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读史述九章余读《史记》有所感而述之
◎陶渊明选择归田，有着强大的历史榜样的支撑。“好读书，不求甚解”的陶渊明，从历史阅读中得到了终身的滋养与安慰。
夷齐
夷齐⁹⁷
二子让国，相将海隅⁹⁸。
天人革命，绝景穷居⁹⁹。
采薇高歌，慨想黄虞¹⁰⁰。
贞风凌俗，爰感懦夫¹⁰¹。
⁹⁷ 夷齐：伯夷和叔齐。见《拟古九首》第八篇之注。
⁹⁸ 二子让国，相将海隅：伯夷和叔齐都不肯为国君，相互让位，后来逃到北海。
⁹⁹ 天人革命，绝景穷居：《易·革卦》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这里指伯夷、叔齐因为阻止武王伐纣不成而耻食周粟、隐居采薇而食。景，影。
¹⁰⁰ 黄虞：黄帝、虞舜。
¹⁰¹ 爰感懦夫：激励懦夫。
◎译文
这二位相互让位，
一块儿去了北海之滨。
他们反对武王伐纣，
逃到深山老林归隐。
采野菜而食，高歌而终，
怀想黄帝虞舜的光景。
他们的坚贞超凡脱俗，
让懦夫也变得坚挺。
箕子
箕子¹⁰²
去乡之感，犹有迟迟。
矧伊代谢¹⁰³，触物皆非？
哀哀箕子，云胡能夷¹⁰⁴？
狡童之歌¹⁰⁵，凄矣其悲。
¹⁰² 箕子：殷纣大臣。纣荒淫无度，比干谏之，纣杀比干。箕子佯狂为奴，被纣囚禁。武王灭纣后，箕子被释。
¹⁰³ 矧（shěn）：况且。代谢，朝代更迭。
¹⁰⁴ 夷：平。
¹⁰⁵ 狡童之歌：《史记·宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟。感宫室毁坏，生禾黍，箕之伤之，欲哭则不可，欲泣则近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。’”狡童，指纣王。
◎译文
人们离开故乡的心情，
都不免流连徘徊。
何况改朝换代、物是人非？
悲伤的箕子，
内心如何能平息？
他高唱《麦秀》之歌，
心中无限伤悲。
管鲍
管鲍¹⁰⁶
知人未易，相知实难。
淡美初交，利乖岁寒¹⁰⁷。
管生称心，鲍叔必安。
奇情双亮，令名俱完¹⁰⁸。
¹⁰⁶ 管鲍：管仲、鲍叔，春秋时人。两人曾共同经商，分利时管仲多取，鲍叔不以为贪。后管仲佐齐桓公成名，鲍叔也因此得重用。管仲说过“生我者父母，知我者鲍子也”。事见《史记·管晏列传》。
¹⁰⁷ 淡美初交，利乖岁寒：朋友初交时往往淡泊，待到得利时便会分道扬镳。
¹⁰⁸ 令名：美名。
◎译文
了解一个人不容易，
成为知己更是难上加难。
相识之初大家还都淡泊，
利益面前就不免翻脸。
管仲发达之后，
鲍叔跟着被举荐。
他们情操双绝，
美名远远相传。
程杵
程杵¹⁰⁹
遗生良难，士为知己¹¹⁰。
望义如归，允伊二子¹¹¹。
程生挥剑，惧兹馀耻。
令德永闻，百代见纪。
¹⁰⁹ 程杵：程婴和公孙杵臼。春秋时晋国人。他们与赵朔友善，赵朔被屠岸贾害死，留下妻子和一个遗腹子。程婴和公孙杵臼救下赵氏孤儿，公孙杵臼被害，程婴抚养赵朔之孤赵武成人。后赵武灭杀屠岸贾，程婴以死报公孙杵臼。事见《史记·赵世家》。
¹¹⁰ 遗生良难，士为知己：抛弃生命太难，而士可为知己者死。
¹¹¹ 允伊：信此，即在这二人身上发生。
◎译文
抛弃生命是多么难的事，
然而士可为知己而死。
为了义气，视死如归，
这在这二人身上成为现实。
程婴挥剑自刎，
生怕留下羞耻。
美德永远流传，
千秋万代，永载青史！
七十二弟子
七十二弟子¹¹²
恂恂舞雩，莫曰匪贤¹¹³。
俱映日月，共餐至言¹¹⁴。
恸由才难，感为情牵¹¹⁵。
回也早夭，赐独长年¹¹⁶。
¹¹² 七十二弟子：孔子比较重要的弟子有七十二位。
¹¹³ 恂恂舞雩，莫曰匪贤：这句是说孔子的弟子们都很贤良。《论语·先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”恂恂（xún），温良恭谨的样子。舞雩（yú），古代的祭坛。
¹¹⁴ 共餐至言：一道学习、领会至理名言。
¹¹⁵ 恸由才难，感为情牵：孔子痛感人才难得，总是牵挂有德才的弟子。
¹¹⁶ 回也早夭，赐独长年：颜回死得早，唯独子贡活得长。回，颜回，颜渊。赐，子贡，姓端木，名赐。
◎译文
孔子师生们其乐融融，
他的弟子个个贤良。
他们与日月同辉，
一同学习老师的至理名言。
孔子爱才如命，
与弟子们情意攸关。
可惜呵，颜回死得太早，
只有子贡得养天年。
屈贾
屈贾¹¹⁷
进德修业，将以及时。
如彼稷契¹¹⁸，孰不愿之？
嗟乎二贤，逢世多疑。
候詹写志，感鵩献辞¹¹⁹。
¹¹⁷ 屈贾：屈原和贾谊。
¹¹⁸ 稷契：稷和契。虞舜时的两位贤臣。稷，司农，教人民耕种；契，司徒，教导人民伦常。
¹¹⁹ 候詹写志，感鵩献辞：此句是说屈原见疑于楚怀王，到太卜郑詹尹那里去诉说疑惑；贾谊写《鵩鸟赋》以自伤情抱。鵩（fú），一种在古代被认为是不祥的鸟。
◎译文
增进道德，勤修学业，
是为了服务于社会。
如果能生在稷和契的时代，
谁不愿意？
可叹屈原贾谊二位，
受谤被疑。
他们只能找人诉说，
只能写写文章，抒发怨气。
韩非
韩非¹²⁰
丰狐隐穴，以文自残¹²¹。
君子失时，白首抱关¹²²。
巧行居灾，忮辩召患¹²³。
哀矣韩生，竟死《说难》¹²⁴。
¹²⁰ 韩非：战国时韩国人。有著作表达其治国思想。秦王读了他的书，想得到他，发动攻韩之战。后被李斯陷害。
¹²¹ 丰狐隐穴，以文自残：大狐狸隐藏在洞穴里，因为其皮毛之美而害了自己。这是比喻韩非因才而致患。
¹²² 君子失时，白首抱关：君子不见用于时，老了只能看大门。抱关，守门小吏。
¹²³ 巧行居灾，忮辩召患：此句是说机巧太多、伎俩太多会招致祸患。忮（zhì）辩，巧辩。
¹²⁴ 《说难》：韩非的著作，收录于《韩非子》。
◎译文
长得肥肥的狐狸藏在洞穴没事，
只因毛皮太漂亮而倒霉。
君子不能见用于时，
老来更是没有作为。
机巧太多，会陷于灾祸，
巧舌如簧，厄运自来。
最终竟因思想而死，
悲哀呵，韩非！
鲁二儒
鲁二儒¹²⁵
《易》大随时，迷变则愚¹²⁶。
介介若人，特为贞夫。
德不百年，污我诗书¹²⁷。
逝然不顾¹²⁸，被褐幽居。
¹²⁵ 鲁二儒：据《史记·刘敬叔孙通列传》，汉刘邦平定天下后，叔孙通进言制定朝廷仪规，征请了鲁地的一帮儒生参与其事，其中有两位儒生认为，天下初定，生死未安，不宜先制定礼乐，拒不参加。叔孙通嘲笑其为俗鄙之儒。
¹²⁶ 《易》大随时，迷变则愚：《易》强调随时而变，因为变化而迷失就很愚蠢了。大，此处为动词，重视、强调。
¹²⁷ 德不百年，污我诗书：此句是说德行不能延续百年之久，叔孙通这样的行为有辱古规。
¹²⁸ 逝然：逝，同“誓”，表示决绝。
◎译文
《易》强调与时俱进，
因为变化而迷失就很蠢笨。
这两位耿介的儒生，
坚贞超群。
仁德难以持久，
总有人污辱斯文。
毅然离开，绝不回头。
宁愿一件破衣，归隐山林。
张长公
张长公¹²⁹
远哉长公，萧然何事？
世路多端，皆为我异。
敛辔朅来¹³⁰，独养其志。
寝迹穷年¹³¹，谁知斯意？
¹²⁹ 张长公：见《饮酒二十首》之十二注。
¹³⁰ 敛辔朅来：收驾归来。朅（qiè）来，去来，归来。
¹³¹ 寝迹穷年：终身销声匿迹。
◎译文
张长公距今远矣，
他这么冷峻清寒，究竟为了什么？
人生的选择很多，
大家与我都不一致。
回驾归来，
独自修炼自己的心志。
销声匿迹，终了此生，
谁能领会他的深意？