谁死了？林黛玉、晴雯。谁结婚了？贾宝玉。但贾宝玉结婚之后，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，公子哥儿贾宝玉、甄宝玉，在贾府、甄府败落之后，成乞丐了，人们说他的闲话。
“正叹他人命不长，那知自己归来丧”，王熙凤说别人活不长，没想到自己很快也死了。
“训有方，保不定日后作强梁”，像柳湘莲那样的世家子弟，流落江湖了。
“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，王熙凤的女儿巧姐，荣国府的长孙小姐，流落在烟花巷做了雏妓……
“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，贾赦、贾雨村扛上枷锁了，被流放了。
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，脂砚斋评语说，这是指的
贾府里面最后全部败落了，只有李纨的儿子贾兰，和宁国公的另一个后代贾菌做了官了。这一帮有钱的，当官的，这些
人全部“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，这太荒唐了，对自己一点用也没有，都是给他人作嫁衣裳。
甄士隐出家之后，丫鬟继续服侍主人封氏，她在门前买线，听到街上有人敲锣开道。一问，说新太爷上任，丫鬟好奇地躲在门后看，她一看一个大轿，抬着个戴乌纱帽穿红袍的过去就一发愣，好面熟！到晚上，封肃家里来人“邦邦邦”敲门，本府太爷差人来问话。封肃一听，吓晕了，小小的老百姓，本府的太爷来问，怎么回事？封肃没想到，甄士隐的丫鬟要飞黄腾达了。