洛诰
【题解】
据《史记·周本纪》记载，《洛诰》作于周公还政成王之后，从诰辞的内容来看，这个说法是可信的。
过去，不少注家认为本文也有“阙文错简”，但由于文献不足，究竟何处有“阙文”，何处是“错简”，也很难考其究竟了。
本篇取名《洛诰》，就是因为诰辞内容和营建洛邑有关，又因为周公还政也在这个时候，所以诰辞虽然谈到关于营建洛邑的问题，但重点却是谈还政问题。这种写法在形式上和其他诰辞有所不同。
金履祥《尚书表注》说：“《召诰》、《洛诰》相为首尾，惟《洛诰》所纪，若无伦次。”金氏的说法未免过甚其辞。其实，细绎全文，似觉仍有脉络可寻。
全文大体上可分作五段。
第一段，写周公就营洛问题，向成王报告，而成王也就营洛问题回答周公。其中虽然也谈到还政，但主要谈的是营洛。
第二段，写周公要求成王到新都洛邑举行祭祀、即位大典，然后主持政务。言辞非常恳切，希望成王“明作有功，惇大成裕”；同时还告诉成王礼制的重要和治民的方法。就中尤其强调礼制，足见礼制是维护当时社会的重要手段。在这段话中，周公把营洛和还政联系在一起，这说明这两个问题关系极为密切。
第三段，写成王对周公的回答。在这一段答辞中，成王首先高度赞扬了周公的功德，然后要求周公留在洛邑继续执政。为什么要提出这个要求呢？在成王看来，当时是“四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉”，局势很不安定。成王认识到在这种情况下，由自己主持政务，是难以胜任的，因而恳切地要求周公说：“公无困哉。”成王的这个要求，不单纯是为了要对周公表示谦恭和信赖，也是当时的形势使然。
第四段，写周公答应成王的请求，决定留守洛邑处理政务。
第五段，史臣叙事之辞，记叙周公留守洛邑的情况。
本篇和《召诰》可以看作是姊妹篇，其基本思想是一致的。
【原文】
周公拜手稽首曰¹：“朕复子明辟²，王如弗敢及天基命定命³，予乃胤保大相东土⁴，其基作民明辟⁵。
【注释】
¹拜手稽（qǐ）首：古代男子的跪拜礼。拜手，跪下后两手拱合，俯手至于心平而不至地。稽首，叩头至地，是隆重的跪拜礼。
²复：归还。辟：君主。
³基命定命：曾运乾曰：“基，始；定，正也；基命定命，即举行大典也。”
⁴胤（yìn）：继。保：官名。太保，此指召公。相：视察。东土：指洛地，因其在镐京以东，故称东土。
⁵其：祈使副词，犹希望。基：始。明辟：圣明的国王。
【译文】
周公行礼之后，说：“我把君位还给你，而你却谦逊地不敢举行即位大典，我要在太保召公之后东去视察洛邑，你将要开始做小民圣明的君主了。
【原文】
“予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水¹。我乃卜涧水东²，瀍水西³，惟洛食⁴。我又卜瀍水东⁵，亦惟洛食。伻来⁶，以图及献卜。”
【注释】
¹河：黄河。朔：北方。黎水：清《续文献通考》：“卫河淇水合流至黎阳故城为黎水，亦云浚水。”黎阳故城在现在河南浚县东北，距离商的首都朝歌很近。朝歌在现在河南淇县。联系上下文可断定这次占卜不吉。
²涧水：水名。发源于现在河南渑池东北白石山，至洛阳西南入洛水。
³瀍（chán）水：水名。发源于现在河南孟津任家岭，向南流经洛阳东面入洛水。当时周公营洛有两个目的，首先是为了取得统治殷国遗民的方便，其次为了诸侯朝贡的方便。
⁴惟：仅。食：有四解。《孔传》：“卜必先墨画龟，然后灼之，兆顺食墨。”据此，食指龟兆。孙星衍认为，食，玉食，犹《洪范》“惟辟玉食”，指玉食此土。俞樾认为“食”可训“用”。杨筠如说：“按食亦事之假，事犹治也。”译文从《孔传》说。
⁵瀍水东：此处即成周筑地。成周也叫下都。
⁶伻（bēnɡ）：使者。
【译文】
“我在乙卯这天早晨到了洛邑。我占卜了黄河以北的黎水，不吉。我占卜了涧水以东，瀍水以西的地方，得到吉兆。又占卜了瀍水以东的地方，也得到了吉兆。现在派使者献上地图和卜兆。”
【原文】
王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅¹，其作周匹休²。公既定宅，怦来，来视予卜，休，恒吉³。我二人共贞⁴。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言⁵。”
【注释】
¹相：勘察。宅：宫室宗庙的筑地。
²其：代词，指周公。作：营建。周：指周的旧都宗周。匹：配。休：美。
³恒：遍。
⁴共贞：犹言“共同承事”（采曾运乾及杨筠如说）。贞，马融说：“贞，当也。”按，“贞”当作“鼎”，“贞”、“鼎”古通用。
⁵诲言：教诲之言。旧注均解为“教诲”之“诲”。于省吾说：“吴大澂谓古诲字从言从每，是也。……谋言犹云咨言问言。”亦通。
【译文】
王行礼之后，说：“您不敢不尊重上天所赐予的信任，来洛邑视察宫室宗庙的基地，建成了洛邑作为与旧都相对的新都，这是一件大好事。您已经勘定了宫室宗庙的基地，派使者送来图样和卜兆让我看，图样和卜兆都很好。让我们二人共同承享上天所赐予的信任。希望您和我永久敬重上天所赐予的信任。感谢您的教导。”
【原文】
周公曰：“王，肇称殷礼¹，祀于新邑，咸秩无文²。予齐百工³，伻从王于周⁴。予惟曰庶有事⁵。今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀⁶。’惟命曰：‘汝受命笃弼⁷，丕视功载⁸，乃汝其悉自教工⁹。’
【注释】
¹肇：始。称：举行。殷礼：接见诸侯的礼节。《周官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国，时见曰会，殷见曰同。”
²咸：皆。秩：秩序。文：王引之说：“今按‘文’当读为‘紊’。紊，乱也。《盘庚》曰：‘若网在纲，有条而不紊。’《释文》‘紊，徐音文’，是‘紊’与‘文’古音同，故借‘文’为‘紊’。”
³齐：整。百工：百官。
⁴伻从王于周：此句语倒，意指在旧都习礼后再跟从王去洛。伻，使。周，此指旧都。
⁵惟：表祈使、希望之意。庶：众。事：指上文“祀于新邑”的事情。
⁶宗：宗人，官名，行使礼仪的官。功：有功的人。作：举行。元祀：大祀。元，大。
⁷笃：厚。弼：辅助。
⁸丕：奉。视：披阅。载：载书。
⁹其：命令副词。悉：尽。教工：教百官习礼仪。
【译文】
周公说：“王啊！你开始用殷礼接见诸侯，在新都祭祀文王，这些礼节是非常有秩序而不紊乱的。我整齐地带领百官，使他们在旧都熟习仪礼之后，再跟从王前往新邑。我希望你答应我的请求，和百官一起前来新都举行祭祀文王的大事。现在王却命令说：‘记下功劳，让宗人选拔那些有功的人举行大祀就可以了。’又命令说：‘你受先王的命令，尽力辅助国家，既已奉命查阅记功的文献，那么你就尽力教导百官熟习仪礼就可以了。’
【原文】
“孺子其朋¹，孺子其朋，其往。无若火始焰焰²，厥攸灼叙弗其绝厥若³。彝及抚事如予⁴，惟以在周工往新邑⁵，伻向即有僚⁶，明作有功⁷，惇大成裕⁸，汝永有辞⁹。”
【注释】
¹孺子：小孩，此处指成王。其：祈使副词，希望。朋：古“凤”字。相传凤飞，群鸟从以万计，此处比喻带领群臣。
²若：像。焰：火苗。
³厥：其。攸：所。灼：烧。叙：曾运乾说：“叙，读‘余’，……灼余，犹言烬余也。”绝：断绝。厥若：犹言那个。
⁴彝：语词。及：曾运乾说“犹汲汲”，劳碌的样子。抚事：处理政务。
⁵惟：表希望的副词。以：及。工：官。
⁶伻：使。即：就。有：通“友”。僚：官员。
⁷明：通“孟”，勉。
⁸惇：厚。裕：宽。
⁹辞：言辞，此处可引申为称道。
【译文】
“你应该和群臣一起到新都来啊！你应该和群臣一起到新都来啊！希望你们来吧！不要像烧火那样，开始时火苗虽小，也能把那柴草烧成灰烬，千万不要断绝添加那个柴草啊！希望你赶快前来像我一样勤恳地摄理政事，希望你和那些在旧都的百官一起前来新邑，使他们同新邑的百官团结友善，努力建功立业，优厚地对待宗族，成就宽达的政治，你就可以永久地为后人称道了。”
【原文】
公曰：“已¹！汝惟冲子惟终²。汝其敬识百辟享³，亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享⁴。惟不役志于享⁵。凡民惟曰不享⁶，惟事其爽侮⁷。乃惟孺子颁⁸，朕不暇听⁹。
【注释】
¹已：叹词。
²冲子：幼子。惟：思。
³其：表希冀的副词。辟：诸侯国的国君。享：诸侯国的国君见天子时的礼节。
⁴惟：恐是衍文。
⁵役：用。志：心意。
⁶惟：只。
⁷事：王事。爽：差错。侮：轻慢。
⁸颁：分。孙星衍说：“言政事繁多，孺子分其任，我有所不遑也。”
⁹暇：空闲。听：指听政。
【译文】
周公说：“唉！你虽然年幼，也应当考虑以后的事。你要仔细察看诸侯的贡享，也要记下那些未曾贡享的诸侯。贡享应以礼仪为重，如果礼仪赶不上贡物，虽说贡物很多，也和没有贡享的一样。这就是说他们没有把心思用在贡物上。如果人们不重礼仪，这样他们就会轻慢你的号令，使政事错乱。希望你这年轻人赶快前来分担政务，我没有时间摄理这样多的政事了。
【原文】
“朕教汝于棐民¹，彝汝乃是不蘉²，乃时惟不永哉³。笃叙乃正父⁴，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉⁵。彼裕我民⁶，无远用戾⁷。”
【注释】
¹棐：辅助。
²彝：语助词。蘉（mánɡ）：勉力。
³时：通“是”。不永：指统治地位不能长保。
⁴笃：厚。叙：顺。乃：代词，犹言你的。正父：天子谓同姓诸侯、诸侯谓同姓大夫，皆曰父。
⁵兹予其明农哉：大意是说，辞去官职勉力务农。兹，这。明，勉力。
⁶裕：宽容。
⁷戾：至。
【译文】
“我教给你治理小民的方法，如果你不努力这样去做，就不能长久保持国家的福运了。厚待各邦君长以及同姓的诸侯和大夫，使他们无不像我一样，不敢废弃你的命令。你到了新邑可要恭谨啊！我要解除政务努力从事农业生产了。你能宽待我们的小民，不管多远的小民也会归附你了。”
【原文】
王若曰：“公，明保予冲子¹。公称丕显德²，以予小子扬文武烈³，奉答天命⁴，和恒四方民⁵，居师⁶，惇宗将礼⁷，称秩元祀⁸，咸秩无文。惟公德明光于上下⁹，勤施于四方，旁作穆穆¹⁰，迓衡不迷¹¹，文武勤教。予冲子夙夜毖祀¹²。”王曰：“公功棐迪笃¹³，罔不若时¹⁴。”
【注释】
¹明：勉力。冲子：幼子。成王对自己的谦称，成王是周公的侄子，故谦称“幼冲”。郭沫若认为“明保”是周公之子伯禽的名字，并认为这一段文字是《鲁诰》遗文所窜入（见《中国古代社会研究》）。可备一说。
²称：称说。丕：大。显：显赫。德：功德。
³以：以为。扬：发扬光大。烈：事业。
⁴奉：遵奉。答：配。
⁵和恒：倒装，应为“恒和”。和，指政事治理得很好。恒，普遍。
⁶师：京师，此处指洛。
⁷惇：厚。宗：同族。将礼：语倒，言以礼接待诸侯。将，事。
⁸称：举。秩：次序。元祀：大祀，指祭祀文王事。
⁹光：广大。
¹⁰旁：广泛，普遍。穆：美，此处用以形容政治治理得极好。
¹¹迓：本作“讶”，“讶”通“御”，掌握。衡：权柄（采孙星衍说）。
¹²毖：谨慎。
¹³“公功”句：亦倒装结构。笃，厚，是“棐迪”的状语。棐，辅助。迪，教导。
¹⁴罔：否定副词，犹今语没有。若：顺。时：通“是”，指示代词，指上文教导的话。
【译文】
王说：“公啊！您努力辅佐我这年幼无知的人。您称述前人的大德，要我小子发扬光大文王和武王的事业，遵奉上天的命令，很好地治理四方小民，并驻于洛邑，厚待宗族，礼遇诸侯，按照一定规矩大祀文王，虽然礼节繁杂，但都要进行得有条不紊。您的大德可以和日月相比，光辉照耀于上天下地，辛勤地治理四方臣民，普天之下都治理得十分美好，操纵平治天下的大权而不产生差错，又以文王和武王的事迹，对我勤加教导。我这年幼无知的人，只有一早一晚勤谨地进行祭祀了。”王说：“公啊！您热情地教导我治理小民的道理，这些教训没有不是我应当接受的。”
【原文】
王曰：“公，予小子其退，即辟于周¹，命公后²。四方迪乱未定³，于宗礼亦未克敉⁴，公功⁵，迪将其后⁶，监我士师工⁷，诞保文武受民⁸，乱为四辅⁹。”王曰：“公定¹⁰，予往已¹¹。公功肃将祗欢¹²，公无困哉¹³。我惟无斁其康事¹⁴，公勿替刑¹⁵，四方其世享。”
【注释】
¹即：就。辟：君位。周：指周的旧都。
²后：留后，意即留守新邑。
³四方：指天下。迪：导。乱：治。
⁴宗：宗人，主持行使礼仪的官。礼：指仪礼。克敉（mǐ）：近义词叠用。克，成功。敉，通“弭”，引申为成功。
⁵公功：犹言公的任务，总指“迪乱未定”、“宗礼未克”诸事。
⁶迪：导。将：主。
⁷监：临，居上视下曰临，此处可引申为统率。士、师、工：均指负责一定政务的官员。
⁸诞：大。保：安。文武：指文王和武王。
⁹乱：率领。四辅：在王的左右辅佐理政的大臣。据《尚书大传》，天子有四邻，在前面的叫“疑”，在后面的叫“丞”，左面的叫“辅”，右面的叫“弼”，帮助国王处理政务，统称为四辅。
¹⁰定：止，留下。
¹¹往：指返旧都。已：通“矣”，语助词。
¹²功：指任务。肃：通“速”，迅速。将：主持政事。祗：敬。欢：通“劝”，勉。此句是倒装句，“祗”和“欢”跟“肃”一样，都是修饰“将”的。
¹³困：固留。哉：当为“我”，形近致误。
¹⁴惟：只。斁（yì）：厌，可引申为懈怠。康事：章太炎说“康”读为“庚”，《说文》“庚，更事也”。更，经历。这里“更事”当指经常学习政事。这句话是成王的谦词。
¹⁵替：废弃。刑：常，指常任的政务。
【译文】
王说：“公啊！我小子还要回来，在旧都行即位改元之礼，您仍旧留在新邑。现在四方还没有完全治理好，宗人的礼仪也没有完成，您的大功还未告竟，您还要主持以后的事，统率我百官大臣，努力治理文王武王从上天那里接受来的臣民。”王说：“公啊，您留下吧！我要回去了。您的任务是迅速而认真地尽力主持政事。您不要老是挽留我啊！我只有不懈怠地学习您掌握政务的本领，但您只有不废弃您应当主持的政务，四方臣民才会受福不尽。”
【原文】
周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民¹，越乃光烈考武王弘朕恭²。孺子来相宅，其大惇典殷献民³，乱为四方新辟⁴，作周恭先⁵。曰其自时中⁶，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子越御事笃前人成烈⁷，答其师⁸，作周孚先⁹。考朕昭子刑¹⁰，乃单文祖德¹¹。
【注释】
¹来：指初至洛地营建新邑。乃：代词，你们。文祖：指文王。
²越：和。光：光大。烈：威严。此处用以形容武王。弘：大。朕恭：曾运乾说：“‘朕’当作‘训’，……‘恭’读为‘共’，法也。弘朕，犹《顾命》言‘大训’也。弘恭，犹《商颂》言‘大共’也。‘越乃光烈考武王弘朕恭’作一句读，犹言光汝烈考之大训及大法也。”
³惇典：犹言镇守。献民：即民献，众民。
⁴乱：率。辟：君。
⁵恭：恭谨。先：先导。
⁶曰：述说前时之言。时：通“是”。：治。
⁷以：介词，与。多子：指众卿。子，对男子的美称。越：和。御：治。笃：厚。烈：功业。
⁸答：合，此处可引申为满足。师：众。
⁹孚：信。
¹⁰考：成。朕：我。昭子：指成王。刑：常，法。
¹¹单：杨筠如说：“《说文》：‘大也。’谓子能成汝之法度，乃能光大文王之德也。”
【译文】
周公行礼以后说：“王命我承担治理你祖父文王从上天那里接受下来的保护小民的任务，和光大你尊严的父亲的遗训大法。你来洛邑视察宫室宗庙的基地，很好地镇守殷的众民，为四方的新君谨慎地处理政务，做后代国君的先导。我曾说，如果能够居在这国中洛邑去治理天下，诸侯国也就都能够治理好了，这样，王的大功便告成了。我姬旦跟众卿大夫和掌握政事的百官，努力于巩固先王的伟大事业，满足众人的愿望，作为我周人的诚实的先导。我成就了你的法制，你光大了文王的大德。
【原文】
“伻来毖殷¹，乃命宁予以秬鬯二卣²，曰明禋，拜手稽首休享³。予不敢宿⁴，则禋于文王武王。惠笃叙⁵，无有遘自疾⁶，万年厌乃德⁷，殷乃引考⁸。王伻殷⁹，乃承叙万年¹⁰，其永观朕子怀德¹¹。”
【注释】
¹伻：使。毖：慰劳。殷：指殷民。
²宁：安。秬（jù）：黑黍，可以酿酒的粮食。鬯（chànɡ）：古时祭祀所用香酒，用秬制成。卣（yǒu）：古时酒器，其形状和尊相似。
³休：美。享：享献。
⁴宿：停留。
⁵惠：仁。笃：厚。叙：顺。三字均有厚待之意。
⁶遘：遇。自疾：颇费解。章太炎说：“自即辠之烂余。”曾运乾曰：“谦不敢言受福，故言不遇辠耳。”窃意以为“自”作“自己”解亦可，“自”与“遘”，语倒，顺言之则为“不是我遇到疾病”，似乎也可以讲得通。
⁷万年：指永久。厌：饱。
⁸殷：盛。引考：长寿。以上四句是周公为自己祝福的话。
⁹伻：使。殷：指殷民。
¹⁰承叙：承顺。
¹¹子：指众民。
【译文】
“你派使者来慰劳殷民，又送来两樽黍酒，告诉我行礼祭祀和献享，我不敢停留，马上祭祀文王和武王。你这样笃厚地待我，不是我遇到什么疾病，不能遵从你的意旨，是我不敢承担这样的大福。我只有极力延长寿命，永久地享受你的德泽。王使殷民永久服从我们的统治，永远像我们的众民一样心怀大德不敢叛逆。”
【原文】
戊辰，王在新邑烝祭¹，岁²。文王骍牛一³，武王骍牛一。王命作册逸祝册⁴，惟告周公其后⁵。
【注释】
¹烝：冬祀。
²岁：指岁终。
³骍（xīng）：赤色。周人尚赤，故用赤色牛祭。
⁴逸：人名。当是史官。祝：祝辞。册：典册。
⁵告：杨筠如说：“谓以周公留守洛邑之享，告之文武也。”
【译文】
戊辰这天，王在新邑，冬祭先王，当时正值年终。祭文王用一头赤色牛，祭武王也用一头赤色牛。王命令史逸把这件事和祝辞写在书册上，祝辞中将周公留守洛邑的事情告诉给文王和武王。
【原文】
王宾杀禋咸格¹，王入太室祼²。王命周公后³，作册逸诰⁴。在十有二月。
【注释】
¹王宾：指助祭诸侯。杀：杀牲。禋：燎祭。咸格：指与助祭者一同至太庙。咸，都。格，至。
²祼（ɡuàn）：以酒灌地而求降神之礼。
³王命周公后：成王命封周公的后代。
⁴诰：命令。
【译文】
王与助祭诸侯同至太庙，杀牲燎祭先王，王步入太室，举行以酒灌地而求降神的大礼。王命封周公的后代，并让史逸把这条命令记在典册上。这件事在十二月。
【原文】
惟周公诞保文武受命，惟七年¹。
【注释】
¹七年：指周公摄政七年。
【译文】
周公努力受理文王和武王所给予的大命，计时七年。