胤征
【题解】
《孔传》本篇《序》：“羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。”《史记·夏本纪》的记载与此同。在这段记载的前面，还有一句话：“太康崩，弟中康立，是为中康。”并指出《胤征》作于“帝中康时”。“中”当作“仲”，中康为太康之弟，因称“仲康”。
相传仲康执政，正处在所谓夏道中衰之时。虽备受困扰，但仍能支撑政局。
本文可分两段。第一段，史官叙事之辞，说明派胤侯出征羲和的理由。第二段，为誓辞正文。这段誓辞又可分作三小段。第一小段说明国有“常宪”、“常刑”，臣民均应遵守而不能违背，否则便要受到惩罚。表明当时已初具法制。第二小段说明羲和的罪行在于失德失职而搞乱了历法，按照《政典》的规定是死罪。历法对农业生产至关重要，这说明农业生产在当时的重要性。第三小段指出官吏过错所产生严重后果超过了“火炎昆冈，玉石俱焚”，说明整顿吏治、严肃法纪的重要性。
值得注意的是本篇所记的日蚀，很可能是世界史上关于日蚀的最早记载（详参《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告》第81页）。
尤其值得注意的是本篇这段记载：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。”表明征询民意不仅有了具体方法而且形成制度。
【原文】
惟仲康肇位四海¹，胤侯命掌六师²。羲和废厥职³，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征⁴。
【注释】
¹肇：开始。四海：古时指天下。
²胤侯：胤国国君。六师：军队的统称。六师本为周代军制，见《周官》，此为后人转述此事时以此代称军队。
³羲和：《国语·楚语下》：“尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之。以至于夏、商，故重黎氏世叙天地，而别其分主者也。”韦昭注：“育，长也。尧继高辛氏，平三苗之乱，绍育重、黎之后，使复典天地之官，羲氏、和氏是也。”所谓“天地之官”即依据天象变化修定历法之官。
⁴徂（cú）：往。
【译文】
仲康开始继位统治四海，胤侯受命统率六军。这时羲与和荒废了他们的职务，在他们的封邑沉湎于饮酒。胤侯秉承仲康的命令，前往讨伐。
【原文】
告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训¹，明征定保²。先王克谨天戒，臣人克有常宪³，百官修辅⁴，厥后惟明明⁵。
【注释】
¹谟训：计谋，训诫。
²明征：证明，证实。定保：安定，保卫。
³常宪：常法。
⁴修：指修职，谓尽职尽责。辅：辅佐。
⁵后：国君。明明：贤明。
【译文】
胤侯对将士们宣誓说：“唉！我的将士们。圣人的计谋训诫已为经验所证明，可以安邦保国。先王能够恭谨地对待上天的警告，臣民们也都能够遵守常法，百官尽职尽责辅佐国君，国君和大臣都很贤明。
【原文】
“每岁孟春¹，遒人以木铎徇于路²。官师相规³，工执艺事以谏⁴。其或不恭⁵，邦有常刑。”
【注释】
¹孟春：四季中的第一月。
²遒（qiú）人：使臣，负责了解民情。木铎（duó）：以木为舌的大铜铃，用以示警聚众宣布教令。徇（xùn）：巡行。《汉书·食货志上》：“行人振木铎徇于路。”颜师古注：“徇，巡也。”
³官师：谓众官。相规：与下文“谏”互文见义，不仅指相互规诫，也指向国王谏正。《国语·周语上》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可资参考。
⁴工：指百工，各类工匠。执：掌握。艺事：技能，技艺。谏：谏正。孔颖达疏：“百工各执其所技艺以谏，谓被遣作器工有奢俭若《月令》云：‘无作淫巧以荡上心。’见其淫巧不正，当执之以谏，谏失常也。”
⁵不恭：谓不谏正。《集传》：“孟子曰：‘责难于君谓之恭。’官师百工不能规谏是谓不恭。”
【译文】
“每年初春，命令使臣，以木锤敲着大铃，沿着大道宣布教令。官吏们相互规诫并向国王提出谏正，百工们用他们所从事的技艺来谏正国王，并相互规诫。如果有谁不恭敬从事，将按照国家的常刑给予惩罚。
【原文】
“惟时羲和颠覆厥德¹，沉乱于酒²，畔官离次³，俶扰天纪⁴，遐弃厥司⁵。乃季秋月朔⁶，辰弗集于房⁷。瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走⁸。羲和尸厥官罔闻知⁹，昏迷于天象，以干先王之诛¹⁰。《政典》曰¹¹：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’
【注释】
¹颠覆：败坏。
²沉：沉湎，谓嗜酒无度。
³畔官离次：《集传》：“次：位也。官以职言，次以位言。畔官，则乱其所治之职；离次，则舍其所居之位。”
⁴俶（chù）：开始。扰：扰乱。天纪：谓关于时日运行的记载。
⁵遐：远。厥：其。司：职务。
⁶乃：于是。季秋：阴历九月。月朔：月之初一。
⁷辰弗集于房：谓日蚀。孔颖达疏：“日食者，月掩之也。月体掩日，日被月映。即不成共处，故以不集，言日食也。”《集传》：“辰：日月会次之名。房：所次之宿也。集：《汉书》作‘辑’。‘集’、‘辑’通用。言日月会次不相和辑而掩蚀于房宿也。”
⁸“瞽奏鼓”三句：瞽，乐官。古代乐官多为失明之人，以其失明而专心审音，因称为乐官。啬（sè）夫，小臣。庶人，指官府的吏役。孔颖达疏：“盖是庶人在官者谓诸侯胥徒也。”《集传》：“啬夫庶人奔走于下，以助救日，如此其急。”驰、走，谓奔走。
⁹尸厥官：谓在其官而不谋其政，犹言尸位素餐。罔：无。
¹⁰干：犯，冒犯。
¹¹《政典》：《孔传》：“夏后为政之典籍，若《周官》六卿之治典。”
【译文】
“这羲与和败坏了他们应具的品德，沉湎在饮酒之中，擅离职守，开始搞乱了时日运行的记载，远远地抛弃所负责的事务。于是九月初一，日月运行失去常规而出现了日蚀。乐官敲着鼓，上奏于天子，小臣、吏役则奔走相告以求救助太阳。羲与和无所事事地处在他们的职位上，什么也不知道，不了解天象的变化，犯了先王立下的刑罚。《政典》上说：‘历法如果早于四时节气的实际，要把制定者杀掉，不能饶恕；历法如果晚于四时节气的实际，要把制定者杀掉，不能饶恕。’
【原文】
“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命¹。
【注释】
¹弼：辅佐。钦：恭敬。
【译文】
“现在我率领你们众多将士，奉行上帝的惩罚。你们众多的将士应当为王室共同尽力，希望你们辅佐我恭敬地执行天子威严的命令。
【原文】
“火炎昆冈¹，玉石俱焚。天吏逸德²，烈于猛火。歼厥渠魁³，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新⁴。
【注释】
¹昆冈：《孔传》：“山脊曰冈，崐山出美玉。”崐，同“昆”，昆山当即昆仑山的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。”
²天吏：天子的官吏。逸德：失德，错误。
³歼：消灭。渠魁：大头目，首领。
⁴咸：皆，都。惟新：更新，自新。
【译文】
“大火焚烧着昆仑的山冈，美玉和顽石都要一起被焚毁。天子臣属的过错，其后果之酷烈超过了猛火。要消灭的是首恶，胁从者不予治罪。过去受到坏的影响的，都要一起走上自新之路。
【原文】
“呜呼！威克厥爱，允济¹；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉²！”
【注释】
¹允济：《孔传》：“叹能以威胜所爱则必有成功。”
²其：表祈望。懋戒：谓努力、戒惧。《孔传》：“言当勉以用命，戒以辟戮。”
【译文】
“唉！严明克服姑息，事情一定能够成功；姑息胜过严明，事情便不会成功。希望你们众多将士，努力而戒惧吧！”