声音之原不可不察
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（第九十三回）
“《乐记》上说的是：‘情动于中，故形于声；声成文，谓之音。’所以知声，知音，知乐，有许多讲究。声音之原，不可不察。诗词一道，但能传情，不能入骨，自后想要讲究讲究音律。”（宝玉）
评解
《乐记》是《礼记》中的一篇。所引的话，是《毛诗大序》中的，但已简略了。原文为：“情动于中，而形于言；情发于声，声成文，谓之音。”续作者让宝玉想到这段出于他从来都怕读的经书中的话，但又不让他懂得这话究竟是什么意思。他刚想“声音之原，不可不察”，我们以为他要“察”“情”了。可是，他却偏说“但能传情”不行，还得“入骨”（不知此二字与《乐记》中所谓“动于中”如何区别）。怎样才能“入骨”呢？他告诉我们说，“要讲究讲究音律”。这样，“声音之原”岂不就变成是“音律”了？这观点不但与前八十回中所说的音律毕竟是末事的观点完全相反，而且自己所引的《乐记》中以“情”作为“音”之原的话也给完全否定了。所以，我们觉得，最重要的还不是讲究音律，而是应该讲究说话的逻辑性，应该让人家知道自己所说的话究竟是什么意思。