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非鞅第七
【题解】
汉家内兴制度外伐四夷，在形式上有些类似于战国时期的商鞅变法。因此大夫试图通过歌颂商鞅，来为汉家盐铁官营政策寻找历史依据。由此引发辩论双方对商鞅的评价，评论商鞅实际上是评论汉家的经济军事政策。大夫认为商鞅内立法度，外收山泽之税，最终实现国富兵强、攘地斥境的强国目标，为后来秦朝统一全国奠定了基础。文学指出，商鞅“弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，无恩于百姓，无信于诸侯，人与之为怨，家与之为雠”，不仅给自己带来五马分尸的悲惨结局，而且也为秦朝的短命埋下了祸根。
【原文】
大夫曰：“昔商君相秦也¹，内立法度，严刑罚，饬政教²，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰³，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境⁴，不赋百姓而师以赡⁵。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦⁶。盐铁之利，所以佐百姓之急⁷，足军旅之费，务蓄积以备乏绝⁸，所给甚众⁹，有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？”
【注释】
¹商君：商鞅，战国卫国人，姓公孙，入秦游说秦孝公，在秦孝公支持之下实施变法，重农抑商，奖励耕战，使秦国迅速走上富强道路。封于商，号商君。秦孝公死后，秦惠王即位，因宿怨杀死商鞅。事迹见《史记·商君列传》。
²饬：整治。政教：政令教化。
³完饰：装备齐全。
⁴攘：夺取。斥：扩大。商鞅为相期间，曾率兵打败魏军，迫使魏国割让河西之地。
⁵不赋百姓：不向老百姓征税。赡：丰足。
⁶地尽西河：秦国疆域拓展到西河。西河，黄河以西地区。
⁷佐百姓之急：帮助老百姓解决急需。
⁸备乏绝：防备不足。
⁹所给甚众：好处很多。
【译文】
大夫说：“从前商鞅担任秦国丞相，在朝廷之内建立法度，严明刑罚，整治政令教化，使奸诈虚伪的人没有容身之地。在地方上兴办获得百倍厚利的事业，征收山林湖泽的赋税，国家富有，民众强盛，武器装备齐全，粮食蓄积有余。所以征伐敌国，开拓疆域，不向老百姓征税，而军队有充足的费用。秦国财利费用取之不竭，而民众并不知情；疆域拓展到西河，而民众并不感到征战的痛苦。盐铁官营的好处，是用来帮助老百姓解决急需，补足军费开支，尽力蓄积粮食，以此防备不足，盐铁官营好处很多，对国家有益，对民众无害。老百姓有什么痛苦，文学又有什么忧患呢？”
【原文】
文学曰：“昔文帝之时¹，无盐铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也²，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间³，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪⁴，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者⁵，来年为之衰⁶；新谷熟而旧谷为之亏⁷。自天地不能两盈⁸，而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜⁹，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利¹⁰，秦人不聊生，相与哭孝公¹¹。吴起长兵攻取¹²，楚人搔动¹³，相与泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而人不苦也？今商鞅之册任于内¹⁴，吴起之兵用于外，行者勤于路，居者匮于室¹⁵，老母号泣，怨女叹息；文学虽欲无忧，其可得也？”
【注释】
¹昔：原作“盖”，据王利器说校改。
²利之所利：疑为“利之所在”。
³一：一律，全部。
⁴反裘而负薪：将皮衣反过来穿，毛在里，皮在外。反穿皮衣背柴，似乎保护了毛，但却容易把皮板磨坏。
⁵李、梅：两种水果。实多：果树上挂果多。
⁶来年为之衰：果树结果实有大年、小年之分，头年果实丰收为大年，第二年果实少为小年。
⁷新谷熟而旧谷为之亏：新谷成熟，旧谷品质下降。
⁸自：即使。天地不能两盈：天和地不可能同时盈满。盈，充满。
⁹阴：月亮。阳：太阳。曜：照耀。
¹⁰峭法：严刑峻法。长利：崇尚财利。
¹¹相与哭孝公：秦人哭孝公之事，不见于历史文献。
¹²吴起：战国时期卫人，学于曾参。初为鲁将，后受人谗毁，投奔魏文侯，为西河守，攻城略地。文侯死后，魏武侯听信谗言，吴起奔楚，为楚悼王相。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者以养战士，务在强兵。楚悼王死后，吴起被贵族大臣射杀。事迹见于《史记·孙子吴起列传》。长兵：兴兵。
¹³搔：通“骚”。
¹⁴册：通“策”，策略。
¹⁵匮：匮乏。
【译文】
文学说：“以前文帝时期，没有盐铁官营的好处而民众富裕；如今有了盐铁官营而老百姓贫困，没有看到盐铁官营的好处，反而看到盐铁官营的害处。况且财利不从天上来，不从地中出，全部取之于民间，你却说获利百倍，这是策略的失误。无异于愚蠢的人反穿皮裘背负柴火，爱惜皮裘的毛，不知道皮板被磨损了。李子梅子今年果实结得多，来年肯定结得少；新谷成熟了，旧谷品质下降。即使是天地也不能做到两方盈满，何况是人事呢？因此对彼有利，一定对此有损，如同月亮、太阳不能同时照耀，白天和黑夜互有长短。商鞅严刑峻法，崇尚财利，秦国民不聊生，都去向秦孝公哭诉。吴起兴兵攻战，楚人骚动不安，都去向楚悼王哭诉。后来楚国日益危险，秦国日益削弱。因此财利蓄积了，民怨也积累了；地域拓广了，灾祸也构成了，哪里有什么秦国财利取之不竭而民众并不知情，疆域拓展到西河而民众并不感到征战痛苦呢？如今朝廷沿用商鞅的策略，对外像吴起一样频繁用兵，征夫在路上勤苦，思妇在家中挨饥受冻，老母亲号哭，单身女子叹息。文学即使想无忧无虑，又怎么做得到呢？”
【原文】
大夫曰：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时¹，邪臣擅断²，公道不行，诸侯叛弛³，宗庙隳亡⁴。《春秋》曰：‘末言尔，祭仲亡也。’⁵夫善歌者使人续其声⁶，善作者使人绍其功⁷。椎车之蝉攫⁸，负子之教也⁹。周道之成，周公之力也¹⁰。虽有裨谌之草创，无子产之润色¹¹，有文、武之规矩，而无周、吕之凿枘¹²，则功业不成。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也¹³。”
【注释】
¹二世：秦二世胡亥。
²邪臣：指赵高。擅断：独断专权。
³叛弛：叛离。
⁴隳（huī）亡：毁坏。
⁵末言尔，祭仲亡也：见于《春秋公羊传·桓公十五年》。末言尔，原作“未言介”，据王利器说校改。祭仲，春秋时期郑国宰相。郑庄公死后，嫡子忽上台，是为郑昭公。后来祭仲在宋国胁迫下赶跑昭公而让公子突上台，是为郑厉公。三年之后，祭仲又迎回郑昭公，郑厉公逃亡。祭仲死后，郑厉公又归国夺权。“末言尔，祭仲亡也”，这两句意思是说：不说郑厉公夺权了，因为祭仲已经死了。
⁶续其声：接续他的歌声。
⁷作：首创。绍：继承。
⁸椎车：独木轮车。原作“推车”，据王利器说校改。蝉攫（jué）：车轮外面的车辋。
⁹负子之教：语意不详。负子，指诸侯生病。王利器怀疑椎车之蝉攫是某位诸侯生病时发明的。
¹⁰周道之成，周公之力也：周公，姬姓，名旦，为周文王第四子，西周初年大政治家。武王在伐纣后不久病死，成王年幼，管、蔡鼓动武庚反叛。周公东征，平定叛乱。其后制礼作乐，制定周朝制度，为周朝政权稳定做出了独特贡献。
¹¹虽有裨谌（pí chén）之草创，无子产之润色：《论语·宪问》：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”裨谌，春秋时期郑国大夫。郑国发布政令，先由裨谌起草，再由子产加工修饰。子产，春秋时郑国的大夫，姓公孙，名侨，字子产。
¹²周：周公。吕：太公吕尚。凿：榫眼。枘（ruì）：榫头。凿枘比喻相互配合。
¹³崇虎：殷朝末年崇国君主，又称崇侯虎。据《史记·周本纪》记载，崇侯虎在殷纣王面前说周文王姬昌的坏话，殷纣王将周文王囚于羑里。周文王出狱后消灭崇国。
【译文】
大夫说：“秦国任用商君，国家得以富强，其后最终吞并山东六国而成就帝业。到秦二世胡亥时期，奸臣赵高独断专权，公平之道得不到伸张，导致六国诸侯纷纷起义叛离，秦朝宗庙毁坏。《春秋公羊传·桓公十五年》说：‘不用说郑厉公夺权了，因为祭仲已经死亡了。’善于唱歌的人能够使他人接续自己的歌声，善于首创的人能够使他人继承自己的功业。独木轮车的车辋，是上古诸侯生病时发明的。西周王道的成功，是周公的功劳。有裨谌的草创，没有子产的加工润色；有周文王、周武王的规矩，没有周公、姜太公的配合，周朝功业就不能成就。现在你以赵高灭亡秦朝而非难商鞅，如同以崇侯虎扰乱殷朝而非难伊尹。”
【原文】
文学曰：“善凿者建周而不拔¹，善基者致高而不蹶²。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位³，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法⁴，造诽谤⁵，增肉刑⁶，百姓斋栗⁷，不知所措手足也。赋敛既烦数矣⁸，又外禁山泽之原⁹，内设百倍之利，民无所开说容言¹⁰。崇利而简义¹¹，高力而尚功¹²，非不广壤进地也，然犹人之病水¹³，益水而疾深¹⁴，知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐剌之凿¹⁵，虽公输子不能善其枘¹⁶。畚土之基¹⁷，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜¹⁸，遭风则零落，虽有十子产，如之何？故扁鹊不能肉白骨¹⁹，微、箕不能存亡国也²⁰。”
【注释】
¹善凿者：善于凿榫眼的人。建周而不拔：安上榫头，周严而不脱落。拔，原作“疲”，据张敦仁说校改。
²善基者：善于打地基的人。致高而不蹶：砌上高墙，牢固而不倒塌。
³绍位：继承王位。
⁴相坐之法：连坐法。一人犯罪，其他相关人连坐受刑。坐，定罪。
⁵造诽谤：制定诽谤法，诽谤朝廷的人要治罪。
⁶肉刑：切断犯罪者肢体或割裂其肌肤的刑法。商鞅制定的肉刑有凿颠（在头上凿洞）、抽肋（抽掉肋骨）、镬烹（在大锅中烹煮）等。
⁷斋栗：胆战心惊。
⁸烦数：很多。
⁹原：同“源”，资源。
¹⁰民无所开说容言：民众没有说话讲理的地方。
¹¹简义：鄙视礼义。
¹²高力：提倡武力。尚功：崇尚武功。
¹³病水：得了浮肿病。
¹⁴益水而疾深：喝水越多病越重。
¹⁵狐剌之凿：歪邪的榫眼。狐剌，通“弧剌”，违背常规。
¹⁶公输子：鲁班。
¹⁷畚（běn）：用竹编制的盛土器物。
¹⁸秋篷被霜：秋天篷草遭到霜打。
¹⁹扁鹊：春秋战国之际名医，名叫秦越人，因为医术高超，所以人们用黄帝时期名医扁鹊来称呼他。事迹见于《史记·扁鹊仓公列传》。肉白骨：使白骨生肉。
²⁰微：微子，殷纣王庶兄，名启。箕：箕子，殷纣王叔父，名胥余。殷纣王暴虐，微子、箕子都曾经对他进行劝谏，殷纣王不听。事见《史记·殷本纪》和《史记·宋微子世家》。
【译文】
文学说：“善于凿榫眼的人，凿出的榫眼周严而不脱落；善于打地基的人，砌出的高墙牢固而不倒塌。伊尹以尧、舜之道作为殷商王朝的基础，商汤的子孙继承王位，经历百代而不断绝。商鞅以严刑峻法作为秦王朝的基础，因此到了秦二世就被夺权。刑法已经非常严峻了，又颁布相坐法令，制定诽谤法，增加肉刑，百姓胆战心惊，连手脚都不知道放哪儿。苛捐杂税已经很多了，又在地方禁止任意开发山林河泽的资源，在朝廷设立牟取百倍利益的机构，民众没有说话讲理的地方。崇尚财利，鄙视礼义，倡导武力，推崇武功，秦朝并不是不能拓展疆域，但就像一个人得了浮肿病，喝水越多病越重。你只知道商鞅为秦国开创帝业，不知道他将秦国引向灭亡的道路。歪歪斜斜的榫眼，即使是能工巧匠鲁班也不能做好榫头。由一畚箕土打成的地基，即使是高明瓦匠也不能砌成高墙。如同秋天蓬草遭到霜打，遇到风吹就会凋落，即使有十个子产，又能怎么样呢？因此，名医扁鹊不能使白骨生肉，仁人微子、箕子也不能保存即将灭亡的殷国。”
【原文】
大夫曰：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功¹，亦非徒陈空文而已²。昔商君明于开塞之术³，假当世之权⁴，为秦致利成业⁵，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵⁶，陵齐、楚⁷，诸侯敛衽⁸，西面而向风⁹。其后，蒙恬征胡¹⁰，斥地千里¹¹，逾之河北¹²，若坏朽折腐¹³。何者？商君之遗谋¹⁴，备饬素修也¹⁵。故举而有利，动而有功。夫畜积筹策¹⁶，国家之所以强也。故弛废而归之民¹⁷，未睹巨计而涉大道也¹⁸。”
【注释】
¹处实：脚踏实地。效功：建立功业。
²徒陈空文：只说空话。
³开塞：开塞，开放有利的事业，堵塞不利的事情。
⁴假当世之权：凭借当时的权力。
⁵致利：增长财利。成业：成就帝业。
⁶乘：制服。
⁷陵：通“凌”，凌驾。
⁸敛衽（rèn）：参见尊者时整顿衣襟，以此表示敬意。
⁹西面：秦居西方，六国皆在崤山以东，臣服秦朝必须向西，故曰西面。向风：望风景仰。
¹⁰蒙恬：秦朝大将。受秦始皇之命，率兵三十万北抗匈奴，收复黄河以南土地，修筑万里长城以备胡。后为赵高杀害。
¹¹斥地：开拓疆域。
¹²逾：渡过。河北：黄河之北。
¹³坏朽折腐：摧枯拉朽。
¹⁴遗谋：遗留下来的奖励耕战谋略。
¹⁵备饬：防备整治。饬，原作“饰”。素修：平时做好准备。修，原作“循”，据孙诒让说校改。
¹⁶畜：通“蓄”。筹策：运筹策划。
¹⁷弛废：废除。
¹⁸巨计：重大政策。
【译文】
大夫说：“说起来并不难，做起来才是难事。因此贤明的人脚踏实地，建立功业，不是只说空话而已。从前商君懂得开发什么和堵塞什么的道理，凭借当世的权力，为秦国增长财利成就帝业，所以能够战必胜，攻必取，吞并近邻，消灭远国，制服燕国、赵国，凌驾齐国、楚国，山东诸侯整顿衣襟，向西面望风归服。后来，蒙恬征讨匈奴，开拓千里疆域，渡过黄河以北，势如摧枯拉朽。为什么呢？这是因为继承了商君遗留下来的谋略，平时加强整顿和准备。因而一举手就有利，一行动就有功。蓄积财利，运筹策划，这是国家富强的原因。因此，废除盐铁官营而归之于民，这是没有看到国家重大政策，不懂得大道理。”
【原文】
文学曰：“商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里¹，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也²；然而皆秦之所以亡也。商鞅以权数危秦国³，蒙恬以得千里亡秦社稷⁴：此二子者，知利而不知害，知进而不知退，故果身死而众败。此所谓恋朐之智⁵，而愚人之计也，夫何大道之有？故曰：‘小人先合而后忤，初虽乘马，卒必泣血。’⁶此之谓也。”
【注释】
¹却胡：驱逐匈奴。
²从：听从。
³权数：权术。
⁴社稷：指代国家。社，古代国君祭祀土神的地方。稷，古代国君祭祀谷神的地方。
⁵恋朐（qú）：又作“孪拘”、“拘孪”，手脚弯曲，此处指慧根浅薄。
⁶小人先合而后忤，初虽乘马，卒必泣血：《淮南子·人间训》：“故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。”合，迎合。忤，背叛。《周易·屯卦》：“上六，乘马班如，泣血涟如。”乘马，表示得意。泣血，表示失意。
【译文】
文学说：“商鞅开发和堵塞的思想，并非不能施行；蒙恬驱逐匈奴千里之外，并非无功；威震天下，并非不强；诸侯望风西面归服，并非不听从；然而这些都是秦灭亡的原因。商鞅用权术危害秦国，蒙恬以得到千里土地灭亡秦国社稷：这两个人，只知道利益而不知祸害，只知道前进而不知后退，因此最终自身惨死，而众人随之失败。这就是人们所说的浅薄智慧和愚人计谋，哪里有什么大道？所以说：‘小人先迎合而后背叛，当初虽然乘马得意，最终必定血泪涟涟。’说的就是商鞅、蒙恬这两个人。”
【原文】
大夫曰：“淑好之人¹，戚施之所妒也²；贤知之士，阘茸之所恶也³。是以上官大夫短屈原于顷襄⁴，公伯寮愬子路于季孙⁵。夫商君起布衣，自魏入秦⁶，期年而相之⁷，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割⁸，兵休而国富。孝公大说，封之於、商之地方五百里⁹，功如丘山，名传后世。世人不能为，是以相与嫉其能而疵其功也¹⁰。”
【注释】
¹淑好：贤淑美丽。
²戚施：相貌丑陋驼背的人。
³阘茸（tà rónɡ）：卑贱无能的人。
⁴上官大夫短屈原于顷襄：《史记·屈原贾生列传》载：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”据此，上官大夫是向楚怀王进屈原谗言。大夫此处说上官大夫短屈原于顷襄，是记忆错误。上官大夫，复姓上官，官职为大夫。短，说坏话。顷襄，楚怀王之子顷襄王。
⁵公伯寮愬子路于季孙：见于《论语·宪问》：“公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。’子曰：‘道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！’”公伯寮，字子周，春秋鲁国人，孔子弟子。愬，通“诉”，毁谤。子路，仲由的字，春秋卞国人，孔子弟子。季孙，季康子，鲁国执政大夫。子路为季氏家臣，公伯寮在季孙面前说子路的坏话。
⁶自魏入秦：商鞅曾为魏国宰相公叔痤门客，后闻秦孝公求贤，由魏入秦。
⁷期年：一年。
⁸地割：原作“割地”，据卢文弨说校改。
⁹於（wū）、商：地名，在今陕西商县东南。
¹⁰疵：批评，诽谤。
【译文】
大夫说：“贤淑美丽的女子，被驼背丑女所嫉妒；贤明智慧的士人，被卑贱无能的人所厌恶。所以上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，公伯寮在季孙氏面前诋毁子路。商鞅起于平民，从魏国进入秦国，一年就担任秦国宰相，改革法度，修明教令，秦国民众得到大治。因此军队出动，魏国割地求和；军队休整，国家富强。秦孝公大为高兴，将於、商地方五百里封给商鞅，功勋如丘山，美名传后世。世俗之人不能做出商鞅的功业，因此互相嫉妒他的才能，诽谤他的功绩。”
【原文】
文学曰：“君子进必以道¹，退不失义²，高而勿矜³，劳而不伐⁴，位尊而行恭，功大而理顺⁵；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗⁶，欺旧交以为功⁷，刑公族以立威⁸，无恩于百姓，无信于诸侯，人与之为怨，家与之为雠，虽以获功见封⁹，犹食毒肉愉饱而罹其咎也¹⁰。苏秦合纵连横¹¹，统理六国¹²，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也；然非者不足贵¹³。故事不苟多¹⁴，名不苟传也¹⁵。”
【注释】
¹进：进身仕途。道：正道。
²退：退隐。义：礼义。
³矜：自大，骄傲。
⁴伐：夸耀。
⁵理顺：通情达理。
⁶虐戾：残暴凶狠。
⁷欺旧交以为功：《史记·商君列传》载：“军既相距，卫鞅遣魏将公子卬书曰：‘吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。’魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。”商鞅通过欺骗旧友公子卬而建立功勋。
⁸刑公族以立威：《史记·商君列传》载：“于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。”
⁹获功见封：《史记·商君列传》载：“卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。”
¹⁰愉：“愈”的变体。罹其咎：遭到毒害。
¹¹苏秦：字季子，战国时期洛阳人，他曾游说山东六国合纵抗秦，佩六国相印。后被齐人所杀。事迹见于《史记·苏秦列传》。合纵连横：是战国纵横家提出的两大国际战略，合纵是山东六国联合抗拒秦国，连横是秦国联合一个或几个国家攻打他国。苏秦是合纵战略的设计者和领袖，此处“合纵连横”，是指苏秦的合纵，连横是连类而及。
¹²统理：统一协理。
¹³非者：指苏秦、桀、纣这些被历史否定的人。
¹⁴不苟多：不能随便赞美。
¹⁵不苟传：不能随便流传。
【译文】
文学说：“君子进身仕途一定要以正道，退隐一定不要失去礼义，处于高位而不要骄傲，功劳多而不夸耀，地位尊贵而行为谦恭，功绩甚大而通情达理；因此世俗不会嫉妒他的才能，世人不嫉妒他的功业。商鞅抛弃正道而使用权术，废除道德而任用强力，严法重刑，以残暴凶狠为风俗，欺骗老朋友公子卬来建立功业，施刑贵族公子虔、公孙贾来树立威信，对老百姓没有恩情，对诸侯不讲信用，人人都与他结怨，家家都是他仇敌，虽然因为军功而被封为商君，但这如同吃毒肉太饱而遭到毒害。苏秦倡导合纵，统一协理山东六国，功业不可谓不大；桀、纣与尧、舜并称，名字至今不消亡，声名不可谓不长；然而被历史否定的人不足为贵。因此对事业不能随便赞美，对名声不能随便传颂。”
【原文】
大夫曰：“缟素不能自分于缁墨¹，贤圣不能自理于乱世²。是以箕子执囚³，比干被刑⁴。伍员相阖闾以霸⁵，夫差不道⁶，流而杀之⁷。乐毅信功于燕昭⁸，而见疑于惠王⁹。人臣尽节以徇名¹⁰，遭世主之不用¹¹。大夫种辅翼越王¹²，为之深谋¹³，卒擒强吴，据有东夷¹⁴，终赐属镂而死¹⁵。骄主背恩德，听流说¹⁶，不计其功故也，岂身之罪哉？”
【注释】
¹缟素：白色丝织品。缁墨：黑色染料。
²自理：自我保全。
³箕子执囚：《史记·殷本纪》载：“箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
⁴比干被刑：《史记·殷本纪》载：“比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”
⁵伍员相阖闾以霸：《史记·伍子胥列传》载：“当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。”伍员，伍子胥，楚国大夫伍奢之子，父兄被楚平王杀害，伍子胥逃奔吴国，率吴兵打败楚国，借外力复父兄之仇。阖闾，吴王。
⁶夫差：吴王阖闾之子，继位后听信太宰伯嚭谗言，不听伍子胥忠告，放弃劲敌越国，北上与齐、晋争霸，最后被越王勾践所灭。
⁷流而杀之：夫差赐伍子胥属镂之剑，令其自杀。又将伍子胥尸体装入皮袋之中，浮之江中。
⁸乐毅：战国后期中山人，闻燕昭王求贤，遂入燕。公元前284年，乐毅统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下七十余城，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，被封于观津，号望诸君。信功：立功。信，通“伸”。燕昭：燕昭王，姬姓，名职，燕王哙之子，即位后招贤纳士，打败齐国。
⁹见疑于惠王：《史记·乐毅列传》载：“会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕曰：‘齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。’于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。”
¹⁰殉名：为名节而死。
¹¹世主：当世君主。
¹²大夫种：越国大夫文种。文种与范蠡辅佐越王勾践灭吴，功成之后范蠡泛舟五湖，而文种贪恋宝贵不愿离去，结果被勾践所杀。辅翼：辅佐。越王：勾践。
¹³深谋：长远谋划。
¹⁴东夷：指吴国，在今江苏大部和安徽、浙江的一部分。
¹⁵属镂（zhǔ lòu）：宝剑名。
¹⁶流说：流言，谗言。
【译文】
大夫说：“白色丝织品在黑色染料中不能避免被污染，圣贤不能在乱世中自我保全。所以箕子被囚禁，比干被剖心。伍子胥辅佐吴王阖闾称霸，夫差无道，杀死伍子胥，将尸体装进皮袋浮于江中。乐毅在燕昭王时期建立大功，但却被燕惠王怀疑。人臣为节操牺牲自己，只是遇到平庸的君主而不被任用。越国大夫文种辅佐越王勾践，为越王作长远的谋划，最终消灭强大的吴国，占领了吴国的土地，最后越王却赐剑令他自杀而死。这都是骄横的君主背弃恩德，听信谗言，不考虑他们功劳的缘故，难道是他们自身的罪过吗？”
【原文】
文学曰：“比干剖心，子胥鸱夷¹，非轻犯君以危身²，强谏以干名也³。憯怛之忠诚⁴，心动于内，忘祸患之发于外⁵，志在匡君救民⁶，故身死而不怨。君子能行是不能御非⁷，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法⁸，甚于私仇，故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可奔走，仰天而叹曰：‘嗟乎，为政之弊，至于斯极也！’⁹卒车裂族夷¹⁰，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。”
【注释】
¹鸱（chī）夷：用兽皮制的口袋，因外形像鸱，故名鸱夷。此处指伍子胥死后，吴王夫差把他的尸体装入皮口袋投入江中。鸱，猫头鹰。
²轻犯：轻率地触犯。
³干：求。
⁴憯怛（cǎn dá）：悲痛，忧伤。
⁵忘祸患之发于外：“祸”字原在“发”字上，据卢文弨、俞樾说校改。
⁶匡：纠正。
⁷行是：做正确的事情。御非：抵御别人的非难。
⁸怨毒：怨恨。
⁹嗟乎，为政之弊，至于斯极也：《史记·商君列传》：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”
¹⁰车裂：即五马分尸。族夷：即夷族。夷，灭。族，亲族。古代犯有谋反大逆罪行的人，要诛及父、母、妻三族。
【译文】
文学说：“比干被剖心，伍子胥尸体被装进皮袋浮于江中，并不是他们轻率地触犯君主而危及自身，也不是他们强行劝谏以求名。而是忧伤、忠诚的心在胸膛跳动，忘记祸患在身外发生，志在纠正君主过失，拯救民众，因而身死而不怨恨。君子能做正确的事情，但不能抵御别人的非难，即使遭到刑罚杀戮，也不是他们的罪过。所以比干被杀死，殷人怨恨纣王，子胥被杀死，吴人痛恨夫差。而秦国民众怨恨商鞅之法，超过个人的私仇，因此孝公去世当天，秦国全国民众围攻商鞅，商鞅东西南北没有一处可以逃走，他仰天叹息道：‘哎呀，秦国朝政的弊病，竟到了如此严重的地步了！’商鞅最终被五马分尸，亲族被夷灭，成为天下笑柄。这个人是自杀，而不是别人杀死了他。”