- 读书 >
- 盐铁论 - (西汉)桓宽 >
- 卷五
讼贤第二十二
【题解】
本篇题为“讼贤”，“讼”通“颂”，颂贤，即讨论贤人。文中辩论分为两个层次。第一个层次讨论贤人的遭遇。大夫认为子路、宰我如果不从孔子学习，就不会死得很惨。文学指出，子路、宰我之所以结局悲惨，是由于他们没有遇到伯乐，反而遇上屠夫。第二个层次辩论何者为贤。大夫举成颙、胡建成为例，批评他们个性狂狷，触犯贵族，导致不得善终。文学则热烈赞扬成、胡二人“怀精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避强御，不阿所亲，不贵妻子之养，不顾私家之业”，认为规正上司错误，正是他们的使命。成颙的事已不可考，从《汉书》所载胡建事迹来看，他是由于秉公执法触犯权贵，最后被迫自杀，纯属冤死。大夫站在贵族立场上指责忠臣，说明他的是非观是大有问题的。
【原文】
大夫曰：“刚者折，柔者卷¹。故季由以强梁死²，宰我以柔弱杀。使二子不学，未必不得其死。何者？矜己而伐能³，小知而巨牧⁴，欲人之从己，不能以己从人⁵，莫视而自见⁶，莫贾而自贵⁷，此其所以身杀死而终菹醢也⁸。未见其为宗庙器⁹，睹其为世戮也¹⁰。当此之时，东流亦安之乎¹¹？”
【注释】
¹刚者折，柔者卷：《淮南子·氾论训》：“太刚则折，太柔则卷。”
²季由：子路。强梁：强横。
³矜己：自视甚高。伐能：夸耀才能。
⁴小知：小智慧。知，同“智”。巨牧：巨大治理责任。牧，原作“收”，据王利器说校改。
⁵不能以己从人：“己”下原有“之”字，据姚范说校删。
⁶莫视而自见：没有人看得上，却要自我表现。见，同“现”。
⁷莫贾而自贵：没有人愿意买，却要自抬身价。贾，买。
⁸菹醢（zū hǎi）：剁成肉酱。
⁹宗庙器：宗庙祭器。古代在国家宗庙主祭者为君主，辅佐祭祀的人为国相，故以宗庙器比喻治国人才。
¹⁰为世戮：被世人所杀。
¹¹东流亦安之：即使随江水东流，也只好如此。
【译文】
大夫说：“刚强的东西容易折断，柔弱的东西容易卷起。所以子路因强横而死，宰我因柔弱被杀。假使子路、宰我二人不从孔子受学，那么他们未必不得好死。这是为什么呢？自视甚高，夸耀才能，小智慧却承担大责任，希望别人顺从自己，不能让自己顺从别人；没有人看得上，却要自我表现；没有人愿意买账，却要自抬身价；这就是他们被人杀死、剁成肉酱的原因。人们没有看到他们成为宗庙治国之器，却看到他们被世人所杀。在那个时候，即使随江水东流，也只好如此了吧？”
【原文】
文学曰：“骐骥之挽盐车垂头于太行之阪¹，屠者持刀而睨之²。太公之穷困³，负贩于朝歌也⁴，蓬头相聚而笑之⁵。当此之时，非无远筋骏才也⁶，非文王、伯乐莫知之贾也⁷。子路、宰我生不逢伯乐之举，而遇狂屠，故君子伤之⁸，“若由不得其死然”，‘天其祝予’矣⁹。孔父累华督之难¹⁰，不可谓不义。仇牧涉宋万之祸¹¹，不可谓不贤也。”
【注释】
¹骐骥之挽盐车垂头于太行之阪：骐骥，良马。原作“骐麟”，据王先谦说校改。挽，拉。“之阪”二字原无，据王先谦说校补。阪，山坡。
²睨（nì）：斜视。
³太公：即姜太公。
⁴负贩：背着货物叫卖。朝歌：殷商都城。姜太公未发迹之前，曾在朝歌当屠夫。
⁵蓬头：头发蓬乱的贫民。
⁶远筋骏才：良马和才士。
⁷非文王、伯乐莫知贾也：周文王发现姜太公，伯乐发现骐骥。伯乐，又名孙阳，春秋时期秦国人，善于相马。莫知之贾，卢文弨引或曰，“知”“之”二字倒。
⁸君子：指孔子。
⁹天其祝予：《春秋公羊传·哀公十四年》载：“子路死，子曰：‘噫，天祝予！’”祝，断绝。
¹⁰孔父累华督之难：孔父嘉为宋国大司马，被太宰华督杀死。
¹¹仇牧涉宋万之祸：《史记·宋微子世家》载：“十年夏，宋伐鲁，战于乘丘。鲁生虏宋南宫万。宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之曰：‘始吾敬若；今若，鲁虏也。’万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。”
【译文】
文学说：“千里马拉着载盐的车，垂头丧气地走在太行山的山坡上，屠夫手里拿着刀，斜看千里马。姜太公穷困的时候，背着货物在朝歌叫卖，那些蓬头垢面的人聚在一起嘲笑他。在那个时候，并不是没有良马和俊才，而是除了周文王和伯乐之外，就没有人知道他们的价值了。子路、宰我生前没有遇到伯乐的举荐，反而遇到疯狂的屠夫，因而孔子为此悲伤地说：‘像仲由怕不得好死呢”，‘老天爷要断绝我啊’。宋国大司马孔父嘉死于太宰华督之难，不能说他不义。仇牧卷入宋万之祸，不能说他不贤。”
【原文】
大夫曰：“今之学者，无太公之能，骐骥之才，有以蜂虿介毒而自害也¹。东海成颙²，河东胡建是也³。二子者以术蒙举⁴，起卒伍⁵，为县令。独非自是⁶，无与合同⁷。引之不来⁸，推之不往，狂狷不逊⁹，忮害不恭¹⁰，刻轹公主¹¹，侵陵大臣¹²。知其不可而强行之，欲以干名¹³。所由不轨¹⁴，果没其身。未睹功业所至而见东观之殃¹⁵，身得重罪，不得以寿终。狡而以为知¹⁶，讦而以为直¹⁷，不逊以为勇，其遭难，故亦宜也。”
【注释】
¹以：通“似”。虿（chài）：蝎子。介：通“甲”。
²成颙（yónɡ）：生平事迹不详。
³胡建：字子孟，汉昭帝时任渭城县令。汉昭帝的姐姐盖长公主的姘夫丁外人，与退休的京兆尹樊福有仇，派刺客射杀樊福。刺客逃到盖长公主的一处宅院里隐藏，吏卒惧怕长公主的权势，不敢上门抓捕。胡建亲率吏卒，包围和搜查盖长公主的宫室。盖长公主上书告发，因而被捕自杀。胡建含冤而死，桑弘羊却将他列为反面典型。
⁴术：道术。蒙举：得到举荐。
⁵起卒伍：出身行伍。
⁶独非自是：以一己之意为是非。
⁷无与合同：没有人和他们合得来。
⁸引：邀请。《淮南子·修务训》：“引之不来，推之不往。”
⁹狂狷：狂妄激进。《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。”
¹⁰忮（zhì）害：忌刻。
¹¹刻轹（lì）：刻薄欺压。公主：盖长公主。
¹²侵陵：侵犯。
¹³干：求。
¹⁴所由：所作所为。不轨：不合法规。
¹⁵东观之殃：孔子杀少正卯于东观之下，此处以东观之殃比喻杀身之祸。
¹⁶狡：狡诈。知：同“智”。
¹⁷讦（jié）而以为直：《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为能者，恶讦以为直者。”讦，揭发别人的隐私或过失。
【译文】
大夫说：“如今的学者，没有姜太公的才能，没有千里马的才力，却有蜂蝎的狠毒，最终害了自己。东海郡成颙，河东郡胡建就是这样的人。他们二人以权术得到推举，出身行伍，做到县令。以一己之意为是非，没有人与他们合得来。你请他不来，你推他不走，狂妄激进，言行不逊，对人忌刻，桀骜不恭，欺压盖长公主，侵犯朝廷大臣。明知其不可做，却要勉强推行，想以此来求得名声。所作所为不合法规，最终自己丧失性命。没有看到他们建功立业，却看到他们遭到杀身之祸，身犯重罪，不能寿终正寝。他们狡诈而自以为智慧，尖刻而自以为正直，言行不逊而自以为勇敢，他们遭到灾难，也是应该的。”
【原文】
文学曰：“二公怀精白之心¹，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公²，奉法推理，不避强御³，不阿所亲⁴，不贵妻子之养⁵，不顾私家之业。然卒不能免于嫉妒之人，为众枉所排也⁶。其所以累不测之刑而功不遂也⁷。夫公族不正则法令不行⁸，肱肱不正则奸邪兴起⁹。赵奢行之平原¹⁰，范雎行之穰侯¹¹，二国治而两家全¹²。故君过而臣正，上非而下讥¹³，大臣正，县令何有¹⁴？不反诸己而行非于人¹⁵，执政之大失也。夫屈原之沉渊，遭子椒之谮也¹⁶；管子得行其道，鲍叔之力也¹⁷。今不睹鲍叔之力，而见汨罗之祸¹⁸，虽欲以寿终，无其能得乎？”
【注释】
¹精白：精诚洁白。
²徇公：履行公职。
³强御：强暴。
⁴阿：偏袒。
⁵养：生计。
⁶众枉：众多不正直的人。
⁷累：遭到。不测之刑：指杀身之祸。不测，指生死不可知。遂：成功。
⁸公族：皇亲国戚。
⁹股肱（ɡōnɡ）：大腿和胳膊，比喻君主的得力助手。
¹⁰赵奢行之平原：《史记·廉颇蔺相如列传》载：“赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：‘君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法，则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？’平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。”
¹¹范雎行之穰侯：范雎入秦时，秦昭王年幼，其母宣太后用事，太后弟穰侯魏冉为相，华阳君、泾阳君、高陵君佐之。范雎对秦昭王力陈失去权柄的危险。昭王废掉太后，驱逐穰侯魏冉、高陵君、华阳君、泾阳君于关外，任用范雎为宰相。
¹²二国：赵国、秦国。两家：平原君、穰侯。
¹³上非：在上位者犯错。下讥：在下位者批评。
¹⁴有：原作“肯”，据卢文弨说校改。
¹⁵反诸己：反省自身。行非于人：批评别人不对。
¹⁶子椒之谮（zèn）：子椒是楚国司马，与子兰一起说屈原坏话。按，子椒陷害屈原之事，不见于《史记·屈原贾生列传》，《新序·节事》、《潜夫论·明暗》始载其事。可能是《离骚》中有“览椒兰其若兹兮”的诗句，后人遂以为“椒”即子椒，“兰”为令尹子兰。
¹⁷管子得行其道，鲍叔之力也：《史记·管晏列传》载：“鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”篇中又说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
¹⁸汨罗之祸：指屈原自沉汨罗的悲剧。
【译文】
文学说：“成颙、胡建二位怀有精诚洁白之心，施行忠贞正直之道，正直地事奉皇上，尽力履行公职，按照法令审理案件，不畏强暴，不偏袒亲近之人，不顾妻子儿女的生计和私人的产业。然而最终不能免于嫉妒之人，被众多不正直的人所排挤。这就是他们遭遇不测之刑而功名不成的原因啊。皇亲国戚风气不正就会导致法令不能推行，君主得力干将风气不正就会导致奸邪兴起。当年赵奢对平原君秉公执法，范雎劝秦昭王驱逐穰侯魏冉，结果赵、秦二国得到治理，而平原君、穰侯两家性命也得以保全。因此君主有过错，臣子就要纠正；上面做错事，下面就要批评。大臣正派，县令还有什么不正派的？不反省息己而责备他人，这是执政者的大错啊。屈原沉江，这是由于遭到子椒的谗害；管仲能够施行他的治国方略，这是出于鲍叔举荐之力。现在看不到鲍叔举荐贤才的事，反而见到屈原自沉汨罗那样的惨祸，即使想寿终正寝，又怎么可能呢？”