论勇第五十一

【题解】

本篇讨论克敌制胜的两个问题：一是国家安全究竟是靠金城利兵还是靠仁义道德，大夫持前一种观点，而文学坚持后者；二是能否通过勇士刺客行刺来保卫国家安全，大夫认为可以通过勇士刺杀单于的方法来制服匈奴，文学坚决反对动用刺客，主张通过圣贤治国来怀柔远方异族。文学的观点显然是一种理想主义，大夫强调金城利兵本有一定道理，但他想用刺客来臣服匈奴，则未免有失汉家大国风范。

【原文】

大夫曰：“荆轲怀数年之谋而事不就者¹，尺八匕首不足恃也²。秦王惮于不意³，列断贲、育者⁴，介七尺之利也⁵。使专诸空拳⁶，不免于为禽⁷；要离无水⁸，不能遂其功⁹。世言强楚劲郑，有犀兕之甲¹⁰，棠溪之铤也¹¹。内据金城，外任利兵¹²，是以威行诸夏，强服敌国。故孟贲奋臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍。况以吴、楚之士，舞利剑，蹶强弩¹³，以与貉虏骋于中原¹⁴？一人当百，不足道也！夫如此，则貉无交兵¹⁵，力不支汉，其势必降。此商君之走魏¹⁶，而孙膑之破梁也¹⁷。”

【注释】

¹荆轲：战国末期刺客，受燕太子丹之托刺秦王，失败后被杀。

²尺八：原作“三尺”，据卢文弨说校改。战国一尺约合现在七寸。

³惮：畏惧。不意：意外。

⁴列断贲、育者：列断，斩断。列，同“裂”。贲、育，战国勇士孟贲、夏育的并称，此处以孟贲、夏育指代荆轲。按，“者”字原无，据王利器说补正。

⁵介：恃。七尺：指宝剑。

⁶专诸：春秋末年吴国刺客，受公子光之托刺杀吴王僚。

⁷为：被。禽：同“擒”。

⁸要离：春秋末年吴国刺客，阖闾派他刺杀庆忌。无水：庆忌乘船伐吴，要离在船头上刺杀庆忌。

⁹遂：成功，如意。

¹⁰犀兕之甲：用犀牛皮制作的铠甲。

¹¹棠溪之铤（dìnɡ）：棠溪以生产宝剑著称。铤，本指未经冶铸的铜铁，后人将铜铁铸成的兵器也叫做铤。

¹²任：依靠。

¹³蹶（jué）：踏，踩。

¹⁴貉（mò）虏：对匈奴的蔑称。貉，通“貊”，泛指北方民族，此处指匈奴。

¹⁵交兵：双方兵器相接，指交战。

¹⁶商君之走魏：据《史记·商君列传》载，公元前340年，商鞅用欺诈手法袭破魏将公子卬，迫使魏国迁都。

¹⁷孙膑之破梁：据《史记·孙子吴起列传》载，公元前341年，孙膑采用围魏救赵战略，在桂陵大破梁军。后在马陵道上伏击魏将庞涓，再破梁军。

【译文】

大夫说：“荆轲胸怀数年的刺杀谋略而事情不能成功，是因为他的一尺八寸匕首不足依赖。秦王虽然面对意外刺杀而惊恐万状，但他最终斩杀勇如孟贲、夏育的荆轲，这是因为他依靠手中的七尺长剑。假使专诸赤手空拳，那么他不免会被吴王僚所擒；如果要离没有水上乘船的便利，那么也不能行刺庆忌成功。世上人都说强大的楚国、强劲的郑国，这是因为楚国、郑国有犀牛皮制作的铠甲和锋利的棠溪宝剑。对内依靠铜墙铁壁，对外依赖锐利的兵器，因此声威震撼中原诸侯国，强盛降服了敌对国家。因此孟贲挥动空拳，众人都会轻视；胆小鬼有备在身，勇气自然加倍。何况是以勇猛著称的吴、楚之士，挥舞利剑，脚踩强弩，与匈奴在中原驰骋作战呢？以一当百，是不在话下的！如果这样的话，那么匈奴就不能与汉家交战，兵力敌不过汉家，其情势一定会向汉家投降。这就如同商鞅逼迫魏国迁都、孙膑两次袭破梁军一样。”

【原文】

文学曰：“楚、郑之棠溪、墨阳¹，非不利也，犀胄兕甲，非不坚也，然而不能存者，利不足恃也。秦兼六国之师，据崤、函而御宇内，金石之固，莫耶之利也²。然陈胜无士民之资，甲兵之用，櫌棘橿³，以破冲隆。武昭不击⁴，乌号不发⁵。所谓金城者，非谓筑壤而高土，凿地而深池也。所谓利兵者，非谓吴、越之铤，干将之剑也⁶。言以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入。文王是也。以道德为胄⁷，以仁义为剑，莫之敢当⁸，莫之敢御，汤、武是也。今不建不可攻之城，不可当之兵，而欲任匹夫之役⁹，而行三尺之刃，亦细矣¹⁰！”

【注释】

¹棠溪：地名，在今河南西平，以生产宝剑闻名。墨阳：地名，出产宝剑。

²莫耶：又作“莫邪”，宝剑名。

³：同“锄”。櫌：一种形似榔头的木制农具。棘：酸枣树木棍。橿（jiānɡ）：锄柄，《释名·释用器》：“锄……齐人谓其柄曰橿。”

⁴武昭：汉人习用语，形容军容盛大，此处指代秦兵。

⁵乌号：传说是黄帝乘龙上天时遗落的良弓。

⁶干将：著名宝剑。

⁷胄：头盔。

⁸当：通“挡”。

⁹匹夫：此处指刺客。

¹⁰细：细小。

【译文】

文学说：“楚国、郑国出产的棠溪剑和墨阳剑，并非不锋利，用犀牛皮制作的盔甲，并非不坚固，然而不能使自己生存，这说明利剑是不足以依赖的。秦国兼并山东六国军队，占据崤山、函谷关有利地形而统治天下，如同金石一般坚固，莫耶宝剑一般锋利。然而陈胜没有统治民众的资本，没有坚甲利兵的装备，他们的武器是锄头、木棒、棘棍、锄柄，以此打败秦人高大的战车。秦兵盛大却不堪一击，乌号良弓也不起作用。人们所说的铜墙铁壁，并不是指用土壤高筑城墙，不是指挖掘很深的护城河。人们所说的锐利兵器，不是指吴、越兵器和干将宝剑。铜墙铁壁说的是以道德为内城，以仁义为外郭，没有人敢于进攻，没有人敢于入侵。周文王就是这样的啊。锐利兵器指的是以道德为头盔，以仁义为利剑，没有人敢于抵挡，没有人敢于防御，商汤和周武王就是这样的啊。如今朝廷不去建筑不可进攻之城，不去铸造不可抵挡的兵器，却想依靠一两个匹夫刺客，施行三尺之刃，这种谋略也太细小了！”

【原文】

大夫曰：“荆轲提匕首入不测之强秦；秦王惶恐失守备，卫者皆惧。专诸手剑摩万乘¹，刺吴王，尸孽立正²，镐冠千里³。聂政自卫⁴，由韩廷刺其主⁵，功成求得，退自刑于朝⁶，暴尸于市⁷。今诚得勇士，乘强汉之威，凌无义之匈奴⁸，制其死命，责以其过，若曹刿之胁齐桓公⁹，遂其求¹⁰。推锋折锐¹¹，穹庐扰乱¹²，上下相遁¹³，因以轻锐随其后¹⁴。匈奴必交臂不敢格也¹⁵。”

【注释】

¹摩：近。原作“历”，据王利器说校改。万乘：拥有万辆兵车的大国君主，指吴王僚。

²尸：陈尸。孽：庶子，指吴王僚。立正：立真正王嗣公子光。《史记·刺客列传》载公子光说：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真嫡嗣，当立。”

³镐冠：白色丧帽。镐，通“缟”，白色丝。

⁴聂政：战国刺客，受严仲子之托刺杀韩相侠累。自卫：从卫国出发。

⁵由韩廷刺其主：《史记·刺客列传》载：“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。”廷，指相府。主，指冤主侠累。

⁶退自刑于朝：《史记·刺客列传》载：“聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”

⁷暴尸于市：《史记·刺客列传》载：“韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。”

⁸凌：凌驾。

⁹曹刿之胁齐桓公：《史记·刺客列传》载：“齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：‘子将何欲？’曹沫曰：‘齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。’桓公乃许尽归鲁之侵地。”曹刿，一作“曹沫”。胁，原作“负”，据卢文弨说校改。

¹⁰遂：满足。

¹¹推锋折锐：打击锋芒，挫折锐气。折，原作“附”，据王引之说校改。

¹²穹庐：毡子制作的圆顶帐篷，此处指代匈奴。

¹³遁：遁逃。

¹⁴轻锐：轻装精锐军队。

¹⁵交臂：束手就擒。格：格斗，抵抗。

【译文】

大夫说：“荆轲手持匕首，进入祸福难测的强秦；秦王惶恐万分，毫无防备，卫士们都很恐惧。专诸手持利剑，接近万乘之君，刺杀吴王僚，使庶子吴王僚陈尸于朝，立真正王嗣公子光为吴王，穿着丧服为专诸送葬的人绵延千里。聂政从卫国出发，到韩国朝廷刺杀冤主侠累，大功告成，所求已得，于是退下来在朝廷上自我施刑，被韩国暴陈尸体于市。当今如果真能得到勇士，乘借强盛汉家的威风，凌驾于不讲信义的匈奴，控制他们的生死，对他们的罪过进行责问，就像当年曹刿胁迫齐桓公一样，满足自己的要求。打击匈奴的锋芒，挫折他们的锐气，这样那些住在穹庐的匈奴人就会乱作一团，君臣上下相互遁逃，汉家接着以轻装精锐军队跟随匈奴之后。匈奴人一定会束手就擒，不敢抵抗汉家。”

【原文】

文学曰：“汤得伊尹¹，以区区之亳兼臣海内²，文王得太公³，廓酆、鄗以为天下⁴，齐桓公得管仲以霸诸侯⁵，秦穆公得由余⁶，西戎八国服。闻得贤圣而蛮、貊来享，未闻劫杀人主以怀远也。《诗》云：‘惠此中国，以绥四方。’⁷故‘自彼氐、羌，莫不来王。’⁸非畏其威，畏其德也。故义之服无义⁹，疾于原马良弓¹⁰；以之召远，疾于驰传重驿¹¹。”

【注释】

¹汤得伊尹：《史记·殷本纪》载：“伊尹名阿衡。阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之，五反，然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”

²区区：小貌。亳：商汤都城，在今河南商丘。

³文王得太公：《史记·齐太公世家》载：“吕望盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯……于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，辅佐周文王、周武灭商，被周武王封于齐。

⁴廓：开拓，扩大。酆：一作“丰”，周文王都城。鄗：一作“镐”，周武王都城。丰、镐故址在今西安市长安区，丰邑在沣河的西岸，镐京在沣河的东岸。

⁵齐桓公得管仲以霸诸侯：《史记·管晏列传》载：“已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

⁶秦穆公得由余：《史记·秦本纪》载：“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。”

⁷惠此中国，以绥四方：见于《诗经·大雅·民劳》。中国，京师。绥，安定。四方，中原诸侯国。

⁸自彼氐、羌，莫不来王：《诗经·商颂·殷武》：“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”氐、羌，古代西北两个少数民族。王，朝见商王。

⁹义：仁义。

¹⁰原：通“敊”，赤毛白腹的马。

¹¹驰传：飞驰的传车。传，传车，古代用来传递朝廷文书，或接送官员。重驿：两匹快马拉的邮车，一说，是指沿途各驿站依次传送。驿，驿马。

【译文】

文学说：“商汤得到伊尹，以小小的亳都统治海内，周文王得到姜太公，疆域由丰、镐而扩大到天下，齐桓公得到管仲后称霸诸侯，秦穆公得到由余，西戎八个国家臣服秦国。我只听说过得到圣贤之后而落后边远邦国前来献享，从未听说过劫杀别国君主来达到怀柔远人的目标。《诗经·大雅·民劳》写道：‘惠爱京师民众，来安定中原诸侯国。’因此《诗经·商颂·殷武》说：‘从那个氐羌，没有人不来朝见商王。’他们并不畏惧中国军威，而是畏惧中国天子的仁德。因此仁义征服不义，比敊马良弓还要快；用仁义招来远人，比飞奔的驿马传车还要迅速。”