天保
【题解】
这是臣子祝颂君主的诗。《毛诗序》说：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”周克商之后，周的统治者认为他们的政权是受命于天，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗一、二、三章，反复吟咏“天保定尔”，热情歌颂上天降福赐禄，表达对君主的忠心和对上天的虔诚，这反映了周人的天命观。此诗一个奇妙之处，为了歌功颂德，竟连用了九个“如”字：“如山如阜”“如冈如陵”“如川之方至”“如月之恒”“如日之升”“如南山之寿”“如松柏之茂”用来歌颂和祝福君主，可见诗人想象力的丰富。后来“天保九如”就成为祝颂之词。
【原文】
天保定尔[1]， 上天保佑您安宁，
亦孔之固[2]。 王位牢固国昌盛。
俾尔单厚[3]， 让您国力加倍增，
何福不除[4]？ 何种福禄不相赐？
俾尔多益[5]， 让您财富日丰盈，
以莫不庶[6]。 没有什么不盛兴。
【注释】
[1]保：保护。定：平安。尔：指国君。
[2]亦：又。孔：甚。固：巩固。
[3]俾：使。单厚：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“单者，亶之假借。……亶之本义为多谷，引伸之为信厚。……单、厚同义，皆为大也。”
[4]除：赐予。
[5]多益：多富，即富有。
[6]庶：众多。
【原文】
天保定尔， 上天保佑您安宁，
俾尔戬穀[1]。 享受福禄享太平。
罄无不宜[2]， 所有事情无不宜，
受天百禄[3]。 受天百禄数不清。
降尔遐福[4]， 给您福气长久远，
维日不足[5]。 整日享用用不尽。
【注释】
[1]戬（jiǎn）：吉祥，幸福。穀：善。
[2]罄（qìnɡ）：尽，指所有的一切。
[3]百禄：百福。百，言其多。
[4]遐福：远福，即久长、远大之福。
[5]维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。
【原文】
天保定尔， 上天保佑您安宁，
以莫不兴[1]。 没有什么不兴盛。
如山如阜[2]， 福瑞宛如高山岭，
如冈如陵[3]。 绵延就像冈和陵。
如川之方至[4]， 又如江河滚滚来，
以莫不增[5]。 没有什么不日增。
【注释】
[1]兴：兴盛。
[2]阜（fù）：高丘。
[3]陵：丘陵。
[4]如川之方至：朱熹《诗集传》：“川之方至，言其盛长之未可量也。”川，蔡邕曰：“众流注海曰川。”
[5]增：增加。
【原文】
吉蠲为[1]， 吉日沐浴置酒食，
是用孝享[2]。 敬献祖先供祭享。
禴祠烝尝[3]， 春夏秋冬四季忙，
于公先王[4]。 献祭先公和先王。
君曰卜尔[5]， 先祖传话“祝愿你，
万寿无疆。 寿无止境万年长”。
【注释】
[1]吉蠲（juān）：指吉日斋戒沐浴。蠲，清洁。为（chì）：置办酒食。，酒食。
[2]孝享：献祭。孝，祭祀。
[3]禴（yuè）祠烝尝：四时祭祖的名称。春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。
[4]于公先王：指献祭于先公先王。朱熹《诗集传》：“公，先公也。谓后稷以下至公叔祖类也。先王，太王以下也。”
[5]君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的神灵。祭祀时，由活人扮演先君的神主，也叫“尸”，尸可代表神讲话。卜：付，给予。或以为“报”。
【原文】
神之吊矣[1]， 神祇感动来降临，
诒尔多福[2]。 赐您福禄和鸿运。
民之质矣[3]， 您的人民多质朴，
日用饮食[4]。 饮食满足就算行。
群黎百姓[5]， 黎民百官心一致，
遍为尔德[6]。 普遍感激您恩情。
【注释】
[1]吊：至，指神灵、祖考降临。一说训“淑”，即善。
[2]诒：送，赠给。
[3]质：质朴，诚实。
[4]日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。
[5]群黎：民众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。
[6]为：读“讹”，即感化。为，繁体为“”，与“譌”因形近而误。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“为，当读如‘式讹尔心’之讹。讹，化也。”
【原文】
如月之恒[1]， 您像上弦月光明，
如日之升。 您像太阳正东升。
如南山之寿， 您像南山永长寿，
不骞不崩[2]。 永不亏损不坍崩。
如松柏之茂， 您像松柏永繁茂，
无不尔或承[3]。 福寿都由您继承。
【注释】
[1]恒：陈奂《诗毛氏传疏》释为“月上弦之貌”。
[2]骞：亏损。崩：崩溃。
[3]或承：即“是承”。承，继承，承受。