二五　调人

1．调人掌司万民之难而谐和之¹。凡过而杀伤人者，以民成之²。鸟兽亦如之³。

【注释】

¹难：仇怨，结仇。郑《注》曰：“相与为仇仇。”

²以民成之：成，调解，评断是非。郑《注》曰：“成，平也。”

³鸟兽亦如之：郝敬曰：“鸟兽，谓伤人六畜，亦使人平。”

【译文】

调人掌管对民众间的仇怨加以调解。凡是因过失杀伤人的，就与乡里民众共同调解，先断是非，后释仇怨。对于因过失杀伤他人畜禽的，也这样处理。

2．凡和难，父之仇辟诸海外¹，兄弟之仇辟诸千里之外，从父兄弟之仇不同国²；君之仇视父³，师长之仇视兄弟⁴，主友之仇视从父兄弟⁵。弗辟，则与之瑞节而以执之⁶。

【注释】

¹父之仇辟诸海外：辟，通“避”。江永曰：“此辟仇者，皆是过失杀人，于法不当死，调人为之和难，而仇家必不肯解者，乃使之辟也。”海外，据郑《注》，谓九夷、八蛮、六戎、五狄等周边少数民族聚居地区。又曰：“和之使辟于此，不得就而仇之。”

²从父兄弟：《尔雅·释亲》曰：“兄之子，弟之子，相谓为从父兄弟。”

³君之仇视父：贾《疏》曰：“谓同国人杀君。视犹比，比父亦辟之海外。”按，下文义仿此。

⁴师长：师谓从学之师，长谓官府长官。

⁵主：侨居他国时下榻处的主人。王引之曰：“主，谓适异国所主之人也。羁旅相依，有朋友之道，故与友并言之。”

⁶瑞节：据郑《注》，此指玉节中的琰圭，一种两侧内坳成弧形的圭。执之象征除害。戴震曰：“左右剡，坳而下，如规之判（半）。”郑《注》又曰：“和之而不肯辟者，是不从王命也。王以剡圭使调人执之，治其罪。”

【译文】

凡是调解过失杀人的仇怨：如果是杀父仇人，受害方不肯释怨，就让杀人者躲避到海外去，杀害亲兄弟的仇人，就让杀人者躲避到千里之外，杀害从父、从兄弟的仇人，就让杀人者不要与受害方居住在同一国；对于杀害国君的仇人，比照杀父之仇处理，杀害师长的仇人，比照杀害兄弟之仇处理，杀害主子或朋友的仇人，比照杀害从父、从兄弟之仇处理。如果经调解而杀人者坚持不肯躲避，调人就授给受害方象征可除害的瑞节而让其抓捕杀人者，由官府来治罪。

3．凡杀人有反杀者¹，使邦国交仇之²。凡杀人而义者³，不同国，令勿仇，仇之则死。凡有斗怒者，成之；不可成者则书之，先动者诛之。

【注释】

¹反杀者：重杀。谓杀人者害怕受害方报仇害己，而又将后者也杀死。

²使邦国交仇之：孙诒让曰：“明其罪大，调人不得复和而解之，所逃至之国，得即诛之，示恶之甚也。”

³杀人而义：杀人而符合义理。如杀盗贼，以及子弟、弟子、僚属等因父母、兄弟、师长无端受大辱愤而报仇杀人。

【译文】

凡是杀了人因担心被害人家属报仇，而又杀死被害人子弟的，调人不得予以调解，而应通告天下，使天下各国都把杀人者当仇人加以捕杀。凡是杀人而符合义理的，就使杀人者与被杀者家属不要同住在一国，劝令被杀人家属不许报仇，硬要报仇就要判处死罪。凡是有吵嘴、斗殴的，就加以评断调解；不可调解的，就把双方姓名、事情本末记录下来，先行动手报复的，要予以批评或惩戒。