十一　典命

1．典命掌诸侯之五仪¹，诸臣之五等之命。上公九命为伯²，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节³。侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪亦如之。

【注释】

¹五仪：五等诸侯（公、侯、伯、子、男）的礼仪。郑《注》曰：“五仪，公、侯、伯、子、男之仪。五等，谓孤以下四命、三命、再命、一命、不命也。或言仪，或言命，互文也。”

²上公九命为伯：即《大宗伯》“九命为伯”。郑《注》曰：“上公，谓王之三公有德者，加命为二伯。”按，王之三公八命，加一命则为九命，称上公，出任为方伯。

³“其国家”至“为节”：国家，谓都城。郑《注》曰：“国家，国之所居，谓城方也。公之城盖方九里，宫方九百步。”按，下文侯伯七命以七为节，子男五命以五为节，其国家、宫室皆放此。又，车旗、衣服、礼仪之数，参见《秋官·大行人》。

【译文】

典命掌管诸侯的五等礼仪，以及王的诸臣的五等命数。上公九命就成为伯，其都城面积、宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格都以九为节度；侯、伯是七命，其都城面积、宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格都以七为节度；子、男是五命，其都城面积、宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格都以五为节度。王的三公是八命，王的卿是六命，王的大夫是四命，如果到他们被出封为王畿之外的诸侯，都加一等，他们的都城面积、宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格也就随着依命数都加一等。

2．凡诸侯之適子誓于天子¹，摄其君，则下其君之礼一等²；未誓，则以皮帛继子男³。

【注释】

¹適子：嫡子。適，通“嫡”。誓：册命，郑《注》曰：“犹命也。”

²则下其君之礼一等：谓公之子不能享受公的待遇，只能享受侯伯待遇；侯伯之子不能享受侯伯的待遇，而只能享受子男待遇。

³以皮帛继子男：此指朝聘天子时。据郑《注》，已命者，“公之子如侯伯而执圭，侯伯之子如子男而执璧”，皆下其所当执一等。此未命者，则不得执圭璧，而执皮帛。皮帛，大国之孤为宾客时所执之礼品，以十端白缯为束帛，以虎豹之皮包裹帛以为饰。

【译文】

凡是诸侯的嫡长子被天子册命立为太子，代理他的国君朝聘天子时，就比国君的礼仪降低一等；如果尚未被天子册命认可，朝聘天子时就只能拿着用皮裹饰的束帛排在子男后面行礼。

3．公之孤四命¹，以皮帛视小国之君²；其卿三命，其大夫再命，其士一命。其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之数。侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命³。其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之数。

【注释】

¹公之孤：据郑司农说，九命上公能够置孤一人。

²视小国之君：郑《注》曰：“列于卿，大夫之位而礼如子男也。”

³不命：非正式任命的士，地位低于命士一等。

【译文】

公的孤卿的等级是四命，朝聘天子时以用皮裹饰的束帛作为见面礼而比照小国之君的礼仪；公的卿是三命，公的大夫是再命，公的士是一命；他们的宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格，各自比照他们的命数为节度。侯、伯的卿、大夫、士也是这样。子、男的卿的等级是再命，子男的大夫是一命，子男的士不命，他们的宫室大小、车旗、衣服、礼仪的规格，也各自比照他们的命数为节度。