太甲上
【题解】
《孔传》本篇《序》：“太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。”《史记·殷本纪》：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。”
由以上记载可见《史记》所记，较《孔传》更为详明。
本篇就内容而言可分为三段：第一段，开头显系史官所书，下面则是训诰的正文。在这里伊尹根据自身追随成汤建立商王朝的经历和感受，强调了两点：一是“祗肃”即严肃恭敬，二是“周”即忠信。这两点不但是创业的根本，更是守成的根本。伊尹以此两点训诫太甲，寓意深远，值得深加体味。第二段，开头仍为史官所书，下面记载伊尹的训语。尽管太甲不把伊尹的告诫放在心上，而伊尹仍然耐心地劝告太甲要继承先王的优良传统，保持俭德，深谋远虑并以“若虞机张，往省括于度则释”为喻，要太甲遵守法度和先祖的行为准则。倘若如此，不仅他会高兴也会获得后代的赞美。如此反复强调，可谓用心良苦。第三段，开头和结尾均为史官所书。当中为伊尹的训辞。在这段训辞中，伊尹指出由于太甲如此不义，只好将他放之于桐，以便在祖墓旁反省自新，不至于一辈子陷入迷途。
【原文】
惟嗣王不惠于阿衡¹，伊尹作书曰：“先王顾天之明命²，以承上下神祇，社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方³。惟尹躬克左右厥辟⁴，宅师⁵，肆嗣王丕承基绪⁶。惟尹躬先见于西邑夏⁷，自周有终⁸，相亦惟终；其后嗣王罔克有终⁹，相亦罔终。嗣王戒哉¹⁰！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖¹¹。”
【注释】
¹惟：思，考虑。惠：顺，顺从。阿衡：指伊尹。伊尹功勋卓著，尊称为“阿衡”。一说，商官名或谓伊尹之号。
²顾：瞻望，注视。（shì）：同“是”，此。
³抚绥：安定。
⁴惟：发语词，用于句首。尹：伊尹自指。躬：自身，亲自。左右：相帮，相助。厥：其。辟：君主，此指成汤。
⁵宅：安定。师：众，指百姓。
⁶肆：故，因此。丕：大。基绪：犹言基业，指国家政权。
⁷西邑夏：指夏王朝。
⁸周：忠信。《孔传》：“周，忠信也。”此解甚确，当从。《国语·晋语五》：“夫周以举事。”韦昭注：“忠信曰周。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”何晏集解引孔安国曰：“忠信为周，阿党为比。”宋、元儒怀疑此说，提出新解（见《书经传说汇纂》引），恐不可信。
⁹后嗣王：指如桀一类的夏王。
¹⁰嗣王：此指太甲。
¹¹忝：辱，有愧于。《孔传》：“辱其祖。”
【译文】
考虑到继承王位的太甲，不听从伊尹的劝告，伊尹便上书说：“先王经常注视上帝英明的命令，敬奉天上与地下的神灵，对社稷宗庙无不严肃恭敬。上帝看到了他的品德，因而将大命放在他的身上，让他治理安定四方。我能亲身追随在君主左右帮助他建功立业，使百姓各得其所，因此，你才能继承这伟大的基业。我首先亲身看到那夏国，君主能够保持忠信因而善终，大臣们也就能够保持忠信因而善终；他们后继的国王不能够保持忠信也就不能善终，大臣也就不能够保持忠信而善终。王呵！你可要警惕呵！恭敬地对待你的君位，君主不像君主，就会辱及你的祖先。”
【原文】
王惟庸罔念闻¹。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显²，坐以待旦³。旁求俊彦⁴，启迪后人⁵。无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图⁶。若虞机张⁷，往省括于度则释⁸。钦厥止⁹，率乃祖攸行¹⁰。惟朕以怿¹¹，万世有辞¹²。”
【注释】
¹庸：平常。罔：不。
²昧爽：天快亮的时候。丕显：大明，谓大明其德。
³旦：早晨。
⁴旁求：广泛地访求。俊彦：才智过人之人。
⁵启迪：开导，启发。
⁶永图：深谋远虑。
⁷若：如同。虞：虞人，古时掌管山泽苑囿之官。机：指发射箭弩的机关。
⁸省（xǐnɡ）：察看，检查。括：通“栝”，箭之末端与弓弦交会之处。度：规范，引申为要领。释：放。
⁹钦：严肃恭谨。止：仪态举止。《诗·大雅·抑》：“淑慎尔止。”郑玄笺：“止，容止也。”
¹⁰率：循，遵循。攸：所。
¹¹以：因。怿（yì）：喜悦。
¹²辞：谓赞美之词。
【译文】
太甲仍然和平常一样，不听这些话，不把这些话放在心上。于是，伊尹说：“先王在天色未明之时，便考虑如何光大德行，坐在那里一直等到天亮。广泛地访求贤能之人，以教育开导后人。你不要超越你的权位而自取灭亡。你要谨慎地保持节俭的品德，要深谋而远虑。好像管理山泽之人那样把机关打开了，还要观察是否合乎要领才能施放箭弩。严肃你的态度，遵循你祖先的行为准则。我会因此而高兴，后代也会赞美你。”
【原文】
王未克变¹。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成²。予弗狎于弗顺³，营于桐宫⁴，密迩先王其训⁵，无俾世迷⁶。”王徂桐宫居忧⁷，克终允德⁸。
【注释】
¹未克：不能。
²习：习惯。性：性情，品性。
³弗：不。狎：亲近。弗顺：谓不遵顺义理。
⁴桐宫：离宫，地处商汤墓地的旁边，在今河南偃师附近。
⁵密迩：亲近，谓亲近成汤之墓。
⁶无：不。俾：使。世：一世，一辈子。
⁷徂（cú）：往。居忧：孔颖达疏：“谓服治丧礼也。”
⁸允德：《孔传》：“言能思念其祖，终其信德。”
【译文】
王仍然不能改变自己的行为。伊尹说：“这就是不义，习惯与品性已经养成。我不能够亲近你这不遵循义理之人，在桐这个地方营造一所宫殿，靠近先王的陵墓，使你在那里领受先王的遗训，不使你一辈子误入迷途。”王前往桐地的宫殿，住在那里，穿着治丧的礼服，终于能够听信德教。