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- 地官司徒第二
二二 保氏
1.保氏掌谏王恶。
【译文】
保氏掌管劝谏王的过失,使弃恶从善。
2.而养国子以道。乃教之六艺¹:一曰五礼²,二曰六乐³,三曰五射⁴,四曰五驭⁵,五曰六书⁶,六曰九数⁷。乃教之六仪:一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六日车马之容⁸。
【注释】
¹六艺:六种科目、课程。
²五礼:据郑《注》,谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五大类礼。参见《大宗伯》。
³六乐:据郑《注》,指六种乐舞,《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。参见《大司乐》。
⁴五射:据郑司农说,指五种射箭技能,即白矢、参连、剡注、襄(让)尺、井仪。据贾《疏》,白矢,指射穿箭靶而露出白色箭头。参连,参,通“三”,泛指多。指“前放一矢,后三矢连续而去也”。惠士奇引《列子·仲尼篇》以申贾义曰:“善射者,能令后镞中前括(箭的末端),发发相及,矢矢相属,前矢造准而无绝落,后矢之括犹衔弦,视之若一焉,是为参连。”谓一连射出多支箭,第一箭射中箭靶,而后面箭的箭头依次射中前面箭尾,箭箭相连,形成直线。剡(yǎn)注,指“羽头高镞低而去,剡剡然”。按,羽设于箭的末端,羽头高而镞低,是矢斜向下而射。剡剡,起貌,谓羽头高起的样子。襄尺,襄,通“让”,襄尺是说臣与君射,臣不得与君并排而立,而应当后退让君一尺。井仪,指四支箭都贯通靶心,如“井”字形。
⁵五驭:据郑司农说,指五种赶车技法,即鸣鸾和、逐水曲、过君表、舞郊衢、逐禽左。按,鸣鸾和,鸾、和皆车铃,谓驾车马时能使鸾、和发出有节奏的响声。逐水曲,据贾《疏》,谓车马行至有曲折水流的地方,能够“逐水势之屈曲而不坠水”。过君表,据孙诒让说,君表犹言君位,谓赶车经过国君所站的位置时,应有致敬的表示。舞交衢,据贾《疏》,衢,道也。交衢即交叉路口。谓驾车马行至交叉路口转弯时,要能使驾辕和拉车的马的脚步和谐合拍,“应于舞节”,即要像舞蹈般优美而有节奏。逐禽左,据贾《疏》,谓国君田猎时,能够驾车驱赶禽兽到车的左方,以便于国君自左侧射之(御者居中,国君位在车左)。
⁶六书:旧说是六种造字方法,郑司农曰:“象形、会意、转注、处事(即指事)、假借、谐声(即形声)。”
⁷九数:九种数学计算方法。即方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。按,方田,谓以边线长短求田地面积。粟米,谓古代粮食交易的计算方法。差分(《九章算术》作衰分),分配比例的计算方法。少广,谓由已知长方形面积或长方体体积求其一边之长的计算方法。商功,谓测量体积,计算工程用工的方法。均输,谓求平均数的计算方法。方程,据白尚恕注《九章算术》说:“方即方形,程即表达相课的意思,或者是表达式。于某一问题中,如有含若干个相关的数据,将这些相关的数据并肩排列成方形,则称为方程。所谓方程,即现今的增广矩阵。”赢不足,谓计算盈亏的算术方法,藉有馀、不足以求隐杂之数。旁要,《九章算术》作句(勾)股。参见刘徽《九章算术》。
⁸“一曰祭祀之容”六句:据郑《注》,祭祀之容应“齐齐皇皇”,即谨慎诚恳、心系鬼神;宾客之容应“穆穆皇皇”,即语气平和,言简意深;朝廷之容应“济济翔翔”,即端庄整齐,举动合理。丧纪之容应“累累颠颠”,即疲惫不堪,满脸愁容;军旅之容应“暨暨詻詻”,即神态果毅,表情严肃。车马之容应“匪匪翼翼”,即行进整齐。
【译文】
还要以道艺来教养国子。教给国子六艺,内容包括:一是五礼,二是六乐,三是五射,四是五驭,五是六书,六是九数。教给国子六种仪容:一是祭祀时的仪容,二是接待宾客时的仪容,三是在朝廷上的仪容,四是参加丧事时的仪容,五是在军队中时的仪容,六是驾驭车马时的仪容。
3.凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则从。听治亦如之¹。使其属守王闱²。
【注释】
¹听治亦如之:贾《疏》曰:“与师氏从王之事同。”又,当王在国中临朝时,师氏职责是“居虎门之左,司王朝”。(参见《师氏》)保氏亦如之。惠士奇曰:“师氏、保氏同居门左,各司王朝。保氏不言者,省文也。”
²使其属守王闱:其属,据本篇《叙官》,保氏为下大夫,其下有中士二人,还有府、史、胥、徒,皆其属。闱(wéi),宫室、宗庙的旁侧小门。内通于巷,亦为巷门。郑《注》曰:“宫中之巷门。”据贾《疏》,此句讲王在国中时保氏的职责。
【译文】
凡是有祭祀、接待宾客、会同、丧事、征伐等活动,如果王参加就随从。王在野外处理朝政时,保氏也是如此。命令下属把守王宫的侧门。