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散不足第二十九
【题解】
本篇是全书中篇幅最大、难度最大、内容最丰富的篇章。文章由丞相“愿闻散不足”引发，贤良从衣食住行丧祭各个层面铺陈古今社会风尚的变化，以古代的节俭与当今社会的奢侈相对照，说明当今社会财富分散、用度不足完全是由弥漫全社会的豪奢风气造成的。文章展现了一幅幅古代社会生活的多彩画卷，对后人认识古代社会风尚特别是汉代生活风习很有帮助。贤良高举复古的旗帜，批判当时社会的豪奢之风，试图以此矫正社会弊病，用心良苦。全文三十二由“古者”领起的段落蝉联而下，每一段均以上古时代的简朴风尚与近现代的豪奢之风进行对比，按照“富者”、“中者”、“庶人”分层次，极为排奡纵恣。
【原文】
大夫曰：“吾以贤良为少愈¹，乃反其幽明²，若胡车相随而鸣³。诸生独不见季夏之螇乎⁴？音声入耳，秋至而声无。者生无易由言⁵，不顾其患，患至而后默，晚矣。”
【注释】
¹少愈：稍微好一些。
²反其幽明：颠倒了黑暗和光明。
³胡车：匈奴的车子。相随而鸣：胡车因其粗糙简陋，前后的车都吱呀作响，比喻文学、贤良相互呼应。
⁴螇（xī）：即蟪蛄，一种春生夏死、夏生秋死的蝉。
⁵者：通“诸”。无易由言：不要轻易地由着性子乱说。《诗经·小雅·小弁》：“君子无易由言。”
【译文】
大夫说：“我原以为贤良会稍微好一些，谁知道他们颠倒了黑暗和光明，文学与贤良，就像两辆匈奴破车，一前一后吱吱呀呀作响。诸位儒生难道看不见夏末的蟪蛄么？夏天它鸣叫的声音声声入耳，秋天来了，声音就全没了。诸位儒生不要轻易地由着性子乱说，不顾后患，要是等到祸患来了而后沉默，那就晚了。”
【原文】
贤良曰：“孔子读史记¹，喟然而叹²，伤正德之废³，君臣之危也。夫贤人君子，以天下为任者也。任大者思远⁴，思远者忘近。诚心闵悼⁵，恻隐加尔⁶，故忠心独而无累⁷。此诗人所以伤而作⁸，比干、子胥遗身忘祸也⁹。其恶劳人¹⁰，若斯之急¹¹，安能默乎？《诗》云：‘忧心如惔，不敢戏谈。’¹²孔子栖栖¹³，疾固也¹⁴。墨子遑遑¹⁵，闵世也¹⁶。”
大夫默然。
【注释】
¹史记：在《史记》成为司马迁史书的专称之前，“史记”是史书的通称。
²喟（kuì）然：叹息貌。
³正德：正统道德。
⁴任大：责任重大。
⁵闵悼：伤悼。
⁶恻隐：同情。尔：通“耳”。
⁷独：孤独。累：牵挂。
⁸诗人：指《诗三百》各篇作者。
⁹比干：殷纣王叔父，因劝谏纣王而被剖心致死。子胥：吴国大夫伍子胥，因劝谏吴王夫差不要与北方齐晋争锋，而被夫差赐剑自杀，尸体被装进皮口袋而浮于江上。
¹⁰恶：丑恶事情。劳人：使人忧愁。
¹¹斯：如此，指像比干、伍子胥一样。
¹²忧心如惔（tán），不敢戏谈：见于《诗经·小雅·节南山》。惔，火烧。戏谈，开玩笑。
¹³栖栖：忙碌不安的样子。
¹⁴疾固：痛恨社会弊病。
¹⁵墨子：墨家创始人墨翟，提出兼爱、非攻等主张，并为救世而奔走。遑遑：匆忙的样子。
¹⁶闵世：忧伤世道混乱。
【译文】
贤良说：“孔子读史书时，往往喟然长叹，他忧伤的是正统道德的废弃，君臣之道的危机。自古贤人君子，都是以天下为己任。责任重大的人思虑深远，思虑深远的人就会忘记近祸。他们以真诚之心伤悼现实，对天下寄予同情之心，因此忠心孤独而无牵挂。这就是《诗三百》作者感时伤世而创作诗篇，比干、伍子胥舍身忘祸的原因。丑恶现实让人忧愁，如同诗人、比干、伍子胥一样急迫，怎么能保持沉默呢？《诗经·小雅·节南山》说：‘忧愁之心似火烧，不敢戏谑开玩笑。’孔子忙忙碌碌，这是因为他痛恨社会弊病。墨子匆匆忙忙，这是因为他忧伤世道混乱。”
大夫沉默不言。
丞相曰：“愿闻散不足。”
贤良曰：“宫室舆马¹，衣服器械，丧祭食饮，声色玩好²，人情之所不能已也³。故圣人为之制度以防之⁴。间者⁵，士大夫务于权利⁶，怠于礼义；故百姓仿效，颇逾制度⁷。今故陈之曰⁸。
【注释】
¹舆：车。
²声色：音乐歌舞。玩好：包括狗马宠物以及各种游戏娱乐。
³已：止。
⁴防：防止僭越。
⁵间者：近来。
⁶务：追求。权利：权力财利。
⁷颇：相当。逾：僭越。
⁸陈：陈述。
【译文】
丞相说：“我想听一听关于财富分散、不够使用的问题。”
贤良说：“宫室、车马、衣服、器械、丧葬、祭祀、饮食、声色、玩好，这些都是人的性情所不能禁止的东西。因此圣人为此设立制度，以防止僭越。近来，士大夫追求权力财利，轻怠礼义；因而招致老百姓纷纷仿效，大大地僭越制度。现在特地将古代制度陈述如下。
【原文】
“古者，谷物菜果，不时不食¹，鸟兽鱼鳖，不中杀不食²。故徼罔不入于泽³，杂毛不取⁴。今富者逐驱歼罔罝⁵，掩捕麑⁶，耽湎沈酒铺百川⁷。鲜羔⁸，几胎肩⁹，皮黄口¹⁰。春鹅秋雏¹¹，冬葵温韭¹²，浚茈蓼苏¹³，丰耳菜¹⁴，毛果虫貉¹⁵。
【注释】
¹不时：不到成熟季节。《礼记·王制》：“五谷不时，果实未熟，不粥于市。”
²不中杀：不到该杀的时候。《礼记·王制》：“禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。”
³徼：借为“缴（zhuó）”，射鸟时系在箭上便于收回的生丝绳。罔：同“网”。
⁴杂毛：各种毛色的幼小野兽。
⁵罔罝（jū）：猎捕鸟兽的罗网。
⁶掩捕：围猎。麑（ní）：幼鹿。（kòu）：待母哺食的幼鸟。
⁷耽湎沈酒：沉溺于酗酒。酒，原作“犹”，据王利器说校改。铺百川：酒店像百条江河一样多。
⁸鲜羔（zhào）：新鲜的羊羔肉。
⁹几：割。原作“鎡”。胎肩：小猪。肩，原作“扁”，据张敦仁说校改。
¹⁰皮：剥皮。黄口：雏鸟。
¹¹春鹅：春天的小鹅。秋雏：秋天的小鸡。
¹²冬葵：冬天生长的一种蔬菜。温韭：温室种的韭菜。
¹³浚：一种香菜。茈（zǐ）：子姜。蓼（liǎo）：辛菜。苏：紫苏。以上四种均为调味品。
¹⁴：原作“奕”。孙诒让说，“奕”当为“荋”，“丰荋”疑为“蕈荋（xùn ér）”，即木耳。耳菜：各种菌菜的总名。
¹⁵毛：毛虫。果：通“倮（luǒ）”，指身上没有羽毛和鳞甲的动物。貉：外貌像狐狸的哺乳动物。
【译文】
“古时候，谷物蔬菜水果，不到成熟的时节不吃，鸟兽鱼鳖，不到该杀的时候不吃。因此弓箭罗网不进山泽，各种毛色的幼小野兽不猎取。现在有钱人追杀网捕，围捕幼鹿和小鸟，他们沉溺于酗酒之中，酒店像百条江河一样多。吃新鲜的羊羔肉，割杀小猪仔，剥黄口小鸟的皮。春天吃小鹅，秋天吃小鸡，冬天吃葵菜和温室种的韭菜，加上香菜、子姜、辛菜和紫苏等调味品，此外还吃木耳香菇，连毛虫、倮虫、狐貉都吃。
【原文】
“古者，采椽茅茨¹，陶桴复穴²，足御寒暑、蔽风雨而已。及其后世，采椽不斫³，茅茨不翦⁴，无斫削之事，磨砻之功⁵。大夫达棱楹⁶，士颖首⁷，庶人斧成木构而已⁸。今富者井干增梁⁹，雕文槛楯¹⁰，垩壁饰¹¹。
【注释】
¹采椽：用栎木做的承瓦木条。采，栎木。茅茨（cí）：用茅草盖的屋顶。
²陶：陶器。桴（fú）：屋梁。复穴：窟室。
³斫（zhuó）：砍。
⁴翦：剪去参差不齐的茅草。
⁵磨砻（lónɡ）：打磨光滑。
⁶达棱楹（yínɡ）：做成有棱角的柱子。达，达到。棱，棱角。楹，柱子。
⁷颖首：把椽子、大梁的头部砍细。
⁸斧成木构：用斧子砍伐木头盖成房屋。
⁹井干：天井，藻井。增梁：屋梁，屋顶。
¹⁰雕文槛楯（shǔn）：门槛、栏杆上雕刻花纹。槛楯，门槛、栏杆。楯，原作“修”，据张敦仁说校改。
¹¹垩（è）：白土。（nán）：原作“忧”，据卢文弨说校改，粉刷。
【译文】
“古时候，用栎树做椽子，用茅草盖屋顶，制陶瓦，挖地洞，这些足可以抵御寒暑，遮蔽风雨。到了后来，栎树椽子不砍，茅草屋不修翦，没有砍斫、劈削的事务，也没有木材打磨光滑的工夫。大夫家做成有棱角的柱子，士家将柱子头部砍细，庶人用斧子砍伐木头盖成房屋而已。如今富贵人家屋顶上有藻井，门槛和栏杆上雕刻花纹，用白灰粉刷墙壁。
【原文】
“古者，衣服不中制¹，器械不中用，不粥于市²。今民间雕琢不中之物³，刻画玩好无用之器⁴。玄黄杂青，五色绣衣，戏弄蒲人杂妇⁵，百兽马戏斗虎，唐锑追人⁶，奇虫胡妲⁷。
【注释】
¹中：符合。
²粥（yù）：通“鬻”，卖。
³不中之物：不中用的物件。
⁴刻画玩好无用之器：“玩好”二字原在下句“玄黄”之上，据杨树达说校改。
⁵戏弄蒲人杂妇：模仿僰人妇女生活的戏剧。蒲，通“僰”，僰是西汉时居住在云南地区的少数民族。杂妇，村妇。
⁶唐锑（tī）追人：木偶、泥人爬高竿的游戏。
⁷奇虫：指鱼龙之类杂技。胡妲：花旦。
【译文】
“古时候，衣服不符合规定，器械不适合使用，不准拿到市上去卖。如今民间雕琢不中用的物品，刻画无用的好玩器具。一些艺人穿着黑色、黄色、杂青色以及五颜六色锦绣彩衣，演出模仿僰人妇女生活的戏剧，有的艺人玩弄各种野兽、马戏、斗虎，有的艺人玩木偶、泥人爬竿，或玩鱼龙杂技，花旦唱戏等等。
【原文】
“古者，诸侯不秣马¹，天子有命，以车就牧²。庶人之乘马者，足以代其劳而已。故行则服桅³，止则就犁⁴。今富者连车列骑⁵，骖贰辎⁶。中者微舆短毂⁷，繁髦掌蹄⁸。夫一马伏枥⁹，当中家六口之食¹⁰，亡丁男一人之事。¹¹
【注释】
¹诸侯不秣（mò）马：“马”字原在“者”字下，据王先谦说校改。秣马，喂马。
²以车就牧：随车所在，就地放牧。
³行则服桅（è）：出行时就将马套上车。枙，通“轭”，驾车时套在牲口脖子上的曲木。
⁴止则就犁：不出行就用马拉犁。
⁵连车列骑：车马排成行列。
⁶骖（cān）：三匹马驾一辆车。贰：两匹马拉一辆车。辎（zī）：有帷盖的载重大车。（pínɡ）：四面有帏的车，多供妇人使用。
⁷微舆短毂（ɡǔ）：指小车。微舆，小车箱。短毂，短车轴。
⁸繁髦：马鬣装饰。原作“烦尾”，据王利器说校改。掌蹄：给马蹄钉铁掌。
⁹一马伏枥（lì）：指喂一匹马。枥，马槽。
¹⁰中家：中产家庭。
¹¹亡丁男一人之事：陪上一个壮年男子的劳力。亡，消耗。丁男，壮年男子。
【译文】
“古时候，诸侯不喂马，天子有命出征，随车就地放牧。庶人乘马出行，足可以代其步行、免其劳累而已。因此出行时就将马匹套上车，不出行就用马拉犁。如今富贵的人车马排成行列，有用三匹马驾一辆车，有用两匹马拉一辆车，有人乘坐有帷盖的辎车，妇人乘坐四面有帷的车。中等人家也有小车，马鬣上有装饰，马蹄钉有铁掌。喂一匹马，需要中产家庭六口人的粮食，还要陪上一个壮年男子的劳力。
【原文】
“古者，庶人耋老而后衣丝¹，其余则麻枲而已²，故命曰布衣³。及其后，则丝里枲表⁴，直领无袆⁵，袍合不缘⁶。夫罗纨文绣者⁷，人君后妃之服也。茧缣练者⁸，婚姻之嘉饰也。是以文缯薄织⁹，不粥于市¹⁰。今富者缛绣罗纨¹¹，中者素绨冰锦¹²。常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰¹³。夫纨素之贾倍缣¹⁴，缣之用倍纨也¹⁵。
【注释】
¹耋（dié）老：年老。衣丝：穿丝绸衣服。
²麻枲（xǐ）：麻布衣服。
³命：取名。布衣：指平民。
⁴丝里枲表：丝绸做面子，麻枲做里子。
⁵直领：古代长袍衣领，从脖子后曲领向前，相并直下。袆（huī）：蔽膝。
⁶袍合不缘：袍子合缝，但不必修饰边缘。
⁷罗纨文绣：轻软丝绢上绣上花纹。
⁸茧（chóu）：粗丝绸。缣（jiān）：细绢。练：白绢。
⁹文缯（zēnɡ）：带有文采的丝织品。薄织：细薄的丝织品。
¹⁰粥：通“鬻”。
¹¹缛绣：繁杂文绣。
¹²素绨：光滑厚实的白色丝织品。冰锦：如冰的白色丝织品。原作“锦冰”，据王先谦说校改。
¹³亵人：卑贱妇女。居：穿。
¹⁴纨素：细绢。贾：同“價”（价）。缣：粗绢。
¹⁵用：用处，使用价值。
【译文】
“古时候，平民百姓要到老年才穿丝绸衣服，其余的平民只能穿麻布衣服，因此称平民为布衣。到了后来，人们的衣服是用丝绸做面子，麻枲做里子，斜直衣领而没有蔽膝，袍子合缝，但不必修饰边缘。轻软丝绢上绣上花纹，这是君主后妃的衣服。粗绸和细绢，是结婚时才穿的好看衣服。所以那些带有文采的细薄丝织品，不会拿到集市上去卖。如今富贵人家穿的是绣有繁缛花纹的轻软细绢，中产阶层穿的是光滑厚实的白丝或洁白如冰的锦衣。普通老百姓穿上后妃才穿的衣服，卑贱妇女穿上结婚时才穿的服饰。细绢的价格比粗绢价格贵一倍，而粗绢的使用价值比细绢大一倍。
【原文】
“古者，椎车无柔¹，栈舆无植²。及其后，木不衣³，长毂数幅⁴，蒲荐苙盖⁵，盖无漆丝之饰⁶。大夫士则单椱木具⁷，盘韦柔革⁸。常民漆舆大蜀轮⁹。今庶人富者银黄华左搔¹⁰，结绥韬杠¹¹。中者错镳涂采¹²，珥靳飞¹³。
【注释】
¹椎车：独轮车。柔：通“羛”，车轮边框。
²栈舆：竹木车。植：通“直”，直木。
³（línɡ）：车厢上的木栅栏。衣：修饰。
⁴长毂：长长的轮轴。数幅：密集的辐条。
⁵蒲荐：为防振动而把蒲草绑在车轮上。笠盖：用草编成的车盖。
⁶漆：油漆。原作“染”，据孙诒让说校改。丝：丝绸。
⁷单椱：洪颐煊说，当作“蝉攫”，即车轮的边框。木具：蝉攫用木料制造。
⁸盘韦柔革：用软熟兽皮盘在车轮的边框之上。韦、革，经过加工制作的兽皮。
⁹漆舆：油漆的车厢。漆，原作“染”，据孙诒让说校改。大：长的横木。蜀轮：独轮。蜀，通“独”。
¹⁰银：白银。黄：黄金。华：装饰。搔：通“瑵”，车盖上的玉饰。
¹¹结绥：登车拉手用绳子打成花结。绥，登车时拉手用的绳子。韬（tāo）杠：用熟皮裹着的车辕。
¹²错镳（biāo）：镶金的马嚼子。涂采：涂上色彩。
¹³珥：本指女子的珠玉耳环，这里用作动词，意为装饰。靳：马肚带，这里指代马。飞：车厢的窗子。，原作“铃”，据张敦仁、王先谦说校改。
【译文】
“古时候，独轮车没有边框，竹木车没有栏杆。到了后来，车厢有了栏杆但不加装饰，长长的轮轴，密集的辐条，把蒲草绑在车轮上，用草编成车盖，车盖上没有油漆、丝绸的修饰。大夫和士的车是用木料制成的车轮边框，用软熟兽皮盘在车轮的边框之上。普通老百姓的车是油漆的车厢，独轮车加上长长的横木。如今平民和富贵人家，车盖上装饰着用白银、黄金镶嵌的玉瑵，登车拉手用绳子打成花结，用熟皮缠裹车辕。中产人家的车马是镶金的涂有色彩的马嚼子，用珠玉装饰马肚带，用珠玉装饰马和车窗。
【原文】
“古者，鹿裘皮冒¹，蹄足不去²。及其后，大夫士狐貉缝腋³，羔麑豹袪⁴。庶人则毛绔衳彤⁵，羝幞皮襥⁶。今富者鼲貂⁷，狐白凫翁⁸。中者罽衣金缕⁹，燕濔代黄¹⁰。
【注释】
¹鹿裘：鹿皮制作的衣裘。冒：通“帽”。
²蹄足不去：兽皮上的蹄足没有除去。
³缝腋：王利器说，疑作“逢掖”，即大袖衣。
⁴羔麑豹袪（qū）：王利器说，疑作“羔裘豹袪”，见于《诗经·唐风·羔裘》。羔裘豹袪，意为用羊羔皮做皮袄，用豹皮做袖口。袪，袖口。
⁵毛绔：用毛做的套裤。绔，“袴”的本字。衳（zhōnɡ）：短裤。彤：朱红色。王利器说，彤，疑作榩（tǒnɡ），短袖衣。
⁶羝幞（fú）皮襥（bó）：原作“朴羝皮傅”，据王利器说校改。羝襆，公羊皮皮袄。皮襥，杂兽皮的短皮袄。
⁷鼲（hún）貂：原作“鼲鼯”，据王利器说校改。鼲貂，灰鼠皮和貂皮制作的皮袄。
⁸狐白：白狐皮袄。凫翁：鸭绒。凫，野鸭。翁，鸟颈上的毛。原作“翥”，据孙诒让说校改。
⁹罽（jì）衣：绒衣。金缕：金丝线。
¹⁰濔（lè）：老鼠的一种，皮可制皮袄。代黄：代郡的黄貂。
【译文】
“古时候，人们穿鹿皮制作的衣裘，戴兽皮帽，连兽皮上的蹄足都没有除去。到了后来，大夫和士穿狐貉皮毛制成的大袖衣，用羊羔皮做皮袄，用豹皮做袖口。平民百姓穿毛皮制作的套裤和短袖衣，有的穿公羊皮袄和杂兽皮制作的短袄。如今富贵人家穿灰鼠皮和貂皮制作的皮袄，有的穿白狐皮袄或鸭绒袄。中产人家穿金丝线缝制的绒衣，有的穿燕地濔鼠皮袄和代地黄貂皮袄。
【原文】
“古者，庶人贱骑绳控¹，革鞮皮荐而已²。及其后，革鞍牦成³，铁镳不饰⁴。今富者耳银镊躐⁵，黄金琅勒⁶，罽绣弇汗⁷，垂珥胡鲜⁸。中者漆韦绍系⁹，采画暴干¹⁰。
【注释】
¹贱骑绳控：不用鞍勒，只凭绳控。
²鞮（dī）：皮鞋。皮荐：指马背上垫的一块皮子。荐，原作“廌”，据王先谦说校改。
³革鞍：皮革马鞍。牦成：用牦牛毛制成。
⁴铁镳（biāo）不饰：铁制的马镳不加修饰。镳，勒马的用具。与马嚼子合用，衔在马口中，镳是两头露在外的部分。
⁵（xù）耳：用革做的马的耳饰。银镊躐（liè）：银制的马头饰。
⁶琅（lánɡ）：光彩。勒：马笼头。
⁷罽（jì）绣：绣花毛毡。弇（yǎn）汗：马身防汗的用品。
⁸垂珥：用垂棘美玉作马的耳饰。胡鲜：鲜卑腰带。
⁹漆韦：涂漆的熟皮。漆，原作“染”，据孙诒让说校改。绍系：拴结。漆韦绍系，用油漆的皮绳拴结。
¹⁰采画：彩绘。暴干：日光暴晒。
【译文】
“古时候，平民百姓骑马不用鞍勒，只凭绳子控制，骑手脚穿特制皮靴，在马背上加块皮垫子而已。到了后来，马鞍用皮革和牦牛毛制成，铁制的马镳不加修饰。如今富贵人家用皮革做马的耳饰，用白银做马的头饰，用黄金做成闪闪发光的马笼头，用绣花毛毡做马的防汗布，用垂棘美玉作马的耳饰，用鲜卑腰带作马的肚带。中产人家的马匹用油漆的皮绳拴结，在马具上作彩绘后在日光下晒干。
【原文】
“古者，污尊抔饮¹，盖无爵觞樽俎²。及其后，庶人器用即竹柳陶匏而已³。唯瑚琏觞豆而后雕文彤漆⁴。今富者银口黄耳⁵，金罍玉钟⁶。中者野王纻器⁷，金错蜀杯⁸。夫一文杯得铜杯十⁹，贾贱而用不殊¹⁰。箕子之讥，始在天子¹¹，今在匹夫。
【注释】
¹污尊：凿地为樽。尊，同“樽”。抔（póu）饮：用手捧水喝。抔，原作“坏”，据王利器说校改。
²爵、觞、樽：三种酒杯。俎：祭祀时盛祭品的器皿。
³竹柳：用竹子、柳条编织的器具。陶：陶器。匏（páo）：葫芦瓢。原作“瓠”，据卢文弨说校改。
⁴瑚琏（hú liǎn）：古代祭祀时用来盛黍稷的器皿。豆：古代食器，形似高脚盆。雕文：雕刻花纹。彤漆：涂上红色油漆。
⁵银口：以白银装饰器物口部。黄耳：即金铜耳，以金铜装饰器具两耳。
⁶金罍（léi）：用黄金做的酒器。玉钟：玉制酒杯。
⁷野王：地名，在今河南沁阳。原作“舒玉”，据王先谦说校改。纻器：以苎麻为胎的漆器。
⁸金错蜀杯：镶金的蜀郡出产酒杯。
⁹一文杯得铜杯十：一个绘有花纹的杯子的价钱相当于十个铜杯。
¹⁰贾贱：指铜杯价格低廉。贾，同“價”（价）。用不殊：用途没有两样。
¹¹箕子之讥，始在天子：《史记·十二诸侯年表》：“纣为象箸而箕子唏。”天子，指殷纣王。
【译文】
“古时候，人们挖个小坑当水池，用手捧水喝，没有酒杯和盛菜器皿。到了后来，平民百姓用竹子、柳条编织器具，用泥土制作陶器，用葫芦当水瓢。只有用做祭祀的瑚、琏、酒杯、豆盘才雕刻花纹，涂上红色油漆。如今富贵人家以白银装饰器物口部，以金铜装饰器具两耳，用黄金、珠玉制作酒杯。中产之家用野王出产的苎麻制造漆器，用蜀郡器材制作镶金的酒杯。一个绘有花纹的杯子的价钱相当于十个铜杯，铜杯价格低廉，而用途没有两样。箕子讥刺殷纣王使用象牙筷子，讽刺对象是天子，如今平民百姓也像天子一样豪奢了。
【原文】
“古者，燔黍食稗¹，而捭豚以相飨²。其后，乡人饮酒，老者重豆³，少者立食⁴，一酱一肉，旅饮而已⁵。及其后，宾婚相召⁶，则豆羹白饭⁷，綦脍熟肉⁸。今民间酒食，殽旅重叠⁹，燔炙满案¹⁰，臑鳖脍鲤¹¹，麑卵鹑橙枸¹²，鲐鳢醢醯¹³，众物杂味¹⁴。
【注释】
¹燔（fán）黍：烧烤黄米。食稗：吃稗子饭。
²捭（bǎi）：原作“熚”，据王先谦说校改。捭，通“焷”，煮。豚：小猪。相飨（xiǎnɡ）：用食物招待客人。
³重（chónɡ）豆：几盘肉食。《礼记·乡饮酒义》：“乡饮酒之礼：六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也；六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养志也。”
⁴立食：站着吃饭。
⁵旅饮：多人在一起按序饮酒。
⁶宾婚相召：举行婚礼招待客人。
⁷豆羹白饭：用豆盘盛肉汤，加上米饭。
⁸綦脍（qí kuài）熟肉：切细的肉块和熟肉。綦脍，细切的肉块。
⁹殽旅重叠：鱼肉重迭。殽，通“肴”，熟的鱼、肉。旅，陈列。
¹⁰燔炙满案：烤肉摆满食案。
¹¹臑（ér）鳖：炖熟的甲鱼。臑，同“胹”，煮熟煮烂。脍鲤：细切的鲤鱼肉片。鲤，原作“腥”，据孙诒让说校改。
¹²麑卵：鹿胎。鹑：鹌鹑。橙枸：原作“撜拘”，据张敦仁说校改。橙，香橙。拘，枸酱。
¹³鲐（tái）、鳢（lǐ）：两种鱼名。醢（hǎi）：肉酱。醯（xī）：醋。
¹⁴杂味：各种味道。
【译文】
“古时候，人们烧烤黄米，吃稗子杂粮，招待客人才杀猪。到了后来，乡里的人在一起饮酒，老人吃的是几盘肉食，年轻人站着吃饭，一盘酱一盘肉，在一起按序喝酒而已。再到后来，人们举行婚礼招待客人，用豆盘盛肉汤，加上米饭，还有切细的肉块和熟肉。如今民间招待酒食，鱼肉重迭，烤肉摆满食案，炖熟的甲鱼，细切的鲤鱼肉片，还有鹿胎、鹌鹑、枸酱、鲐鱼、鳢鱼、肉酱、酸醋，各种味道杂陈。
【原文】
“古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作¹，夜以继日。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’²非膢腊不休息³，非祭祀无酒肉。今宾昏酒食⁴，接连相因⁵，析酲什半⁶，弃事相随⁷，虑无乏日⁸。
【注释】
¹昏晨力作：从早晨到黄昏努力耕作。
²昼尔于茅，宵尔索绹（táo），亟其乘屋，其始播百谷：见于《诗经·豳风·七月》。昼，白天。尔，语助词。于茅，割茅草。宵，夜。索，用作动词，搓。绹，绳子。亟，急，赶快。乘屋，登屋覆盖房顶。
³膢、腊：两个祭祀节日。
⁴昏：同“婚”。
⁵相因：一个接一个。
⁶析酲（chénɡ）：原作“折醒”，据卢文弨、孙诒让说校改。析，解。酲，酒醉。什半：十个人醉倒五个。
⁷弃事相随：抛弃了正事，相互奉陪。
⁸虑无乏日：几乎没有一天不是这样。
【译文】
“古时候，平民百姓春夏季节耕耘，秋冬季节收藏，从早晨到黄昏都在努力耕作，夜以继日地干活。《诗经·豳风·七月》说：‘白天去割茅草，夜里去搓绳索，赶快登屋盖房，开始播种百谷。’不是膢腊节日就不得休息，不是祭祀就没有酒肉。如今结婚宴请宾客，一个接着一个，喝酒喝得大醉，十个人醉倒五个，抛弃了正事也要相互奉陪，几乎没有一天不是这样。
【原文】
“古者，庶人粝食藜藿¹，非乡饮酒膢腊祭祀无酒肉²。故诸侯无故不杀牛羊，大夫士无故不杀犬豕³。今闾巷县佰⁴，阡伯屠沽⁵，无故烹杀，相聚野外。负粟而往⁶，挈肉而归⁷。夫一豕之肉，得中年之收⁸，十五斗粟，当丁男半月之食⁹。
【注释】
¹粝食：粗粮。藜藿：两种野菜。
²乡饮酒：古代有乡人聚集饮酒礼俗。
³故诸侯无故不杀牛羊，大夫士无故不杀犬豕：《礼记·王制》：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”
⁴县佰：通“枭伯”，意为豪强。一说，枭伯，意为屠夫。
⁵阡伯：即阡陌，田间小路。屠：屠户。沽：酒家。
⁶负粟：背着粮食。
⁷挈（qiè）肉：提着肉食。
⁸夫一豕之肉，得中年之收：一头小猪的肉，相当于中等年景的收成。
⁹当丁男半月之食：相当于壮年男子半个月的口粮。
【译文】
“古时候，平民百姓吃粗粮野菜，如果不是乡人饮酒、膢腊祭祀节日，就没有酒肉。因此诸侯无事不杀牛羊，大夫和士无事不杀狗猪。如今乡里闾巷豪强，农村屠夫和酒家，无事也会随意烹杀牲畜，在野外相聚吃喝。背着粮食出去，提着肉食回来。一头小猪的肉，价值相当于中等年景一亩地的收成，等于十五斗小米，相当于壮年男子半个月的口粮。
【原文】
“古者，庶人鱼菽之祭¹，春秋修其祖祠²。士一庙，大夫三³，以时有事于五祀⁴，盖无出门之祭⁵。今富者祈名岳，望山川⁶，椎牛击鼓⁷，戏倡儛像⁸。中者南居当路⁹，水上云台¹⁰，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙。贫者鸡豕五芳¹¹，卫保散腊¹²，倾盖社场¹³。
【注释】
¹鱼菽之祭：用鱼和豆类祭祀。
²祖祠：祖宗宗庙。
³士一庙，大夫三：《礼记·礼器》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”《礼记·王制》：“大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙。”
⁴以时：按照一定时节。有事：从事祭祀活动。五祀：司命、中溜（liù）、国门、国行、公厉。《礼记·王制》：“大夫祭五祀。”
⁵出门之祭：指家门外的祭祀。
⁶望：祭祀山川之神曰望。《尚书·尧典》：“望于山川。”
⁷椎牛：击杀耕牛。
⁸戏倡：演戏。儛：通“舞”，舞蹈。像：木偶。
⁹南居当路：南向祭神。当路，汉代神名。
¹⁰水上云台：在水上搭起高台。云台，高台。
¹¹鸡豕五芳：祭祀用鸡猪五味。
¹²卫保：祈求保佑。散腊：疑指腊祭后，割肉散发（用王利器说）。
¹³倾盖：本指两车路上相遇，接近说话，车盖相倾。此处形容祭祀时车马很多。盖，车盖。社场：祭祀场所。
【译文】
“古时候，平民百姓用鱼和豆类祭祀，春秋季节修治祖庙。士人一座宗庙，大夫三座宗庙，按照一定时间举行户、灶、中霤、门、行五神的祭祀，没有家门以外的祭礼。如今富贵人家祈祷著名的五岳，望祭山川神灵，击杀耕牛，敲锣打鼓，演戏跳舞，表演木偶。中产人家南向祭神，在水上搭建高台，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙。贫苦人家祭祀时也用鸡猪五味，祈求神灵保佑，祭后散发祭肉，祭祀时车盖如云，挤满祭场。
【原文】
“古者，德行求福¹，故祭祀而宽²。仁义求吉³，故卜筮而希⁴。今世俗宽于行而求于鬼⁵，怠于礼而笃于祭⁶，嫚亲而贵势⁷，至妄而信日⁸，听厗言而幸得⁹，出实物而享虚福¹⁰。
【注释】
¹德行求福：用自己德行求得福报。
²宽：放松。
³仁义求吉：用自己的仁义行为求得吉利。
⁴希：同“稀”，稀少。
⁵宽于行：行为放松，指不注重德行仁义。
⁶怠：怠惰。笃：厚。
⁷嫚（màn）亲而贵势：轻侮父母双亲，看重权势。
⁸至妄而信日：极端狂妄却迷信占卜。日，日者。
⁹咡（tuó）言：欺骗之言。幸得：侥幸得福。
¹⁰出实物：给占卜者报酬及其祭品都是实物。享虚福：享受虚无幸福。
【译文】
“古时候，人们用自己的德行求得福报，因此祭祀祖宗神灵时心理放松。用自己的仁义行为求得吉利，因此卜筮次数稀少。如今世俗放松自己行为，而去求鬼神保佑，怠慢礼义而厚于祭祀，轻侮父母双亲而看重权势，极端狂妄却迷信占卜的日者，听信占卜人的欺骗言论，侥幸获得好运，付出的是实物，享受的却虚无的幸福。
【原文】
“古者，君子夙夜孳孳思其德¹；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐²，小人不空食。今世俗饰伪行诈³，为民巫祝⁴，以取厘谢⁵，坚健舌⁶，或以成业致富，故惮事之人⁷，释本相学⁸。是以街巷有巫，闾里有祝。
【注释】
¹夙夜：早晚。孳孳：通“孜孜”，勤勉努力。
²素餐：白吃饭。
³今世俗饰伪行诈：饰伪行诈，弄虚作假，招摇撞骗。按，“今”字原无，据王利器说校补。
⁴巫：女巫，以舞事神。祝：男祝，从事祷告诅咒。
⁵厘谢：拿剩余祭肉来作报酬。厘，祭祀时剩下的祭肉。
⁶坚（é）：坚实的前额，善于磕头。一说，坚，犹言厚脸皮。健舌：健康的舌头，指能说会道。
⁷惮事之人：不愿干活的人。
⁸释本相学：抛弃农活去学巫祝。
【译文】
“古时候，君子早晚勤奋地思考如何提高德行；小人昼夜努力地思考如何使用劳力。因此君子不会白吃饭，小人也不会不劳而食。如今世俗弄虚作假，招摇撞骗。女巫男祝替人求神祷告，拿剩余祭肉来作报酬。他们有坚实的脑门善于磕头，有强健的舌头能说会道。有的人巫祝为业，发家致富。因此有些不愿干农活的人，放弃务农根本，去学做巫祝。所以大街小巷都有女巫，乡里都有男祝。
【原文】
“古者，无杠樠之寝¹，床栘之案²。及其后世，庶人即采木之杠³，牒桦之樠⁴。士不斤成⁵，大夫苇莞而已⁶。今富者黼绣帷幄⁷，涂屏错跗⁸。中者锦绨高张⁹，采画丹漆¹⁰。
【注释】
¹杠：床沿。樠（mán）：床板。寝：睡觉之处，即床。
²床栘（yí）之案：炕桌。
³采木之杠：床板床沿是用柞木做的。
⁴牒桦：原作“叶华”，据王利器说校改。据《方言》，东齐、海岱之间将杠称为桦，卫之北郊、赵、魏之间将床板称为牒。
⁵士不斤成：士人的床不用斧子加工。斤，斧。
⁶苇莞（ɡuǎn）：指用芦苇、蒲草编织的席子。莞，蒲草。
⁷黼（fǔ）绣：黑白花纹。黼，古代礼服、礼器上绘、绣的黑白相间的斧形花纹。帷幄：帷帐。
⁸涂屏：描有花纹的屏风。错跗（fū）：镶有金边的屏风底座。跗，脚背。此处指屏风底座。
⁹锦绨：丝织物。张：通“帐”。
¹⁰采画丹漆：红漆彩画。
【译文】
“古时候，没有木制的床架，床上也没有炕桌。到了后代，平民百姓用柞木做床沿和床板，士人的床不用斧子加工，大夫只是睡芦苇、蒲草席子而已。如今富贵人家张设绣有黑白花纹的帷帐、描有花纹的屏风以及镶有金边的屏风底座。中产人家用丝锦缝制高大的帷帐，床上绘有彩色图画，涂上红漆。
【原文】
“古者，皮毛草蓐¹，无茵席之加²，旃蒻之美³。及其后，大夫士复荐草缘⁴，蒲平单莞⁵。庶人即草蓐索经单蔺蘧蒢而已⁶。今富者绣茵翟柔⁷，蒲子露床⁸。中者墡皮代旃⁹，阘坐平莞¹⁰。
【注释】
¹草蓐：草席。
²茵（yīn）席：茵草垫子。
³旃（zhān）：通“毡”。蒻（ruò）：蒲草。蒲草所编的席叫做蒻席。
⁴复荐草缘：铺边缘粗糙的两层草席。
⁵蒲平：用香蒲编成的席子。单莞：用莞草编成的单席。
⁶草蓐（rù）：草垫子。索经：用细绳子做经线。单蔺：用蔺草编成的单席。蔺，比蒲草细的一种草。一说，单，疑作“簟”。籧篨（qú chú）：用竹或苇编的粗席。
⁷绣茵翟（dí）柔：用野鸡毛制成的有花纹的柔软褥子。翟，野鸡毛。
⁸蒲子露床：蒲子：蒲草席子。露床，没有帷幕的床。原作“露林”，据王利器说校改。
⁹墡皮：滩羊皮。墡，疑通“滩”（用王利器说）。旃：通“毡”。
¹⁰阘坐：古代床前备上床用的东西。阘，通“榻”。坐，张敦仁说，应作“登”。平莞：平滑莞席。
【译文】
“古时候，人们铺的是野兽皮毛和草席，没有茵草席子，也没有美丽的毛毡和蒲草席。到了后来，大夫和士铺的是边缘粗糙的两层草席，有的是用香蒲编成的席子或用莞草编成的单席。平民百姓铺的是用细绳做经线编成的草席，有的是用蔺草编成的单席，或者是用竹或苇编的粗席。如今富贵人家铺的是用野鸡毛制成的绣花软褥，露床上铺着蒲席。中产人家铺的是滩羊皮或代地毛毡，床前的踏脚板上都铺着莞草垫。
【原文】
“古者，不粥饪¹，不市食²。及其后，则有屠沽³，沽酒市脯鱼盐而已⁴。今熟食遍列，肴施成市⁵，作业堕怠⁶，食必趣时⁷，杨豚韭卵⁸，狗堄马朘⁹，煎鱼切肝¹⁰，羊淹鸡寒¹¹，挏马酪酒¹²，蹇脯胃脯¹³，胹羔豆赐¹⁴，鷇膹雁羹¹⁵，臭鲍甘瓠¹⁶，熟梁貊炙¹⁷。
【注释】
¹粥饪：卖熟食。饪，原作“絍”，据张敦仁说校改。粥，通“鬻”，卖。
²市食：在市场上买食物。
³屠沽：屠户和酒家。
⁴沽、市：卖。脯（fǔ）：熟肉。
⁵肴施成市：好吃的东西形成市场。肴施，张敦仁说，当作“肴旅”。
⁶作业堕怠：生产荒废懈怠。
⁷食必趣时：吃东西务求赶时令。趣，通“趋”。
⁸杨豚：杨：王利器说，疑为“炀”，炙。炀豚，烤小猪。韭卵：韭菜炒鸡蛋。
⁹狗堄（zhé）：切得很细的狗肉。堄，切成薄片的肉。马朘（juān）：切细的马肉。
¹⁰煎鱼：油煎的鱼。切肝：切好的肝。
¹¹羊淹：腌制羊肉。淹，通“腌”。鸡寒：凉的酱鸡。
¹²挏（dònɡ）马酪酒：汉武帝时一种用马奶做的酒。原作“蜩马骆日”，据王利器说校改。
¹³蹇脯：蹇驴肉干。胃脯：将动物的胃制成肉干。胃，原作“庸”，据孙诒让说校改。
¹⁴胹（ér）羔：煮烂的羊羔肉。豆赐：豆豉。
¹⁵鷇膹（kòu fèn）：炖小鸟。雁羹：雁肉汤。
¹⁶臭：原作“自”，据王利器说校改。鲍：鲍鱼。瓠（hù）：瓠子，类似葫芦的瓜。
¹⁷熟粱：精米饭。熟，原作“热”，据卢文弨说校改。貊炙：烤猪。原作“和炙”，据王利器说校改。
【译文】
“古时候，不卖熟食，不在市场上买卖食物。到了后来，就有了屠户和酒家，只卖酒、肉脯、鱼和盐而已。如今卖熟食的遍地都是，好吃的东西摆满市场，有些人产业虽然荒废懈怠，但吃东西却务求赶时令：烤小猪，韭菜炒鸡蛋，切细的狗肉和马肉，油煎的鱼，切好的肝，腌制的羊肉，凉的鸡肉，用马奶做的酒，蹇驴肉干，动物的胃脯，煮烂的羊羔肉，加上豆豉，炖小鸟，雁肉汤，臭鲍鱼，甜瓠子，精熟的米饭，烧烤的猪肉。
【原文】
“古者，土鼓块枹¹，击木拊石²，以尽其欢。及其后³，卿大夫有管磬⁴，士有琴瑟。往者，民间酒会，各以党俗⁵，弹筝鼓缶而已⁶。无要妙之音⁷，变羽之转⁸。今富者钟鼓五乐⁹，歌儿数曹¹⁰。中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴¹¹。
【注释】
¹土鼓：堆土做鼓身。块枹（fú）：敲击土块。
²击木拊石：敲木头，拍打石头。
³及其后：“其”字原无，据王利器说校补。
⁴管：古代用竹子制作的吹奏乐器。磬（qìnɡ）：用石头或玉制作的打击乐器。
⁵党俗：乡党习俗。
⁶筝（zhēnɡ）：古筝，古代一种弦乐器。缶（fǒu）：瓦制的打击乐器。
⁷要妙：美妙悦耳。
⁸变羽之转：指乐调的转换。
⁹五乐：指曲调齐全。
¹⁰歌儿：歌手。数曹：分成若干队。曹，辈，引处指队。
¹¹郑舞：郑地舞蹈。赵讴：赵地歌曲。《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袖，蹑利履，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
【译文】
“古时候，人们堆土为鼓，敲打土块，敲击木棍，拍打石头，以尽情欢乐。到了后来，卿大夫有竹管吹奏，石磬敲打，士人有琴瑟弹奏。从前，民间举办酒宴聚会，各自以不同的乡党习俗，弹筝鼓缶而已。没有美妙悦耳之音，也没有曲调的转换。如今富贵人家有钟有鼓，五乐齐全，歌手分列几队。中产人家吹竽弹瑟，表演郑地舞蹈和赵地歌曲。
【原文】
“古者，瓦棺容尸¹，木板堲周²，足以收形骸，藏发齿而已。及其后，桐棺不衣³，采椁不斫⁴。今富者绣墙题凑⁵。中者梓棺楩椁⁶，贫者画荒衣袍⁷，缯囊缇橐⁸。
【注释】
¹瓦棺容尸：用陶土烧成的棺材收殓尸体。《礼记·檀弓上》：“有虞氏瓦棺，夏后氏堲周。”
²堲（jí）周：夏朝埋葬死人，用烧好的砖附在棺木的周围。
³桐棺不衣：桐木棺材不加修饰。
⁴采椁不斫：用柞木做外棺，木材不再加工。
⁵绣墙：灵柩车辆布帷上绣花纹。题凑：用木材在棺外累积，木头内向，叫做题凑。
⁶梓（zǐ）、楩（pián）：两种珍贵木材。椁（ɡuǒ）：外棺。
⁷画荒：盖在棺材上面布上的画。
⁸缯（zēnɡ）囊缇（tí）橐（tuó）：把尸体装在丝织袋里面。缯，丝织品。缇，橘红色的丝织品。囊、橐，口袋。
【译文】
“古时候，用陶土烧成的棺材收殓尸体，或在木棺周围砌土砖，足可以收藏死人的形骸、头发和牙齿。到了后来，桐木棺材不加修饰，用柞木做外棺，木材不再加工。如今富贵人家灵柩车辆布帷上绣有花纹，棺椁四周堆积木材，木头向内聚拢。中产人家用珍贵的梓木和楩木做棺椁。贫穷人家埋葬死人，棺材上盖着有画的布罩，或者把尸体装在丝织袋里面。
【原文】
“古者，明器有形无实¹，示民不可用也²。及其后，则有醯醢之藏³，桐马偶人弥祭⁴，其物不备⁵。今厚资多藏⁶，器用如生人⁷。郡国繇吏⁸，素桑楺⁹，偶车橹轮¹⁰，匹夫无貌领¹¹，桐人衣纨绨¹²。
【注释】
¹明器：古代随葬的物品。有形无实：只有形状，不能实用。
²示民不可用也：“可”字原无，据王利器说校补。
³醯（xī）：醋。醢：酱。《礼记·檀弓上》：“宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：‘明器也，而又实之。’”
⁴桐马：桐木制作的马。偶人：陶俑或木俑。弥祭：完成祭礼。
⁵其物：指祭祀物品。
⁶厚资多藏：花巨资买很多东西随葬。
⁷器用如生人：指随葬的器物如同活人用的一样。
⁸繇吏：管徭役的小官吏。
⁹素桑楺：意谓平素乘坐桑木制作的车子。素，平素。楺，通“羛”，指车轮。
¹⁰偶车：殉葬的木偶和车辆模型。橹轮：有楼可以望高的车子。
¹¹貌领：张敦仁说，当作“绕领”，即披肩。
¹²纨绨：丝绸。
【译文】
“古时候，随葬的明器仅有形状而不实用，以此告诉民众，明器不可用。到了后来，随葬物之中有了醋、酱，还有桐木制作的马和陶俑，以此完成祭礼，祭品并不完备。如今斥巨资多买东西随葬，随葬器物如同活人用的一样。郡国管徭役的小官吏，生前平常乘坐的是桑木车，而死后随葬的木俑车却有高楼大轮。平民活着没有披肩，死后随葬的桐木俑却穿丝绸。
【原文】
“古者，不封不树¹，反虞祭于寝²，无坛宇之居³，庙堂之位⁴。及其后，则封之，庶人之坟半仞⁵，其高可隐⁶。今富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼⁷。中者祠堂屏合⁸，垣阙罘罳⁹。
【注释】
¹封：堆土为坟。树：墓旁植树。
²反：同“返”，回家。虞祭：祭名，指埋葬之后回家安顿亡亲灵魂的祭祀。寝：指家停尸之处。
³坛宇：古代举行祭祀时用土建筑的祭坛。
⁴庙堂：供奉祖先的祖庙。
⁵半仞：大约四尺。
⁶隐：人站在坟边可以将手肘放在坟上，作为凭依。
⁷集观：庙宇成群。增楼：几重高楼。
⁸屏合：月照壁。
⁹垣：宫室的围墙。阙：宫室门前两边的望楼。罘罳（fú sī）：宫门外的屏风，上刻云气、虫兽，镂空可透视。
【译文】
“古时候，不堆土为坟，墓旁不栽树，下葬之后，回家在停尸之处祭祀，没有祭坛，也没有祖庙。到了后来，人们就堆土为坟，平民的坟大约四尺高，站在坟边可以把手放在坟顶上。如今富贵人家下葬时积土成山，列树成林，高台亭榭连成一片，庙宇成群，高楼入云。中产人家祠堂外有月照壁，还有墙垣、望楼和屏风。
【原文】
“古者，邻有丧，舂不相杵¹，巷不歌谣。孔子食于有丧者之侧，未尝饱也；子于是日哭，则不歌²。今俗因人之丧以求酒肉³，幸与小坐而责辨⁴，歌舞俳优⁵，连笑伎戏⁶。
【注释】
¹相：舂米的声音。杵（chǔ）：本指舂米的木棒。这里用作动词，即舂米时唱号子。《礼记·曲礼上》：“邻有丧，舂不相；里有殡，不相歌。”
²孔子食于有丧者之侧，未尝饱也；子于是日哭，则不歌：见于《论语·述而》。
³因：借。
⁴幸与：碰巧。责辨：要求别人置办酒菜。辨，通“办”。
⁵俳（pái）优：演员。
⁶连笑：一种滑稽戏。伎戏：杂技。
【译文】
“古时候，邻居有丧事，舂米时不唱劳动的号子，里巷不唱歌谣。孔子在死了亲属的人旁边吃饭，未尝吃饱过；孔子在这一天哭泣过，就不再唱歌。如今风俗，借别人家的丧事来求得酒肉，碰巧到办丧事人家小坐，就要求人家置办酒菜。别人丧事期间，有人唱歌跳舞演戏，滑稽搞笑，观看杂技。
【原文】
“古者，男女之际尚矣¹，嫁娶之服，未之以记²。及虞、夏之后，盖表布内丝³，骨笄象珥⁴，封君夫人加锦尚褧而已⁵。今富者皮衣硃貉⁶，繁露环佩⁷。中者长裾交袆⁸，璧瑞簪珥⁹。
【注释】
¹男女之际：男女之间的关系，指婚姻。尚：久远。
²未之以记：没有记载下来。
³表布内丝：婚嫁服装外面穿布的，里面穿丝的。
⁴骨笄（jī）：用兽骨做发簪。象珥（ěr）：用象牙做耳环。
⁵封君夫人：受封的君主夫人和贵族女子。加锦尚褧（jiǒnɡ）：在锦衣之上再加一件麻布罩衣。尚，同“上”。褧，用麻布做的单罩衣。《诗经·卫风·硕人》：“衣锦褧衣。”
⁶皮衣硃貉：大红的貉皮衣服。
⁷繁露：即冕旒，古代贵族戴的垂着和露珠一样的帽子。露，原作“路”，据孙诒让说校改。环佩：佩玉。
⁸长裾（jū）交袆（huī）：长襟下摆与蔽膝交接。裾，衣服的大襟。袆，蔽膝。
⁹璧瑞簪珥：以瑞玉为簪珥。瑞，原作“端”，据陈遵默说校改。
【译文】
“古时候，男女之间的婚姻关系已经很久远了，但上古时期的嫁娶服饰，未能记载下来。到虞、夏以后，婚嫁服饰是外面穿布的，里面穿丝的，用兽骨做发簪，用象牙做耳环，受封的君主夫人和贵族女子的婚服，也只是在锦衣之上再加一件麻布罩衣而已。如今富贵人家嫁娶穿大红的貉皮衣服，佩戴的珠玉如同露珠。中产人家长襟的下摆与蔽膝相交接，以瑞玉为簪珥。
【原文】
“古者，事生尽爱¹，送死尽哀²。故圣人为制节³，非虚加之⁴。今生不能致其爱敬，死以奢侈相高⁵；虽无哀戚之心，而厚葬重币者⁶，则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗。故黎民相慕效⁷，至于发屋卖业⁸。
【注释】
¹事生尽爱：父母活着的时候，对父母尽爱慕之心。
²送死尽哀：父母去世，为父母送丧尽悲哀之心。
³制节：规定礼节。
⁴虚加：无故地强加。
⁵相高：攀比高低。
⁶重币：花钱多。
⁷慕效：羡慕仿效。
⁸发屋卖业：出卖房屋和家产。
【译文】
“古时候，父母活着的时候，对父母尽爱慕之心；父母去世，为父母送丧尽悲哀之心。因此圣君事奉父母规定礼节，并不是凭空强加。如今父母活着，不能对父母表达爱敬之心；父母死后，却互相以奢侈攀比高低。虽然没有悲哀之心，但那些花大钱大操大办的人，被人们称之为孝子，在社会上树立了显赫名声，在世俗面前无上光荣。因此平民相互羡慕仿效，甚至于出卖房屋和产业。
【原文】
“古者，夫妇之好，一男一女，而成家室之道¹。及后，士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已²。今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御³，富者盈室。是以女或旷怨失时⁴，男或放死无匹⁵。
【注释】
¹成家室之道：组成家庭。
²侄娣九女：侄女和妹妹九个女子。《春秋公羊传·庄公十九年》：“媵（yìnɡ）者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以姪娣从。姪者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”
³侍御：婢妾。
⁴旷怨失时：女子因为多妻制而难见夫君，怨恨失去青春。
⁵放死无匹：到死也没有配偶。
【译文】
“古时候，夫妇相好，一男一女，组成一个家庭。到了后来，士人有一妾，大夫有二妾，诸侯也只有侄女、妹妹九个女子而已。如今诸侯妻妾上百人，卿大夫妻妾几十个，中产人家有一些婢妾，富贵人家妻妾满室。所以有些女子怨恨失去青春，有些男子到死也没有配偶。
【原文】
“古者，凶年不备¹，丰年补败²，仍旧贯而不改作³。今工异变而吏殊心⁴，坏败成功⁵，以匿厥意⁶。意极乎功业⁷，务存乎面目⁸。积功以市誉⁹，不恤民之急。田野不辟¹⁰，而饰亭落¹¹，邑居丘墟¹²，而高其郭¹³。
【注释】
¹凶年不备：凶年没有储备。
²丰年补败：丰年把不足的粮食补上。
³仍旧贯而不改作：按照老规矩办事而不改变。《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！’”仍，按照。旧贯，老规矩，老一套。改作，改变。
⁴工异变：工匠有变化。吏殊心：官吏心思不同。
⁵坏败成功：抛弃过去成功做法。
⁶匿：藏匿。厥意：自己的私心。
⁷意：心思。极乎功业：全部放在功利之上。
⁸务存乎面目：务求保存脸面。
⁹积功：积累功劳。市誉：换取声誉。
¹⁰辟：开垦。
¹¹亭落：村落房屋。汉代十里一亭。
¹²邑居：城邑住宅。丘墟：成为荒丘废墟。
¹³郭：城郭。
【译文】
“古时候，凶年没有储备，丰年把不足的粮食补上，按照老规矩办事而不改变。如今工匠有变化，官吏变了心思，抛弃过去成功的做法，来藏匿自己真实的私心。心里想得最多的是功利，却要务求保存淡泊名利的面目。积累功劳来换取名誉，不体恤民众的困苦。田野不去开垦，却去修饰来往必经的村落，城邑住宅变成荒丘废墟，却不断增高城郭。
【原文】
“古者，不以人力徇于禽兽¹，不夺民财以养狗马，是以财衍而力有余²。今猛兽奇虫不可以耕耘³，而令当耕耘者养食之。百姓或短褐不完⁴，而犬马衣文绣，黎民或糟糠不接⁵，而禽兽食粱肉⁶。
【注释】
¹徇：伺候。
²衍：丰饶。
³奇虫：奇兽。
⁴短褐：粗布短衣。完：完备，齐全。
⁵接：接触，指吃。
⁶而禽兽食梁肉：“粱”字原脱，据王利器说校补。
【译文】
“古时候，人们不会以人力去伺候禽兽，不掠夺民众财产来养狗马，所以财富丰饶而劳力有余。如今猛兽奇禽不可以用来耕耘，却命令耕耘者去养食它们。有的老百姓粗布短衣都不齐全，而富贵人家的犬马却穿绣花衣服，有的平民连糟糠都吃不上，而富贵人家饲养的禽兽却喂食大米肉类。
【原文】
“古者，人君敬事爱下¹，使民以时²，天子以天下为家，臣妾各以其时供公职，古今之通义也³。今县官多畜奴婢⁴，坐禀衣食⁵，私作产业⁶，为奸利，力作不尽⁷，县官失实⁸。百姓或无斗筲之储⁹，官奴累百金¹⁰；黎民昏晨不释事¹¹，奴婢垂拱遨游也¹²。
【注释】
¹敬事：严肃恭敬地处理政事。
²使民以时：按照空闲时节使用民力。
³通义：通行的道理。
⁴县官：朝廷，官府。畜：通“蓄”。汉代剥夺犯罪人员家属的自由人身份，让他们作为官府奴婢。
⁵坐廪：坐享。禀，读为“廪”。
⁶私作：私自经营。
⁷力作不尽：干私活无限卖力。
⁸县官失实：官府失去实际利益。实，指财货。
⁹无斗筲之储：没有升斗的粮食储备。
¹⁰官奴累百金：官府奴婢积累了百金家私。
¹¹不释事：不停地劳动。
¹²垂拱遨游：垂衣拱手，到处闲逛。
【译文】
“古时候，君王严肃恭敬地处理政事，爱护下民，按照空闲时节使用民力。天子以天下为自己的家庭，臣下妻妾各自按照规定时间供奉公职，这是古今通行的道理。如今各级官府蓄养了许多奴婢，坐享衣食，私自经营产业，谋取不正当利益，干私活无限卖力，官府失去实际利益。有的老百姓家中没有升斗粮食储备，而官府奴婢却积累百金家私；平民从早到晚不停地干活，奴婢却垂衣拱手，四处闲逛。
【原文】
“古者，亲近而疏远，贵所同而贱非类¹。不赏无功，不养无用。今蛮、貊无功²，县官居肆³，广屋大第⁴，坐禀衣食。百姓或旦暮不赡⁵，蛮、夷或厌酒肉⁶。黎民泮汗力作⁷，蛮、夷交胫肆踞⁸。
【注释】
¹所同：指本民族。非类：异族。
²蛮、貊（mò）：指边疆地区少数民族。
³居肆：傲慢放肆。居，读为“倨”。
⁴广屋大第：宽广大宅。
⁵赡：丰足。
⁶厌酒肉：酒足饭饱。
⁷泮（pàn）：散。泮汗：流汗。
⁸交胫肆踞：交叉两腿放肆地坐着。
【译文】
“古时候，亲近邻而疏远人，看重本民族，贱视其他民族。不奖赏无功之人，不供养无用之辈。如今蛮、貊少数民族没有功劳，却在官府里傲慢放肆，住在宽广的大宅里，坐享官府提供的衣食。有的老百姓吃了上顿没下顿，蛮夷少数民族却酒足饭饱。平民汗流浃背努力劳作，蛮夷少数民族却交叉两腿放肆地坐着。
【原文】
“古者，庶人麁菲草芰¹，缩丝尚韦而已²。及其后，则綦下不借³，鞔鞮革舄⁴。今富者革中名工⁵，轻靡使容⁶，纨里下⁷，越端纵缘⁸。中者邓、里闲作蒯苴⁹。蠢竖婢妾¹⁰，韦沓丝履¹¹。走者茸芰絇绾¹²。
【注释】
¹麁（cū）：原作“鹿”，据张敦仁说校改。菲：借为“屝”。芰（jì）：通“履”。麁、菲、芰，都是草鞋。
²缩丝尚韦：用绳子加皮条系着鞋。缩丝，用丝绳约束。尚，同“上”。韦，熟皮，此处指皮鞋带。
³綦（qí）下不借：指结带的麻鞋。綦，鞋带。不借，方言称麻鞋为不借。
⁴鞔（mán）：鞋带。鞮（dī）：皮鞋。革舄（xì）：加木底的皮鞋。
⁵革中名工：请著名鞋匠加工皮革。
⁶轻：轻软。靡：美丽。使容：使式样好看。容，鞋的样式。
⁷纨里（xún）下：用细绢做鞋里，用绦带装饰鞋底。，圆形绦带。
⁸越端：以绒布装饰鞋的前后。越，通“绒”。纵缘：以绒布缘鞋口。纵，绒的一种。
⁹邓、里闲作蒯苴：邓、里都是河南地名，出产优质苞草，当地人用苞草做草鞋。里，当作“”（用孙人和说）。蒯苴，用蒯草做鞋垫。
¹⁰蠢竖：愚蠢的童仆。原作“秦坚”，用孙人和、王利器说校改。
¹¹韦沓：革鞜，皮鞋。
¹²走者：跑腿的人。茸芰（jì）：细软的鞋。絇绾（qú wǎn）：鞋头的装饰。原作“狗官”，据王绍兰说校改。
【译文】
“古时候，平民百姓穿的是草鞋，用丝绳和皮条系着鞋。到了后来，就穿结带的麻鞋，或穿系鞋带、加木底的皮鞋。如今富贵人家聘请著名鞋匠，制作轻软美观的皮鞋，用细绢做鞋里，用绦带装饰鞋底，用绒布修饰鞋头、鞋跟和鞋口。中产人家用邓、苞草做草鞋，用蒯草做鞋底。愚蠢单仆和婢妾，都穿皮鞋或丝鞋。跑腿的人穿软底鞋，鞋头上有装饰。
【原文】
“古圣人劳躬养神¹，节欲适情²，尊天敬地，履德行仁³。是以上天歆焉⁴，永其世而丰其年⁵。故尧秀眉高彩⁶，享国百载。及秦始皇览怪迂⁷，信禨祥⁸，使卢生求羡门高⁹，徐巿等入海求不死之药¹⁰。当此之时，燕、齐之士，释锄耒，争言神仙。方士于是趣咸阳者以千数¹¹，言仙人食金饮珠¹²，然后寿与天地相保¹³。于是数巡狩五岳、滨海之馆¹⁴，以求神仙蓬莱之属。数幸之郡县¹⁵，富人以赀佐¹⁶，贫者筑道旁。其后，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣顿¹⁷，不以道理。名宫之旁，庐舍丘落¹⁸，无生苗立树¹⁹；百姓离心，怨思者十有半²⁰。《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享。’²¹故圣人非仁义不载于己²²，非正道不御于前²³。是以先帝诛文成、五利等²⁴，宣帝建学官²⁵，亲近忠良，欲以绝怪恶之端，而昭至德之涂也²⁶。
【注释】
¹躬：身体。
²适情：性情表达适中。
³履德：践行道德。
⁴歆：心动，感动。
⁵永其世：让他统治的时代长久。丰其年：保佑他长寿。
⁶秀眉高彩：眉清目秀，满面红光。《淮南子·修务训》：“尧眉八彩，九窍通洞，而公正无私。”
⁷怪迂：怪诞迂腐。
⁸禨（jī）祥：吉凶预兆。禨，吉兆。祥，凶兆。
⁹使卢生求羡门高：据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前215年，秦始皇到河北碣石山巡视，派燕人卢生寻找仙人羡门高。
¹⁰徐巿（fú）等入海求不死之药：据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前219年，齐人徐巿等人上书秦始皇，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有不死之药。秦始皇派徐巿带着数千童男童女出海求仙人，结果一去不复返。
¹¹趣：奔赴。
¹²食金：食金丹。饮珠：饮珠丸。
¹³相保：共存亡。
¹⁴巡狩：古代帝王巡视。五岳：中岳嵩山，东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳天柱山（后改为衡山）。
¹⁵幸：皇帝驾临叫幸。
¹⁶赀：资财。佐：资助。
¹⁷掣顿：强迫别人服从自己。掣，拉。顿，停止。
¹⁸庐舍丘落：房屋空虚衰落。
¹⁹生苗：活着的树苗。立树：立着的树木。
²⁰怨思：怨恨。十有半：十人中有五人。
²¹享多仪，仪不及物曰不享：《尚书·洛诰》：“享多仪，仪不及物，惟曰不享。”享多仪，享礼有多种礼节仪式。仪不及物，礼物丰盛而礼仪疏略。曰不享，叫做不遵守享礼。
²²不载于己：不往自己身上拉。
²³不御于前：不再前行。御，原作“禦”，据卢文弨说校改。
²⁴文成：文成将军，这是汉武帝给方士少翁的封号，后来少翁伪造牛腹中帛书，事发被诛。五利：五利将军，汉武帝给方士栾大的封号，后以其方多不验被诛。事见《史记·封禅书》。
²⁵宣帝：张敦仁说，当作“皇帝”。
²⁶涂：同“途”。
【译文】
“古代圣人勤劳身体，保养精神，节制欲望，表达性情适中，尊敬天神地祇，践行道德，修行仁义。所以上天为之感动，让他长期统治下民，保佑他延年益寿。因此帝尧眉清目秀，满面红光，享有国家长达百年。到了秦始皇，喜欢怪诞迂腐，相信吉凶征兆，派燕人卢生去追求仙人羡门高，又派徐巿等人进入大海，替他寻求不死之药。那个时候，燕、齐的方士，放下锄头耒臿，争先恐后地谈论神仙。方士于是奔赴都城咸阳的人多达数千，他们说仙人食金丹，饮珠丸，这样人的寿命与天地同在。于是秦始皇屡次巡狩五岳和海边行宫，以此寻求蓬莱等仙山神仙。屡次驾临到全国各郡县，富人用资财提供费用，穷人为皇帝修路。后来，小户人家逃亡，大户人家躲藏；官吏搜捕，强迫他们驯服，不讲任何道理。著名行宫之旁，平民房屋空虚衰落，没有活着的树苗，也没有立着的树木；老百姓离心离德，十个人中就有五人怨恨。《尚书·洛诰》说：‘享礼有多种礼节仪式，如果礼物丰盛而礼仪疏略，那就叫做不遵守享礼。’因此圣人不是仁义的事决不去做，不是正道就不再向前走。所以已故武帝诛灭文成将军、五利将军等方士。皇帝建立学官，亲近忠良之臣，就是想以此断绝怪诞邪恶的端绪，彰显最高道德的途径。
【原文】
“宫室奢侈，林木之蠹也¹。器械雕琢，财用之蠹也。衣服靡丽²，布帛之蠹也。狗马食人之食，五谷之蠹也。口腹从恣³，鱼肉之蠹也。用费不节，府库之蠹也。漏积不禁⁴，田野之蠹也。丧祭无度⁵，伤生之蠹也。堕成变故伤功⁶，工商上通伤农⁷。故一杯棬用百人之力⁸，一屏风就万人之功⁹，其为害亦多矣！目修于五色¹⁰，耳营于五音¹¹，体极轻薄¹²，口极甘脆，功积于无用¹³，财尽于不急。口腹不可为多¹⁴。故国病聚不足即政怠¹⁵，人病聚不足则身危。”
丞相曰：“治聚不足奈何？”
【注释】
¹蠹：蛀虫。
²靡丽：华丽。
³从恣：放纵随意。从，同“纵”。
⁴漏积：漏水淤积。禁：堵塞。
⁵丧：丧礼。祭：祭礼。无度：没有节制。
⁶堕成变故：毁坏成规，改变旧法。伤功：伤害事功。
⁷上通：指官营。
⁸杯棬（quān）：杯、盘、盆的总称。
⁹就：耗费。
¹⁰修：张敦仁说，当作“”，意为沉迷。
¹¹营：沉醉。
¹²极：极尽。
¹³积：花费。
¹⁴不可为多：不能吃得太多。
¹⁵病聚不足：聚积不足的弊病。
【译文】
“宫室奢侈，是林木的蛀虫。器械雕琢，是财用的蛀虫。衣服华丽，是布帛的蛀虫。狗马吃人的粮食，是五谷的蛀虫。口腹放纵恣意，是鱼肉的蛀虫。用费不节制，是府库的蛀虫。漏水淤积不堵塞，是田野的蛀虫。丧礼祭礼无节制，是伤害活人的蛀虫。毁坏成规，改变旧法，会伤害事功，工商官营，就会伤害农业。因此，制作一个杯盘，需要花费上百人的气力，一扇屏风的制作，需要耗费上万人的工夫，它们所造成的祸害也够多了！眼睛沉迷于五色，耳朵沉醉于五音，身体穿尽轻薄衣服，嘴巴吃尽甜脆食物，工夫都花在无用之事上，财富全用在不急事务上。口腹不能吃得太多。因此，国家有聚积不足的弊病，就会造成政事懈怠，一个人如果有聚积不足的毛病，身体就会危险。”
丞相说：“如何治理聚积不足的弊病呢？”