悟禅偈
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（第八十七回）
贾惜春
大造本无方，云何是应住[1]？
既从空中来，应向空中去[2]。
说明
惜春听说妙玉坐禅中了“邪魔”，叹息她“尘缘未断”，便想自己若出家时，定能“一念不生，万缘俱寂”，于是，口占了这一偈。
评解
说妙玉欲念未尽，所以内虚外乘，先中邪魔，后遭劫持，说惜春能领悟万境归空的禅理，暗示她与佛门结有夙缘等等，都是离开了她们所处的社会地位，特别是离开了封建大家庭的衰败过程，孤立地来描绘她们的思想、遭遇和生活道路。这样，它就违背了现实生活的逻辑，宣扬了理学和宗教所共同鼓吹的那种“存天理，灭人欲”的封建思想。
[1]“大造”二句：神力创造万物，本无迹可寻，什么是应该留恋的呢？大造，佛教讲佛法无边，能造大千世界，故称大造。
[2]“既从”二句：禅宗的答问中，本有“从来处来，向去处去”的机锋语，两句套此，说人的生来，既是从空到有，那么，他也应向空门去寻求归宿。其实，物质不灭。空能生有，有皆归空，是宗教的说教。