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地广第十六
【题解】
本篇围绕要不要开拓边疆而展开辩论。大夫认为，内地与边境安危劳逸不均，边境军队屡遭敌人侵扰，为内地起到了屏障作用，因此将内地的财富调剂到边境是正当的。他进一步指出，汉武帝时期征讨四夷，并不是单纯开疆拓土，而是为了“除寇贼而安百姓”。文学认为，边境不应该成为汉家政治的中心，“地广而不耕，多种而不耨，费力而无功”的现象应该改变。文学的辩论使大夫恼羞成怒，竟然以儒生年薪不到一把米来剥夺文学议政资格，这显示了大夫态度的傲慢和思想境界的低下。
【原文】
大夫曰：“王者包含并覆¹，普爱无私²，不为近重施³，不为远遗恩⁴。今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐⁵，独不当调邪⁶？不念彼而独计此，斯亦好议矣⁷？缘边之民⁸，处寒苦之地，距强胡之难⁹，烽燧一动¹⁰，有没身之累¹¹。故边民百战，而中国恬卧者¹²，以边郡为蔽扞也¹³。《诗》云：‘莫非王事，而我独劳。’¹⁴刺不均也。是以圣王怀四方独苦¹⁵，兴师推却胡、越¹⁶，远寇安灾¹⁷，散中国肥饶之余，以调边境，边境强，则中国安，中国安则晏然无事¹⁸。何求而不默也¹⁹？”
【注释】
¹包含并覆：兼包并蓄。
²普爱：博爱。
³重施：多加施惠。
⁴遗恩：遗漏恩惠。
⁵佚：通“逸”。
⁶调：调整。
⁷好议：爱发议论。
⁸缘边：边境。
⁹距：通“拒”，抵抗。
¹⁰烽：烽烟。熢：烽火。
¹¹没身：丧命。
¹²恬卧：安静地睡觉。
¹³蔽扞：屏障。
¹⁴莫非王事，而我独劳：见于《诗经·小雅·北山》。
¹⁵怀：惦记。四方独苦：四周边境特别艰苦。
¹⁶推却：击退。
¹⁷远寇安灾：赶走敌寇，消除灾祸。“寇”下原有“国”字，据张敦仁说校删。
¹⁸中国安则晏然无事：“国”上原无“中”字，据王利器说校补。
¹⁹默：沉默，沉静下来。
【译文】
大夫说：“君王兼包并蓄，博爱无私，不因为距离近就加重施惠，不因为距离远就遗漏恩惠。现在都一样是天子的小民，一样是天子的臣下，但是有安有危，有劳有逸，待遇不一样，难道不应当调整吗？你们不考虑边境军民，只是想到内地民众，这也是太好发表议论了吧？边境军民，处于寒苦之地，抵抗强大匈奴的侵扰，烽烟一起，就有丧命危险。因此边境军民经历上百次战斗，而中原民众却能在安静地睡觉，这是因为有边境郡县作为屏障。《诗经·小雅·北山》说：‘没有不从事王事的，唯独我最劳苦。’这是讽刺劳苦不均啊。所以圣明君王惦记四周边境特别艰苦，出兵击退匈奴和百越，赶走敌寇，消除灾祸，分散中国内地肥饶多余的物资，调剂给边境郡县。边境防卫加强了，中国内地就安全；中国内地安全，就会安然无事。你们还要求什么而不能沉静下来呢？”
【原文】
文学曰：“古者，天子之立于天下之中，县内方不过千里¹，诸侯列国，不及不食之地²，《禹贡》至于五千里³；民各供其君⁴，诸侯各保其国，是以百姓均调，而繇役不劳也。今推胡、越数千里，道路回避⁵，士卒劳罢⁶。故边民有刎颈之祸⁷，而中国有死亡之患，此百姓所以嚣嚣而不默也⁸。夫治国之道，由中及外，自近者始⁹。近者亲附，然后来远；百姓内足，然后恤外。故群臣论或欲田轮台¹⁰，明主不许，以为先救近务及时本业也¹¹。故下诏曰：‘当今之务，在于禁苛暴¹²，止擅赋¹³，力本农¹⁴。’公卿宜承意，请减除不任¹⁵，以佐百姓之急。今中国弊落不忧¹⁶，务在边境。意者地广而不耕，多种而不耨，费力而无功，《诗》云：‘无田甫田，维莠骄骄。’¹⁷其斯之谓欤？”
【注释】
¹县内：指直辖地区。
²不及：不到。不食之地：指不能耕种的地方。
³《禹贡》：《尚书》中的一篇，文章记载禹划定九州、各州地理特点、物产以及贡赋情形。
⁴供：供养。
⁵回避：迂回僻远。避，通“僻”。
⁶劳罢：即疲劳。罢，同“疲”。
⁷刎颈：杀头。
⁸嚣嚣（ǎo）：愁怨之声。
⁹夫治国之道，由中及外，自近者始：《春秋繁露·王道》：“《春秋》立义……亲近以来远，故未有不先近而致远者也。”
¹⁰田：屯田。轮台：地名，在今新疆维吾尔自治区轮台县。公元前89年，桑弘羊建议派兵在轮台一带屯田守边，汉武帝未采纳。
¹¹先救近务：先解决迫切事务。及时本业：及时加强农业生产。
¹²禁苛暴：禁止苛刻残暴。
¹³止擅赋：制止随意征收的赋税。
¹⁴力本农：努力务农。
¹⁵不任：承受不了的负担。
¹⁶弊落：衰败。
¹⁷无田甫田，维莠骄骄：见于《诗经·齐风·甫田》。无田甫田，不要耕种大田。维，通“惟”，只有。莠，狗尾草。骄骄，高深的样子。
【译文】
文学说：“古时候，天子居于天下的中心，直辖地区方圆不过千里。诸侯列国也到不了那些不能耕种的地方。据《尚书·禹贡》记载，中国统治区域达到五千里。老百姓各自供养他们的国君，诸侯各自保有自己的国家，因此老百姓劳逸均衡，而徭役不至于劳苦。现在将匈奴、百越击退到数千里之外，道路迂回僻远，士卒疲劳。因而边境民众有被杀头的灾祸，而中原内地有死亡的忧患，这就是老百姓愁苦悲伤而不沉静的原因。治国的路线，是由中国内地到边境，从近处开始。近处的亲近归附，然后招来远方之人；老百姓内部富足，然后再体恤边疆。因而此前有大臣建议在新疆轮台屯田，英明的君主不允许，认为应该先解决迫切事务，及时加强农业生产。因此皇帝下诏说：‘当今的要务，在于禁止苛刻残暴，制止随意征收赋税，努力务农。’公卿应该秉承皇上意旨，请减除老百姓承受不了的负担，以帮助老百姓的急需。现在朝廷放下中国内地衰败而不忧愁，却把工作放在边境，料想边境土地虽然广阔但不宜耕种，或者广种而不能锄草，费力而没有功效。《诗经·齐风·甫田》说：‘不要耕种大田，那里只有高深的狗尾草。’大概说的就是这种情形吧？”
【原文】
大夫曰：“汤、武之伐，非好用兵也；周宣王辟国千里¹，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。故无功之师，君子不行；无用之地，圣王不贪。先帝举汤、武之师，定三垂之难²，一面而制敌³，匈奴遁逃。因河、山以为防⁴，故去砂石咸卤不食之地⁵，故割斗辟之县⁶，弃造阳之地以与胡⁷，省曲塞⁸，据河险⁹，守要害¹⁰，以宽徭役，保士民。由此观之：圣主用心，非务广地以劳众而已矣。”
【注释】
¹周宣王辟国千里：周宣王为周厉王之子，名静，在位期间派兵征讨徐戎、淮夷和荆蛮，史称宣王中兴。
²三垂：指东、南、西三方边境。垂，通“陲”，边陲。
³一面：指北面匈奴。制敌：制服敌人。
⁴河：黄河。山：阴山。防：防线，屏障。
⁵去：撤离。
⁶割：割让。斗：通“陡”，绝险。辟：通“僻”。
⁷造阳：地名，战国时属燕国，今河北怀来。
⁸省：减少。曲塞：偏僻边塞。一说，曲塞，指长城。
⁹据河险：凭借黄河天险。
¹⁰守要害：守卫要害之地。
【译文】
大夫说：“商汤伐夏桀，商武王伐商纣，并不是爱好用兵；周宣王开辟千里国土，并不是贪图侵占土地；而是通过用兵来扫除贼寇而安定老百姓。因此没有功德的用兵，圣明君主是不会发动的；无用的土地，圣明君王是不会贪得的。已故武帝发动像商汤、周武王那样的义兵，平定东、西、南三个方向的边境动乱，北面制服敌人，匈奴都逃跑了。凭借黄河、阴山作为屏障，主动撤离砂石盐碱不能耕种的土地，割让绝险偏僻的地方，将造阳土地丢弃给匈奴，减少偏僻边塞，占据黄河天险，守卫要害之地，以此放宽兵役和徭役，保护将士和民众。由此看来：圣明君主的用心，并不是务必拓广土地来劳苦民众而已。”
【原文】
文学曰：“秦之用兵，可谓极矣¹，蒙恬斥境²，可谓远矣。今逾蒙恬之塞³，立郡县寇虏之地，地弥远而民滋劳。朔方以西⁴，长安以北，新郡之功，外城之费，不可胜计。非徒是也，司马、唐蒙凿西南夷之涂⁵，巴、蜀弊于邛、筰⁶；横海征南夷⁷，楼船戍东越⁸，荆、楚罢于瓯、骆⁹，左将伐朝鲜¹⁰，开临屯¹¹，燕、齐困于秽貉¹²，张骞通殊远¹³，纳无用¹⁴，府库之藏，流于外国；非特斗辟之费，造阳之役也。由此观之：非人主用心，好事之臣为县官计过也。”
【注释】
¹极：顶点。
²斥：开拓。
³逾：越过。
⁴朔方：郡名，在今内蒙古自治区鄂尔多斯西北。《汉书·食货志下》：“又兴十余万人筑城朔方，转漕甚远，自山东咸被其劳，费数十百钜万，府库并虚。”
⁵司马：司马相如。唐蒙：西汉番阳令。《史记·平准书》：“唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千余里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。”凿，开通。涂，同“途”，道路。
⁶巴、蜀弊于邛、筰：巴、蜀两郡因为开辟邛、筰交通而疲弊。
⁷横海：横海将军韩说。
⁸楼船：楼船将军杨仆。
⁹荆、楚罢于瓯、骆：荆、楚地区为用兵瓯、骆而疲惫。瓯、骆，西汉时期南方的两个部落。
¹⁰左将：左将军荀彘（zhì）。
¹¹屯：原作“洮”，据黄侃说校改。
¹²秽：指东北少数民族。貉：指北方少数民族。
¹³张骞：汉代成固人，汉武帝时出使西域，被封为博望侯。殊远：特别遥远。
¹⁴无用：指张骞带来的一些西域物产。
【译文】
文学说：“秦朝用兵，可以说达到顶点了；蒙恬开拓边境，可以说相当遥远了。如今越过蒙恬当年所筑的边塞，在匈奴地域建立郡县，地域更加遥远，民众愈发疲劳。朔方郡以西，长安城以北，新建郡县的修建工程，塞外降城修筑的费用，简直无法计算。不仅如此，司马相如、唐蒙开通西南夷的道路，巴、蜀两郡民众因为开辟邛、筰交通而疲惫；横海将军韩说征讨南夷；楼船将军杨仆戍守东越；荆、楚地区为用兵瓯、骆而疲劳不堪；左将军荀彘征伐朝鲜，开设临屯郡；燕、齐地区为平定秽、貉而劳困；张骞开通特别遥远的西域，带来一些无用的东西，国库收藏的钱财，流向外国；这些开支岂止是割让绝险僻远地方、放弃造阳的费用啊。由此看来：不是君主用心谋划，而是一些多事大臣为朝廷计谋而造成的过失。”
【原文】
大夫曰：“挟管仲之智者，非为厮役之使也¹。怀陶硃之虑者²，不居贫困之处。文学能言而不能行，居下而讪上³，处贫而非富，大言而不从⁴，高厉而行卑⁵，诽誉訾议⁶，以要名采善于当世⁷。夫禄不过秉握者⁸，不足以言治，家不满檐石者⁹，不足以计事。儒皆贫羸¹⁰，衣冠不完¹¹，安知国家之政，县官之事乎？何斗辟造阳也！”
【注释】
¹厮役之使：奴仆的职务。
²陶硃：陶朱公范蠡。硃，同“朱”。
³讪上：诽谤上司。《论语·阳货》：“恶居下流而讪上者。”
⁴大言而不从：说大话而做不到。
⁵高厉而行卑：外表清高却行为卑鄙。
⁶诽誉訾议：诽谤他人声誉，妄发议论。
⁷要名：求名。采善：意同“要名”。
⁸秉：一束禾。握：一把米。汉代年俸按若干石谷子来计算。
⁹家不满檐石（dàn）者：家里粮食还不到一石的人。
¹⁰贫羸（lěi）：贫苦。
¹¹完：完备。
【译文】
大夫说：“拥有管仲智慧的人，不会担任奴仆的职务。怀藏陶朱公思虑的人，不会居住在贫困的处所。文学能说而不能行，居下位而诽谤上司，身处贫困而非难富有，说大话而做不到，外表清高却行为卑鄙，诽谤他人声誉，妄发议论，以此向当世求取好名声。俸禄不过一束禾一把米的人，不足以谈论国家治理，家产还不到一石粮的人，不足以筹划朝廷大事。儒生们都很贫苦，衣冠尚且不完备，怎么知道国家大政、朝廷之事呢？还侈谈什么绝险僻远、舍弃造阳的事！”
【原文】
文学曰：“夫贱不害智¹，贫不妨行。颜渊屡空²，不为不贤。孔子不容³，不为不圣。必将以貌举人，以才进士，则太公终身鼓刀⁴，宁戚不离饭牛矣⁵。古之君子，守道以立名，修身以俟时⁶，不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，惟义之行。临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。故曾参、闵子不以其仁易晋、楚之富⁷。伯夷不以其行易诸侯之位⁸，是以齐景公有马千驷⁹，而不能与之争名。孔子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’¹⁰故惟仁者能处约、乐¹¹，小人富斯暴¹²，贫斯滥矣¹³。杨子曰¹⁴：‘为仁不富，为富不仁。’苟先利而后义，取夺不厌¹⁵。公卿积亿万，大夫积千金，士积百金，利己并财以聚；百姓寒苦，流离于路，儒独何以完其衣冠也？”
【注释】
¹害：原作“周”，据卢文弨、俞樾说校改。
²颜渊：孔子最优秀的弟子。屡空：经常困乏。《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”
³不容：不能见容于世。
⁴鼓刀：屠宰牲口。《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
⁵宁戚：春秋时期齐国人。相传宁戚曾为商贾，宿于齐国东门之外，桓公夜出，宁戚正在喂牛，便叩牛角而唱歌，抒发怀才不遇之感。齐桓公听到宁戚的歌声，知道他是贤才，于是将他提拔到卿位。《离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”饭牛，喂牛。
⁶俟时：等待时机。
⁷曾参：孔子弟子。闵子：闵子骞，孔子弟子。不以其仁易晋、楚之富：《孟子·公孙丑下》：“晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”
⁸伯夷：殷末孤竹国君之子，与其弟叔齐互让君位，一起逃离孤竹国，投奔周文王。因不满武王伐纣，义不食周粟而死。事迹见于《史记·伯夷列传》。
⁹齐景公有马千驷：《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”驷，四匹马。古代四马拉一辆车。
¹⁰贤哉回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：见于《论语·雍也》。箪，盛饭的竹篮。
¹¹惟仁者能处约、乐：《论语·里仁》：“子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。’”约，贫困。“乐”下原有“贫”字，据王利器说校删。
¹²斯：则。
¹³贫斯滥：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”滥，泛滥，无所不为，没有底线。
¹⁴杨子：即阳虎。杨，通“阳”。杨子之语见于《孟子·滕文公上》。
¹⁵取夺不厌：巧取豪夺，永不满足。《孟子·梁惠王上》：“苟为后义而先利，不夺不厌。”
【译文】
文学说：“卑贱不妨害智慧，贫寒不妨害品行。颜渊屡次困乏，不能说他不是贤人。孔子不能见容于世，不能说他不是圣人。如果一定要凭外貌举荐贤人，按财产多少录用士人，那么姜太公终身只能宰割牲畜，宁戚永远只能喂牛。古代的君子，坚守正道来树立名声，修养身心来等待时机，不因为困窘而改变节操，不因为卑贱而改变志向，只居仁爱之处，只行道义之事。见到财富就想得，见到利益就忘义，不合道义而富有，没有名声而尊贵，仁义的人是不会这么做的。因此曾参、闵子骞不愿意拿自己的仁义品质去换取晋国、楚国的富有。伯夷不愿意拿自己的品行来换得诸侯之位，所以齐景公虽然千辆兵车，却不能与伯夷争名。《论语·雍也》载孔子曰：‘贤德啊颜回！一竹篮冷饭，一瓢冷水，住在陋巷，其他人忍受不了贫穷的忧愁，而颜回却不改他的快乐。’因此只有仁义的人才能过贫穷的生活，也只有仁义的人才能真正快乐，小人富有就会骄横，贫穷就会无所不为。阳虎说：‘坚持仁义就不能发财致富，要发财致富就不能坚持仁义。’如果遇事都先考虑利益而后才想到道义，那么就会巧取豪夺永不满足。如果公卿积累亿万财富，大夫积累千金财富，士积累百金财富，为了利己便吞并聚敛财富，那么老百姓必然贫寒困苦，流离失所，儒生又怎么能使他的衣冠完备呢？”