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水旱第三十六
【题解】
本篇记载了大夫与贤良三轮论辩。在第一轮中，大夫提出水旱灾害是自然现象，而不能归咎于主管官员；贤良坚持天人感应的观点，认为天灾实出于人祸。第二轮议题转移到盐铁官营之上，大夫认为盐铁官营有利于民众务农，贤良指出，官府制作的铁器不适用农用，给民众带来很大的痛苦。在第三轮中，大夫继续为盐铁官营辩护，说官府资金充足，器具完备，铁器规格和价格统一，无论对国家还是对私人都有利；对此贤良痛陈盐铁官营弊端，如官铸铁器质量低劣，价格昂贵，铁官经常不在盐铁商店，导致民众买不到铁器，贻误农时，有些民众不得不用木器耕种，吃无盐的淡食。大夫平时高高在上，贤良列举的这些盐铁官营弊端，他是不曾想到的。
【原文】
大夫曰：“禹、汤圣主¹，后稷、伊尹贤相也²，而有水旱之灾。水旱，天之所为，饥穰³，阴阳之运也⁴，非人力。故太岁之数⁵，在阳为旱，在阴为水。六岁一饥，十二岁一荒⁶。天道然，殆非独有司之罪也。”
【注释】
¹禹：夏朝开国君主。汤：商朝开国君主。
²后稷：周民族始祖，被帝舜任命为掌管农事的稷官。伊尹：汤的贤相，辅佐商汤灭夏。
³饥：歉收。穰（ránɡ）：丰收。
⁴运：运行。
⁵太岁之数：太岁当年运行所至的区域。太岁，是古人虚构的一颗星，将它运行一周的轨道分为十二个区域（星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木），与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，以此纪年。
⁶六岁一饥，十二岁一荒：《淮南子·天文训》：“三岁而改节，六岁而易常。故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁而一荒。”
【译文】
大夫说：“夏禹和商汤是圣明的君主，后稷和伊尹是贤明的宰相，他们统治天下时却有水旱灾害。水旱灾害是上天造成的，饥荒和丰收是阴阳运行的结果，并非是人为因素造成的。因此，太岁运行所至的区域，位置在阳就发生旱灾，位置在阴就发生水灾。每六年来一次歉收，每十二年来一次灾荒。天道就是这样，这恐怕不是主管官员的罪过。”
【原文】
贤良曰：“古者，政有德，则阴阳调，星辰理¹，风雨时。故行修于内²，声闻于外，为善于下，福应于天。周公载纪而天下太平³，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块⁴，风不鸣条⁵，旬而一雨，雨必以夜⁶。无丘陵高下皆熟。《诗》曰：‘有渰萋萋，兴雨祁祁。’⁷今不省其所以然⁸，而曰‘阴阳之运也’，非所闻也。《孟子》曰⁹：‘野有饿殍¹⁰，不知收也¹¹；狗豕食人食¹²，不知检也¹³；为民父母，民饥而死，则曰，非我也，岁也，何异乎以刃杀之，则曰，非我也，兵也？’方今之务，在除饥寒之患，罢盐铁¹⁴，退权利¹⁵，分土地，趣本业¹⁶，养桑麻，尽地力也。寡功节用¹⁷，则民自富。如是，则水旱不能忧，凶年不能累也¹⁸。”
【注释】
¹星辰理：星辰按照既定轨道运行。
²行修：原作“循行”，据王先谦说校改。行，德行。
³载纪：行己，从自身做起，率先垂范。纪，通“己”。一说，载纪，开始治理。
⁴雨不破块：小雨滋润，下雨不冲破泥块。
⁵风不鸣条：刮风不吹响树木枝条。
⁶雨必以夜：下雨一定是在夜间，不影响人们生活。以，于。
⁷有渰（yǎn）萋萋，兴雨祁祁：见于《诗经·小雅·大田》。渰，阴云。萋萋，浓云密布的样子。兴雨，下雨。祁祁，徐徐落下。
⁸今不省其所以然：“以”字原无，据王利器说校补。
⁹《孟子》曰：以下文字见于《孟子·梁惠王上》。
¹⁰饿殍（piǎo）：饿死的人。
¹¹收：收养。
¹²豕（shǐ）：猪。
¹³检：检点，检束。
¹⁴罢盐铁：废除盐铁官营。
¹⁵退权利：退还各种官营权利给老百姓。
¹⁶趣：通“促”。本业：指农耕。
¹⁷寡功：减少国家事务。
¹⁸累：连累。
【译文】
贤良说：“古时候，王朝政治有美德，就会阴阳调和，星辰理顺，风雨适时。因而统治者德行修于身内，声名会传播于外；对老百姓行善，福报会感应上天。周公率先垂范而天下太平，国家没有老百姓夭折伤亡，年岁没有饥荒之年。在周公时代，下雨不冲破土块，刮风不吹响树木枝条，十天下一场雨，下雨一定是在夜间。无论是丘陵还是高低田地的庄稼都会成熟。《诗经·小雅·大田》说：‘天上浓云密布，好雨徐徐降落。’如今主管官员不明白天灾产生的原因，反而说什么‘阴阳的运行’，这是我前所未闻的。《孟子·梁惠王上》说：‘田野里有饿死的人，却不知道收养饥民；猪狗吃人的饭食，却不知道检点；身为民众的父母官，民众饿死，却说，这不是我的责任，而是年成不好，这种行为，与拿刀杀人，却说不是我杀人，而是刀子杀人，有什么区别？’当今的行政要务，在于除去民众饥寒祸患，废除盐铁官营，退还官营权利给民众，分给农夫土地，促进农业生产，种养桑麻，发掘土地潜力。减少国家事务，节制国家财用，这样民众自然会富足起来。如果做到这样，那么水旱灾害不会让民众忧患，凶年也不能连累民众生活。”
【原文】
大夫曰：“议者贵其辞约而指明¹，可于众人之听²，不至繁文稠辞³，多言害有司化俗之计，而家人语⁴。陶硃为生⁵，本末异径⁶，一家数事⁷，而治生之道乃备⁸。今县官铸农器，使民务本，不营于末，则无饥寒之累。盐铁何害而罢？”
【注释】
¹辞约：言辞简约。指明：宗旨明确。指，同“旨”。
²可：适宜。
³不至：不在于。稠（chóu）：多。
⁴家人语：家常话。
⁵陶硃：陶朱公范蠡。硃，一作“朱”。为生：治生产业。
⁶本：农业。末：商业。异径：不同途径。
⁷一家数事：一个家庭从事多种产业，有人务农，有人经商。
⁸治生：谋生。备：完备。
【译文】
大夫说：“说话的人贵在言辞简约，语意明确，适宜于众人聆听，而不在于繁文缛辞，话说多了，就妨害主管官员教化民俗的大计，不要像家常话那样啰嗦。从前陶朱公范蠡经营产业，深知农业之本与商业之末不同途径，一个家庭有人务农有人经商，这样谋生之道才算完备。如今朝廷铸造农业工具，促使农民务农，不去经营商业，这样民众就没有饥寒之苦。盐铁官营有什么害处，为什么要废除呢？”
【原文】
贤良曰：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多¹，农夫乐事劝功。用不具²，则田畴荒，谷不殖³，用力鲜⁴，功自半。器便与不便，其功相什而倍也⁵。县官鼓铸铁器⁶，大抵多为大器⁷，务应员程⁸，不给民用⁹。民用钝弊¹⁰，割草不痛¹¹，是以农夫作剧¹²，得获者少，百姓苦之矣。”
【注释】
¹得作：得益，收益。一说，得作多，能耕作多。
²用：器用。不具：不完备。
³殖：生长，繁殖。
⁴鲜：少。
⁵功：功效。相什而倍：相差十倍。
⁶鼓：鼓风。
⁷大器：大件器具。
⁸务：务必。应：符合。员：事物数额，如铁器配料。程：功程，铸造工序。
⁹给：适合。用：适用。
¹⁰钝：不锋利。弊：破损。
¹¹痛：切，爽。
¹²作剧：操作繁重。
【译文】
贤良说：“农业是天下大业，铁器是民生大用。农具器用便利，就用力少而得益多，农夫乐于农事而努力劳作。铁器农具不完备，就会田地荒芜，稻谷不成长，力气用得少，收获自然折半。铁器便利与不便利，其间的功效相差十倍。朝廷所铸的铁器，大多是大件铁器，要求务必符合配料数量和铸造工序，但铸出来的铁器却不适合民用。民用铁器不锋利，且容易破损，割草不快，因此农夫劳作繁重，收获很少，老百姓深受其苦。”
【原文】
大夫曰：“卒徒工匠¹，以县官日作公事²，财用饶，器用备。家人合会³，褊于日而勤于用⁴，铁力不销炼⁵，坚柔不和⁶。故有司请总盐铁⁷，一其用⁸，平其贾⁹，以便百姓公私¹⁰。虽虞、夏之为治，不易于此¹¹。吏明其教¹²，工致其事¹³，则刚柔和¹⁴，器用便。此则百姓何苦？而农夫何疾¹⁵？”
【注释】
¹卒徒工匠：指从事铁器铸作的官府卒隶、刑徒和匠人。
²以：按照。日作公事：每日上班劳作。
³家人合会：老百姓几家合作铸铁。
⁴褊（biǎn）于日：时间短促。褊，狭小，引申为短促。勤于用：缺少费用。勤，枯竭，引申为缺少。
⁵铁力不销炼：铁矿石不能销熔冶炼。
⁶坚：硬。柔：软。不和：不均匀。
⁷总盐铁：国家统一管理盐铁。
⁸一其用：统一规格。
⁹贾：同“價”（价）。
¹⁰便：便利。公：指国家。私：指老百姓。
¹¹易：改变。此：指盐铁官营。
¹²明其教：讲明程序方法。
¹³致其事：完成冶铸任务。
¹⁴刚：硬。柔：软。和：调和。
¹⁵疾：通“嫉”，痛恨。
【译文】
大夫说：“从事冶炼的卒隶、刑徒和工匠，按照官府规程，每日上班劳作，官府财用丰饶，器用完备。此前老百姓几家合作铸铁，时间短促，费用缺少，铁矿石不能充分地销熔冶炼，炼出来的铁锭软硬不均匀。因此主管官员请求朝廷统一管理煮盐炼铁，统一规格，降低价格，以此便于老百姓和国家。即使让虞舜、夏禹来处理盐铁事务，他们也不会改变现在的办法。官吏讲明程序方法，工匠完成冶铸任务，炼出来的铁锭软硬调和，器用便利。这样老百姓有什么痛苦？农夫又有什么痛恨的呢？”
【原文】
贤良曰：“卒徒工匠¹！故民得占租鼓铸、煮盐之时²，盐与五谷同贾，器和利而中用³。今县官作铁器，多苦恶⁴，用费不省，卒徒烦而力作不尽⁵。家人相一⁶，父子戮力⁷，各务为善器，器不善者不集⁸。农事急，挽运衍之阡陌之间⁹。民相与市买¹⁰，得以财货五谷新币易货¹¹；或时贳民¹²，不弃作业¹³。置田器，各得所欲。更繇省约¹⁴，县官以徒复作¹⁵，缮治道桥¹⁶，诸发民便之¹⁷。今总其原¹⁸，壹其贾¹⁹，器多坚²⁰，善恶无所择。吏数不在²¹，器难得²²。家人不能多储²³，多储则镇生²⁴。弃膏腴之日²⁵，远市田器，则后良时²⁶。盐铁贾贵，百姓不便。贫民或木耕手耨²⁷，土櫌淡食²⁸。铁官卖器不售或颇赋与民²⁹。卒徒作不中呈³⁰，时命助之³¹。发征无限³²，更繇以均剧³³，故百姓疾苦之。古者，千室之邑，百乘之家，陶冶工商，四民之求³⁴，足以相更³⁵。故农民不离畦亩³⁶，而足乎田器，工人不斩伐而足乎材木³⁷，陶冶不耕田而足乎粟米，百姓各得其便，而上无事焉。是以王者务本不作末，去炫耀，除雕琢，湛民以礼³⁸，示民以朴，是以百姓务本而不营于末。”
【注释】
¹卒徒工匠：姚鼐认为此四字为衍文。
²故：过去。占租：交租。
³和利：便利。中用：适用。
⁴苦恶：质量低劣。
⁵力作不尽：工作不尽力。
⁶相一：彼此一致。
⁷戮力：合力。
⁸不集：不拿到集市出售。
⁹挽：通“脭”，拉车。衍：散。阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌。
¹⁰市：买卖。
¹¹财货五谷新币：财货是总言，货指五谷，财指新币。易货：换取盐铁器具。
¹²贳（shì）：赊欠。
¹³不弃作业：不耽误田作产业。
¹⁴更繇省约：节省了从事徭役的人。
¹⁵复作：对判刑的犯人提前除去刑具囚服，但仍然在官府服劳役，直到刑满而止。
¹⁶缮治道桥：修治道路桥梁。
¹⁷诸发民：各种被朝廷征发的人。便之：从中得到便利。
¹⁸总其原：统一管理盐铁资源。原，同“源”。
¹⁹壹：统一。
²⁰坚：坚脆。
²¹吏数不在：主管盐铁的官吏经常不在办公场所。
²²难得：难以买到。
²³多储：指多储存盐铁器具。
²⁴镇：疑为“（shēnɡ）”，生锈。
²⁵膏腴之日：指农忙季节。
²⁶后良时：耽误了务农大好时节。
²⁷木耕：用木制家具耕种。手耨（nòu）：用手除草。
²⁸櫌（yōu）：打碎土块的木棒。淡：原作“啖”，据张敦仁说校改。
²⁹不售：卖不出去。或：有时。赋与民：摊派给农民。
³⁰作不中呈：制作铁器没有完成铸作程序。呈，通“程”。
³¹时命助之：有时命令老百姓帮助他们。
³²发征：征发民伕。无限：没有限制。
³³更繇：让民众更替徭役。均剧：均衡繁重的劳动。
³⁴四民：士、农、工、商。
³⁵相更：互相交换。
³⁶畦（qí）亩：田亩。
³⁷足乎材木：“材木”二字据郭沫若说补正。
³⁸湛：通“沉”，浸润，即教化。
【译文】
贤良说：“说什么卒隶、刑徒、工匠！以前民众能够交租铸铁、煮盐的时候，盐与五谷是同一个价格，铁器便利适用。如今朝廷制作铁器，很多器具质量低劣，用费却一点也不节省，卒隶、刑徒性格烦躁，不肯尽力劳作。以前几家人合作经营盐铁，相互一致，父子合力，各人都务求制作好的铁器，铁器不好的就不拿到集市上去卖。农事紧急的时候，铁器商就用车子将铁器运送到田亩之间。民众互相购买，能够用钱币或五谷换取铁器；有时还赊给民众，使民众不耽误农作产业。农夫置买耕田铁器，各得所需。节省了从事徭役的人，朝廷用男女刑徒，修治道路桥梁，各种被征发的民众都从中得到便利。如今朝廷统一控制了盐铁资源，统一价格，这些铁器很多是用又硬又脆的生铁制成，民众无从选择好坏。主管盐铁的官吏经常不在商店，铁器很难买到。农家又不能多储存铁器，因为多储存铁器就会生锈。老百姓往往在农忙时节，跑远路买耕田铁器，这会导致贻误农时。盐和铁器价格昂贵，老百姓感到不方便。有些平民百姓用木制家具耕种，用手除草，用土块去打碎土块，吃不起盐只好吃淡食。铁官器具卖不出去，就强行摊派给民众。卒隶、刑徒制作铁器没有完成铸作程序，官员有时就命令老百姓帮助。由于朝廷征发没有节制，于是就让民众更替服徭役，以便均衡繁重的劳动，老百姓对此深感痛苦。古时候，千户人家的采邑，百辆兵车的大夫之家，士、农、工、商四类民众的需求，足可以互相交换。因此农民可以不离开田亩，而获得足够的耕田器具，工匠之人可以不从事砍伐而拥有足够的木材，制陶冶铸的人不必亲自耕田而获得足够的粮食，老百姓各得其便，而在上位的人没有政事。所以君王致力于农业根本，而不去求末经商，朝廷官员应该去掉炫耀的习气，除去雕琢的做法，用礼义浸润教化民众，以俭朴示民。因此老百姓从事农业生产而不去经营商业。”