晦庵先生朱文公文集卷第二十七
書red 時事出處
與趙帥書red 子直@
竊見使司行下委兩鄰附籍事，官司嘗已施行。但此事初議只委鄉官勸諭人户自來附籍，蓋不欲使吏與其間，恐有煩擾。雖有不願請米者，亦不之彊，但欲請米者，非已附籍不給，即其人利害切己，附與不附皆須自任其責。行之既久，人漸相信。今忽有此指揮，即自此之後，生子得米之人可以安坐不問，而歸其責於鄰人，鄰人不得米者，顧乃代之任責，而又無罪賞以督其後。又况一甲之内，除懷孕家外，尚有四家，今却只取兩家爲隣。若在街市人家齊整去處，猶可責之兩畔切鄰，不容推託。若在鄉村人煙星散去處，即或前或後，或左或右，或踈或密，必是互相推託，不肯爲任此責。其生子得米之人既不干預，却使無利害之人任無罪賞之事。而四家之中又無正定主名，萬一無人及時申附，直至生子之後，其家或欲殺棄，即通同蓋庇，不復申舉。或欲請米，即須論訴鄰人，以爲不申附之罪。鄉官既難受理根究，其勢必煩有司追證搔擾，其害不細。不知及今尚可回否？
若得且令鄉官依舊勸諭人户自行附 籍，而委措置官考察附籍者之殿最，@取其尤怠慢者申縣改差而稍加沮辱，以警其餘，亦足以革舊弊、廣恩意。如其不然，即須嚴立罪賞，而使甲内四家同任其責。如有懷孕五月之家，即四鄰先取本家申乞附籍文狀，仍説願與不願請米，四鄰連名簽押。狀内公共指定，專委兩鄰某人某人傳送，取附籍鄉官批回付本家收照。候生子訖，再取四鄰保明，繳連元批，赴收支鄉官請米。其不願請米人，亦須四隣具狀，繳連元批，保明不曾殺棄，關報注籍。如此乃可關防推託遺滯、詞訴搔擾之弊。然既如此，即事體規模頓異前日，而將來亦恐終不免於煩擾。更乞詳酌其宜，計其利害之實而行之也。
大抵此事從初商量，非不知如此措置決是不能周徧，然所恃者既無煩擾之弊，而勸諭恩意有以感動之，則賑給之惠雖不能周，而陰受生活之賜者，自將不勝其衆耳。若以此爲不廣，而欲其速得周徧，則決非勸諭之所可及，勢須一切以文法禁令驅迫，然後可成。如此非不美觀，然恐官司徒有文移而無事實，民間徒被搔擾而無恩惠，非前日所爲思慮措畫之本意也。不審高明以爲如何？熹上覆。
近日倉司所行全是文具，委官散牓，編排甲户，置立粉壁，處處紛然，而實無一文一粒及於生子之家。愚意此可以爲戒而不可學也。
與趙帥書
適聞崇安宰丞同到精舍，云被使檄有 所營造，不知果然否？此是私家齋舍，不當慁煩官司。不唯在熹私義有所不安，加以蹤跡孤危，動輒得謗，今更坐役官司起造屋宇，此正是好題目，彼等所日夜窺伺而不可得者。侍郎見念之悉，豈當以此禍餉之乎？春間在彼，亦有朋友數人欲爲營葺，已定要束矣。尋聞去歲有人僞印圖牓，列熹及劉平父名銜，勸緣題疏，有一後生親見印本。因思如此乃是爲實前謗，遂報諸人罷其所謀。况今乃煩官司，豈得爲穩便乎？向嘗蒙喻，蓋已有此意。其時亦嘗具禀，委之官司，恐不穩便，但未嘗究其説耳。官司爲之，於義既不可，於事亦不便。蓋其一則必有搔擾，其二則不能如法，萬一爲之，自此熹更不敢入精舍矣。聞之憂恐，急作此附遞拜懇，乞且行下罷役。若台意必欲不虚前諾，徐别圖之，亦未晚也。
與趙帥書@ 與一本作答
前書所禀，懷有不能自已者。既而思之，言語過當，深以自咎，然有以知高明之必見容也。賣鹽之事誠亦非便，蓋下四州民間納産鹽錢，州縣自合給鹽償之。今既例不給鹽，而帥司復行榷賣，議者之言亦未爲不當。但相承已久，調度所資，有不獲已者。向時汪丈入閩，正值沈漕罷去、王與道住賣之後，亦深以此爲疑。後不得已，竟復榷之，想亦是别無擘畫處也。不知使司今欲作如何相度？愚意此事今且如此暗行貨賣，姑爲不得已之計，則他日或有能弛之者。若遂相度奏請，明降指揮，則是福州民 間增此一項無名之賦，自我而始。况泉、漳、興化事體一同，勢必援例公行，則其爲害又不但福州而已。此事更乞深思，少遼緩之，不須催促漕司相度，或只作手劄密奏，上意未必不以爲然。更以書白廟堂諸公，亦當曉然見此利害也。不審台意以爲如何？
祠請未遂，不知再入文字否？似聞論鹽事者頗及浚湖之役，不知是否？前日林子方因治建昌士人無禮教官事，幾爲要路所擠。今日風俗大抵不甚賭是，令人憤懑。伏想高懷於此必有處也。
與林擇之書
彼中旱勢如何？得雨莫已沾足否？槁苗尚可救否？此中燥濕不均，山間有頻得雨處，有極枯槁處，度其勢短長相補，亦足以相救。所患者人心喜亂，不待飢餓而已生狂妄之意。又患些小米穀爲他處般販，則亦無以爲繼，而實有飢餓之憂以速變亂耳。已累書白帥，宜亟糴廣米及台州米。近聞永嘉亦有米可來此，皆不可不早爲之計。red如福州闕米，則此間米不可仰。 近觀其所處置，却只是禁上流攔米及遣人來收糴。此二策者，不過取之吾之境内，譬如一家之中，二子皆飢，乃奪甲以哺乙耳。亦已極論其非是，不知以爲然否？幸以累年以來見聞之驗告之，此非細事也。唯壬午、癸未陳應之守建時禁港甚嚴，而汪丈在福州一無所問，@此最爲得。其後趙清卿、任元受在福州，則陳邦彦在建與之争，王瞻叔在福 州，則任希純在建與之争。三公雖悍，@然卒不能奪建人之守，然後無事。今上流諸州，其小者不敢抗大府之命，其大者又未必有意於民，而亦不知其利害之若此也。帥府又快於吾令之得行，吾民之可以無飢，而未及慮夫建、劒之俗一有紛紜，則將爲吾之憂有大於此者而不及救也。只如建寧，向來屢飢，亦不免用諸縣自給之説，不得般米下船，然後村落獲濟。城中又泝流發米以助諸縣，然亦不聞城中之飢。今任事者曾不察此，諸縣以舊事告，皆不之信。此必不能有説以告帥司，全在帥司自爲一路之計，算其長者而爲之耳。聞延平積粟皆已匱竭，此可深憂。宜檄諸州照例禁港，red不得般販村米。 無致將來闕食生事。red大凡盗賊皆起於深山遠官府處，不可不慮也。 此於帥府事體，蓋所當然。而一面多方招邀運致外道米斛入界，乃爲上策。廣中雖云不熟，然亦當勝本路。如温、台則粒米狼戾，今正及時，可招可糴，不可失也。如本路糴米，則非計之得，又非其時，枉費多錢，反得少米。不若且看將來，如他處米來多，即不須糴。若不得已，亦且俟十月以後間晚禾成熟後方可糴。此理的然。前日書中亦説不盡，更煩子細爲陳之，不可有一字之遺也。
與林擇之書
近因便兵附狀，想達。秋凉，遠惟德履佳勝。不知到城中居甚處？必已不復入學矣。前書所論，曾言之否？聞汀寇甚熾，想幕府無暇及他事矣。近例帥須親到 地頭督戰，此甚非策。然既有此指揮，恐不得不一出。但未可遽深入，且到延平，徐議進退可也。
此賊已敗官兵，殺將吏，決不可招，只有盡力撲討。然其所以致此，必是官司前後非理侵擾有以致之。却須詢究其由，將元來官吏奏劾，重作施行，以謝其人。仍計盗起縣分合起發支遣錢物，並令一切倚閣，以慰人心，不令别致響應。即支遣不可闕者，令漕司撥錢應副。此兩項是第一義，若能行之，即一面多出印牓，簡約其詞，令人於地頭散帖曉諭。其次即須非時接見賓客僚吏，務通下情，以資計策。red此事平日已是欠闕，今尤不可循舊失也。 其次須有將有兵，乃可責効。若只用見今兵官統見今兵卒，此則决然敗事無疑。聞辛幼安只是得所募敢死之力，見馮湛説亦是招得賊中徒黨作鄉導，@方能入山破賊巢穴。本路左翼軍向來便是此等人，所以陳敏用之有功。今已無復舊人，只與諸州禁軍、土軍無異。却恐歸正官及牢城中有可募者，但得有心膽事藝者，勿問其所從來可也。向見帥唤得商榮者在彼，後來看得如何？沙世堅者，本亦只是此流，欽夫拔之徒隷之中，使捕小賊。輒有功，至李接之亂，遂收其用耳。
起發諸州禁軍，決是無用。然今卒未有人，其勢不可以不起。但亦止可遥爲聲勢，切不可使入山與賊交鋒，適所以長賊威而沮官軍之勢。亦防賊人乘虚衝突旁近州郡，或本處有嘯亂應賊之人，須稍分留，令足彈壓。必不得已，寧可申朝廷撥廣東摧鋒軍與左翼相掎角，亦是一事。但正當此 荒歉，供億之費不貲，不知何以爲計耳。聞沙縣宰頗有才，南劒推官趙師淵、劒浦令丞皆曉事。此是將來帥到南劒可備使令之人，亦不可不知也。此皆老生常談，恐或可裨思慮之所不及，相見煩爲言之。
前日通放米船之説，當此火色，尤不宜力主偏見，以摇人心。更可細説，得作訪聞行下建、劒，云恐上流州郡闕米，本司日前行下通放米船約束更不施行。仍委本州逐縣隨宜相度，措置儲蓄，以備賑恤。如此即事體正當，物情便安矣。
今日向前進討，勝負之外，更有衝突、響應二事甚可慮。red西南慮衝突，東北慮響應。 此間諸公，只宋倉尚可告語，然非捕盗職事，不知新憲如何？若亦未有長策，即一路之命全在趙帥一身獨自擔當，不是小事。昨夕聞此，令人展轉不寐。偶有歐陽慶嗣便，託渠先發此書。此間事不暇及，渠到必自相見也。
與趙帥書
熹竊聞究心荒政，以爲來歲之備者甚至，甚善甚善。但上流糴米之數似亦太多，蓋雖未即津發，然收之官，民間便闕此數。又且處處置場收糴，冬間米價便須增長，來春糴貴亡疑。今業已施行，不敢便乞住罷，若但得少損其數，亦不爲無補也。又聞浙米來者頗多，市價頓减，邦人甚喜，而識遠者慮其將不復來，此一道安危之大機也。謂宜多方招致，稍增市價，官爲收糴，以勸來者。比之溪船海道官自搬運，縻費損失所争決不至多。此等事一是要早商量，二是要審計度，三是斷置果決，不可因循。去 冬見議開湖事，熹謂須先計所廢田若干，所溉田若干，所用工料若干，灼見利多害少，然後爲之。後來但見匆匆興役，至今議者猶以費多利少爲疑。浮説萬端，雖不足聽，然恐亦初計之未審也。大抵集衆思者易爲力，專己智者難爲功。此等事但呼官吏之可與謀者條畫而算計之，其贏縮利害可以一日而決，不必閉閤深念，徒弊精神而又未必盡乎利病之實也。庸闇踈闊，智不謀身，而過計多言，喜與人事，深自覺其可厭，而未能遽已，不審高明以爲如何？狂妄之罪，亦惟并寬之也。
官自運米，弊病百端，頃時會稽有一斛而虧兩斗者，不免奏劾坐押使臣。而王仲衡力庇之，反欲捃拾發舉官吏。乃剡縣葉簿，即黄丞之表弟，問之可知也。或謂當募出等商賈，使之抱認津致，雖或優其傭費，亦未敵官運折欠之多也。此事前日陳教授歸，嘗囑以禀聞，似亦可采用也。陳雖後生，然甚曉事，聞侍郎遇之頗厚，凡百更垂下問，當有所助。然詢謀貴廣，亦不專在一人。嘗記先儒解《孟子》「訑訑」二字，以爲自足其智、不嗜善言之貌，此言甚有味也。今時士大夫非無愛人憂國之心，但雖賢者，不免有此氣象。所以雖其所知所與可以盡言而無間者，亦未必得竭懷抱，而况於踈遠卑賤之人乎！此可爲長太息也。
諸公奏議大體甚正，其間一二篇，如蔡承禧輩議論，無甚可採，不足列於諸老之間。而《獨斷》數篇，恐或飲藥以增病也。温公兩篇，當爲章惇而發，雖其救時之切不暇遠謀，然亦終不可以爲後世法也。使紹 聖、崇寧之間群小得此蹤蹟，豈不爲奇貨哉？又聞明道《王霸劄子》，中間雖遭擯黜，今雖已復收，然恐其他更有似此若迂而實切、若小而甚大者，須别作一眼目看，不可輕有遺棄，恐後世有明眼人，冷地看著，有所遺恨，竊笑於今日也。@伯恭《文鑒》所載奏疏甚詳，頃但見其目録，亦不暇細考，然恐其去取之間亦須有説，鄙意以爲凡其所載似不可遺，其所不載乃當增益，此亦條例中之一事也。此事之説甚長，恨去歲困於人事，不得子細請教耳。
與趙帥書
熹衰病之餘，災患踵至，殊不自堪。伏蒙問恤，良以爲感。又蒙軫其乏絶，割清俸以周之，仰認眷存，尤切愧荷。但窮巷書生，蔬食菜羹自其常分，不知後生輩以爲創見，便爾傳説，致誤台慈以爲深憂，亟加救接，至於如此。在熹之義，豈當復有辭避？實以近日偶復粗可支吾，未敢虚辱厚意，謹已復授來使，且以歸納。萬一他日窘急有甚於今，當别禀請，以卒承嘉惠也。人參、附子則已敬拜賜矣。
但少有鄙懷，冒凂台聽。不審高明以近日所處劉家典庫事爲如何？若熹鄙見，則竊以爲甚不類門下平日之舉措也。鄉里自此旬月以來，閭巷聚談，有識竊歎，下至三尺童子，亦皆憤然有不平之氣。熹恐門下於此偶未之思也。行迷雖遠，尚及改圖，以全素節，以息流議，不審門下亦有意乎？如其不然，則天下之士將有以夷虜之道疑 於門下，而不入其鄉者矣。此熹之所大恐，蓋不特爲劉氏遊説也。久辱知遇，不敢不盡所懷。雖被譴絶，所不敢辭，伏惟有以察之而已。他喻數條，未暇報禀。歲晚，更乞順時之宜，進德自重。區區不勝祈望之切。并幾台照。
答梁丞相書
熹伏讀賜教，盛德不居，退託愚懦，仰惟明公之心正大光明，表裏洞徹，無一豪有我自私之意。而熹以妄庸受知之久，又勤下問至於如此，亦豈能恝然自閉，一無所進，以效其尺寸之愚哉？但以正此退藏，不當出位，是以於政體之是非、人材之邪正，一豪不敢有所陳説，而獨請以王通所謂「願君侯正身以統天下」者，敬爲明公誦之。其言雖近，其指則遠。伏惟明公於此試留意焉，廣引人材，勤攻己闕，使凡政事之出於我者無一疪之可指，則上以正君，下以正人，將無所求而不得。如其不然，則事之小不正者積之之多，亦足以害吾之大正，使吾至大至剛之氣日有所屈於中，而德望威名日有所損於外，是則且將見正於人之不暇，尚何望其能有正君定國之功哉？今天心未豫而民力已殫，國威未振而虜情叵測，惟明公於此深念而亟圖之，則熹也受賜多矣。狂言犯分，亦惟高明有以寬之。
與陳福公書
北方消息，傳聞不真，春間有上封事者，前言虜爲西夏所逼，故遷國以避之，其後乃慮其設詐以謀我。此已是揣摸無一定 之計，最後又只泛言乞詔樞廷嚴爲邊備而已，乃大中上意，改秩除官。其後乃聞廬帥王希吕奏，虜爲契丹遺種大石林牙所襲，失亡甚夥，老酋遁走，不知所在，三日而後得之。朝廷頗信其言。然去冬有親戚自淮上歸，已傳此言，却云渤海所襲，尋亦不聞的耗。然則此報又未知其信否也。若鄙意則以爲此虜盛極而衰，舉措顛錯，就如所聞未必得實，其勢不足深慮。彼其脩城浚汴，特爲虚聲以懼我耳。@然朝廷已爲之調發海舟，一番騷動，此正高熲、王朴之遺策，而我已落在計中。
至於天文變於上，坤軲動於下，正是君臣上下動色相戒，飭躬正事，以圖消弭之時，顧乃視之恬然，略無驚懼之意，上之則九重不聞有側席求言之詔，下之則諸府不聞有引愆避位之章，舉朝媕阿相狥，爲日已久，士大夫稍有氣節、敢議論者，盡在遠外，寂然不聞有一人能爲明主忠言，以指姦佞、裨闕失、固邦本、達民情者。聞其語及天變，則盡以歸之虜酋，使應天道，此已爲諂諛不忠之大。至於地震，東南數路無一不然，又將使誰當之而不以爲慮耶？
熹以爲今日之事所當憂者莫大於此，而境外之事不與焉。明公果有乃心王室之意，但當以此曲折極言於上，勸以博詢芻蕘、深求己闕之意，則明公雖不盡言天下之事，而天下之言因我而達，此功固已大矣，又何必刺探隱謀、密陳祕計然後爲論事哉？觀富韓公退居西都時，已嘗坐汝州青苗削奪之譴，司馬公、吕申公又皆新法異論、得罪有嫌之人，然因事抗章，盡言無隱， 不少異於立朝之時。彼豈不知迹方孤危，重咈主意，復忤貴權之爲患，誠以愛君憂國之誠切於中而不暇顧也。又况明公乞身已久，於今日諸人本無睚眦之怨，固無諸公之嫌，而上心不忘，便蕃寵錫，又非若諸公之嘗在淪落擯棄之域也，亦何惜而不爲明主一言，以安宗社於阽危之際，救生靈於水火之中乎？近年以來，將相大臣始終全德，無可指議如明公者，指不可以再屈。誠能及此更爲此舉，則功烈被於當年，聲稱垂於後世者，又不止於前日矣。不然，不過今日苟全上下之交，而後之忠臣義士考觀歲月、計慮安危，必將有大不滿於明公者。夫以裴令之賢，猶不免於晚節浮沉之譏，可不念哉！可不戒哉！仰恃知照，不覺縷縷。伏惟高明，有以亮之。
與陳丞相書
竊聞侍祠之詔至于再三，此蓋聖主思見故老，有所咨詢，非獨循常俻禮之所爲。而得林擇之書，側聞丞相亦有行意，伏惟久去闕庭，不勝忠戀，且以向來嘗欲有言，因循未果，乃復有此幾會，誠不可失，計程今或已在道矣。虜中事不足言，今日之憂，正在精鋭銷耎，慣習燕安，廟堂無經遠之謀，近列無盡規之義，阿諛朋黨，賢知伏藏，軍政弄於刑臣，邦憲屈於豪吏，民窮兵怨，久不自聊。季孫之憂，恐不在於顓臾也。不審尊意以爲如何？
井伯書云，廉夫有學《易》之意，甚善。然此書難讀，今之説者多是不得聖人本來作經立言之意，而緣文生義，硬説道理。故 雖説得行，而揆以人情，終無意味。頃來蓋嘗極意研索，亦僅得其一二，而所未曉者尚多。竊意莫若且讀《詩》、《書》、《論》、《孟》之屬，言近指遠，而切於學者日用功夫也。抑嘗聞之，元城劉忠定公有言：子弟寧可終歲不讀書，而不可一日近小人。此言極有味。大抵諸郎爲學，正當以得師爲急、擇友爲難耳。
與陳福公别紙
熹冒昧有所干扣，極犯不韙。近得泉州黄寺丞書云，陳休齋病中嘗爲渠言，曾令熹致懇丞相，爲其女求嫁資，令其見語，復以禀聞。熹實不記曾有此説，初不敢爲言。既而思之，此老之意止是欲令熹與黄寺丞共致此懇，而無其端，故設此言以發之。意丞相聞其屬纊深悲之言，必當惻然憐之也。故敢因黄回便先附此劄，其詳黄必具禀，熹更不敢覼縷，然已不勝其恐懼矣。
與史太保書
熹竊聞頃者几杖造朝，禮際隆洽，蓋自祖宗盛時，所以褒崇故老、報答元勲，未有若斯之盛者也。自是以來，人無愚智，莫不咨嗟歎息，以爲聖主尊師重道之意若此其厚，而以明公平日自任之重卜之，知其所以報此殊遇者必當有以度越前人，決不肯爲張禹、孔光以及近世之以明良慶會自居者之遺臭於無窮也。今者變異重仍，虜情叵測，當宁側席，有識寒心。熹愚竊謂元老大臣同國休戚，告猷之會，誠未有急於斯時者。明公不能及此發口一言，則永無報效 之期，終懷寵利之愧矣。故願深察愚言，亟召門下直諒多聞之士，曲加訪問，俾盡其説，兼總條疏，悉以上聞。於以報塞恩遇，慰答群情，追配前脩，一洗疑論，計無便於此者。不審明公亦有意乎？至於狂瞽妄發，罪當誅斥，則惟明公有以寬之。
答史太保别紙
熹昨者狂妄，輒以瞽言仰瀆崇聽，自循分守，當得譴斥之罪。不謂高明博大，無所不容，誨答諄諄，罄竭底藴。三復自幸，不惟私以免於罪戾爲喜，而又得側聞前此告猷之益，天下已有陰受其賜者，尤竊增氣。尚恨未得躬扣昌言之目以發蒙昧耳。今者邊事益急，變異荐臻，人無智愚，共以爲懼。然熹淺陋，竊以爲境外之傳未足憂，而譴告之深爲可畏也。今朝廷於其不足慮者既已過爲之防，而於其深可畏者反未有處，熹甚惑焉。夫以災異而求直言，歷世相傳，具有故實。明公身爲天下大老，誠有憂國之心，亦不當俯及細務。願以此意爲上一言，使幽隱之情得以上通，則天下之言皆明公之言，而明目達聰，感召和氣，皆明公之功矣。感激容貸之恩，懷不能已，敢復言之，俯伏俟罪。
答詹帥書
熹自頃拜狀之後，涉秋以來，百病交攻，幸以餘庇未至委頓，以故所委文字久未能寫。及來使到，伏奉賜書，乃始下筆，欲俟其還自三山而授之，而屢寫輒不入意，比其還也，猶三四易紙，收拾補綴，又五六日 然後畢。要是本不能書，而又嘗略識古人書法，不敢信手胡寫，以孤見屬之意，勉彊爲之，終是不能成字。今既無收殺，只得封納，可用與否，更在高明財之也。補貼處不入行道，須得善工識字體者儧那取正，其墨水寖漬，不見元筆路處，并令照應修减乃佳。碑額元只欲題貼職，今詳階官封爵皆高於職名，今并書之。然亦只用幅紙，碑石必可容也。但本文一二處未穩，别紙具呈，望更詳酌，恐可略脩定，庶可傳久遠耳。
侍郎丈入陪近班，日有論思之益，善類方以爲喜，今乃以區區一方鹽筴之故輕去朝廷，識者不能不以爲恨。謙仲詩雖佳，然急於枝葉而緩其根本，亦未得爲至論也。
州縣賣鹽不能無弊，閩中今亦尚有病此之處。然頃來推行鈔法，又奪州縣之入以歸朝廷，緣此州縣束手，雖軍兵衣糧，亦有支不行處，幾致生事。今者廣西所行既經仁者之慮，必無此患。然鹽利盡歸商賈，而州縣只得净利錢，已是不及向來官賣之數；又失夾帶耗剩之利，將來必是不免須有費力去處。此恐今日亦不得不爲之過慮也。昨來會稽，見一書記李誠之廣西數事，而鹽法爲之首。大抵古人立法，非是苟爲寬弛，以劉晏造船之類，正自有深意耳。今謾録呈，幸一過目。又如半年不能千籮而五日乃十倍之，此得無近於蔡尹之役法否？王正之頃嘗一見，雖不甚欵，然意其老成更練，所慮必深，恐尚可咨訪以盡利病之實。此固高明所不憚也。辱知之厚，不敢默默，僭易及此，愧悚亡已。
欽夫舊政固有賴於脩明，然在明牧，必自有以深慰四方之望者。頃在浙東，見州郡催科奉行版曹文書，不依省限，既先期取 了，民固已不堪命矣。今見小報，新坡有請州郡上供錢上下半年比校，此其勢愈急刻矣。當路之人，略無忠言奇策以開廣德意，而所以椓喪邦本者日甚一日，爲之奈何？
學術之章，固知有謂，然所以反身之實，亦實有愧於其言者，但知皇恐自修而已。此其爲賜亦不可謂不厚也。病中整頓得《中庸》、《孟子》，頗勝於前。恨地遠不得擕以請教，閑中又無人抄寫拜呈，深以爲恨耳。益遠聲光，伏幾爲斯道斯民千萬自重，區區至禱。
答詹帥書
熹向蒙下喻欲見諸經鄙説，初意淺陋，不足薦聞。但謂庶幾因此可以求教，故即寫呈，不敢自匿。然亦自知其間必有乖繆以失聖賢本指，誤學者眼目處，故嘗布懇，乞勿示人。區區此意，非但爲一時謙遜之美而已也。不謂誠意不積，不能動人，今辱垂喻，乃聞已遂刊刻。聞之惘然，繼以驚懼。向若預知遣人抄録之意已出於此，則其不敢承命固已久矣。見事之晚，雖悔莫追。竊惟此事利害，如前所陳，所繫已不細矣。又况賤迹方以虚聲横遭口語，玷黜之禍，上及前賢，爲熹之計，政使深自晦匿，尚恐未能免禍。今侍郎丈乃以見愛之深、衞道之切，不暇以消息盈虚之理推之，至爲刻畫其書，流布遠近，若將以是與之較彊弱、争勝負者。熹恐其未能有補於世教，而適以重不敏之罪，且於門下亦或未免分朋樹黨之譏。蓋未論東京禁錮、白馬清流之禍，而近世程伯禹、洪慶善之事亦可鑒矣。豈可遽謂今之君子不能爲前日之一德大臣 耶。况所説經固有嫌於時事而不能避忌者，red如《中庸》九經之類。 指爲訕上而加以刑誅，亦何不可乎？去歲建昌學官偶爲刻舊作《感興》詩，遂爲諸生注釋，以爲謗讟而納之臺諫，此教官者，幾與林子方俱被論列，此尤近事之明鏡。雖若無足畏避，然亦何苦而直觸此姦慝之鋒耶？欲布愚懇，便乞寢罷其事，又恐已興工役，用過官錢，不可自已。熹今有公狀申使府，欲望書押入案，收索焚毁。其已用過工費，仍乞示下實數，熹雖貧，破産還納，所不辭也。如其不然，此輩決不但已。一身目前利害初不足道，正恐以是反爲此道無窮之害耳。切乞更入思慮，不憚速改，千萬幸甚！
德慶刊本重蒙序引之賜，尤以悚仄。此書比今本所争不多，但緊切處多不滿人意耳。序中所用善學聖賢之語極有意味，但今日紛紛，本非爲程氏發，但承望風旨，視其人之所在而攻之耳。若此人尚談清虚，則并攻老子；幸修齋戒，則兼詆釋迦；曾讀《三經》、《字説》，則攻王氏；曾讀《權書》、《衡論》，則斥三蘇。怒室色市，彼亦何嘗有定論而可與之較是非曲直哉？但不察此而欲力與之争，則必反以激成其勢而益堅其説，或遂真爲道學之害，亦不爲難。此尤不可不慮耳。當時與王信伯辨者，恐亦尚是近道理人，故得以此言屈之。若在今日，彼豈有憚於此耶？
蒙喻欽夫説曾點處，鄙意所疑，近已於《中庸或問》《鳶魚章》内説破。蓋明道先生乃借孟子「勿忘勿助」之語發明己意説不到處，後人却作實語看了，故不能不失其意耳。經題之説尤見精密，不肯容易放過。大抵此理何所不在？今人初不理會，只見 事體小可，便謂無害，而以必整理者爲過當，非獨此事爲然也。頃嘗見楊子直説晁景迂嘗言先儒經解之題，例不敢以己之姓名加之經上，如《春秋左氏傳》、《尚書孔氏傳》、《周禮鄭氏注》，皆經題在上，姓氏在下，此爲得體。鄙意舊亦嘗謂如此，故每題程先生《易傳》，必曰《周易程氏傳》。後來以告伯恭，伯恭亦深以爲然，爲换却婺學《易傳》籤子。以此論之，則今者所喻猶若有所未盡也。如何如何？
近傳得一文字，詆鹽策尤力，不知已見之否？此事雖累蒙誨諭，然每詢之往來，無一人以爲便，而仕於廣右者，無一人不以州縣窘乏爲言。近又細詢，只桂州諸邑之鈔，已是不免等第科賣。凡此皆與尊喻不同，不知果如何？區區過計之憂，尚欲高明更加詢究，算其利於民之多者而從之也。其范守文字，謹以元本封呈，幸一過目。或有所取，則彼攻吾短者乃所以成吾之長，固仁人之所不忍棄也。僭易及此，悚恐之深，尚幸垂察。
答詹帥書
伏蒙開喻印書利病，敬悉雅意。然愚意本爲所著未成次第，每經繙閲，必有脩改，是於中心實未有自得處，不可流傳以誤後學。加以此道年來方爲群小仄目，竊味聖賢垂戒，欲知進退存亡而不失其正之指，只合杜門却掃，陰與同志深究力行，以俟道之將行。不當如此用官錢刻私書，故觸其所不欲聞者，使其有所指以爲病，而其禍且上流於此學，使天下鉗口結舌，莫敢信鄉。是則欲道之行而反以抳之，此稷下、甘陵所 以基坑焚、黨錮之禍也。然今竊味白誨，必以利害休戚置之度外爲説，則亦無可言者。但兩年以來，節次改定又已不少，其間極有大義所繫、不可不改者，亦有一兩文字，若無利害，而不改終覺有病者。今不免就所示印本改定納呈，欲乞暇日一賜省覽，即見前日之繆。本非可傳之書，削而焚之，上也；鐫而藏之，次也；必不得已，則改而正之，其字多於舊處，分作兩行注字亦可，此則最爲下策。雖未必便能不誤學者，亦且粗滿區區今日之心，然後患之來可以立竢。熹非自愛而憂之，實懼其不知妄作，未能有補於斯道斯民，而反爲之禍也。伏惟執事試深思之，若能斷然用熹所陳之上策，即案前此兩次公狀舉而焚之，如反手耳。或恐前狀未蒙書判付曹，今再納一本，切望深察也。
欽夫文集久刻未成，俗人嗜利難與語，然亦一面督之，得即納去。次《孟子説》，渠已不幸，無復增脩，刻亦無害，恐未能使其無遺憾於九原耳。伯恭《大事記》甚精密，古今蓋未有此書。若能續而成之，豈非美事？但讀書本自不多，加以衰老昏憊，豈復能辦此事？世間英俊如林，要必有能爲之者。但恐其所謂經世之意者未離乎功利術數之間，則非筆削之本意耳。浙中近年怪論百出，駭人聞聽，壞人心術，彊者唱，弱者和，淫衍四出，而頗亦自附於伯恭。侍郎丈在遠，未必聞之。他日還朝，當爲深歎息也。
楊子直近爲趙帥招致入蜀，不知已發臨川未，尚未得書也。此間官鹽利病參半，而臨汀受弊爲尤甚，趙帥欲更之，而諸司議多不協，至有違言，子直亦遭指目，興事之 難蓋如此。
録示鹽筴條奏及别紙，誨諭詳悉，尤見所以因時救弊、加惠一方之本。但不知州縣果無闕乏否？賣鈔果無科擾否？將來不至復爲招糴折苗之計否？近見一相識來此，云在廣東事但憲，聞其論此事甚悉。云家廣右數十年，平日亦嘗深持鈔鹽之論，今得家問，乃知其有不易行者。此必鄉閭之公論。聞渠已移廣西漕，必相見面議也。此人亦甚有志節，必不苟爲同異。幸更與詳細反復，殊勝遠方傳聞，其人未必皆賢，而言未必皆可信也。熹於此事本無所預，出位而言，非若印書之利病猶有關於己也。但樂慕道德之深，得之傳聞之衆，其言亦或出於平生所謂忠信不妄者之口，是以不能不深疑耳。今既蒙喻，懇切至到，雖亦未有以見其灼然無可疑者，@且以長者之言必當可信而不敢不信耳。然亦願深計遠慮，屢省其成，有所未便，隨事變通，使不失吾前日變法之本意而已，其迹固不必深狥而長守也。不審台意以爲如何？@只如諸州俸給後來增添之數，舊來鹽息不入省計，故可供此。今既罷去，雖得朝廷及漕司撥錢，恐亦只可助公家支俸錢，而供給之屬無所取辦。若不徑行裁損，明乞指揮，過取一錢，論如入己贓法，則只此一項終爲久遠之害。又不知他事如何，恐亦合討論究索，預爲之防也。閩中八郡，上四州不産鹽，故舊以客鈔官般並行。下四州産鹽，故舊來只令百姓隨二税納産鹽錢，而受鹽於官以食。近歲上州客鈔廢而下州官不給鹽，其官般者 利病參半。如前所云，其納錢而不受鹽者，或自買私鹽而食之，人亦不以爲病也。不知今廣西瀕海諸州産鹽地分私鹽一斤爲錢幾何？鈔鹽一斤爲錢幾何？若私價甚低，官價甚高，則宜實有不便，如范君所言者，恐亦不宜不加思也。向見浙東七郡，四郡瀕海，而例食客鹽，縣道急於辦課，力於捜捕，細民冒法陷刑，不勝其衆。嘗欲爲討論申請，參用福建下四州法而未果，至今恨之。此亦恐可以補今法之不及也。
《中庸》、《大學》舊本已領，二書所改尤多，幸於未刻，不敢復以新本拜呈。幸且罷議，他日却附去請教也。《中庸》序中推本堯、舜傳授來歷，添入一段甚詳。《大學》格物章中，改定用功程度甚明，删去辨論冗説極多。舊本真是見得未真。若《論語》、《孟子》二書，皆蒙明眼似此看破，則鄙拙幸無今日之憂久矣。高教授能留意學校，甚善。渠嘗從陸子静學，有意爲己，必能開道其人也。近日諸處教官亦有肯留意教導者，然其所習不過科舉之業，伎倆愈精，心術愈壞，蓋不如不教猶足以全其純愚之爲愈也。《太極》、《西銘》二解，近亦嘗有所更定，今同附呈，欲乞并賜詳酌而去留之，幸甚。《白鹿堂揭示》，以時世輩行言之，不當在高君之前，亦乞改正，仍以高氏《修學門庭》爲目，幸甚。教官跋語所謂「欣然無吝色」以下數語，似熹自以此書已就而喜於流行者，尤爲非便。區區此時若知幕府已有流傳之意，即不敢承命納呈矣。今若毁棄此序，固無所施；如其不然，即乞易去此言及下文數句，幸甚幸甚。
與詹帥書
熹前日拜書，并已校過文字。臨欲發遣，而略加點檢，則諸生分校互有踈密，不免親爲看過。其間又有合脩改處甚多，不免再留來使，助其口食，令更俟三五日。昨日始得了畢，但《論語》所改已多，不知尚堪脩否？恐不免重刊，即不若依舊本作夾注，於體尤宜。向見子直道晁景迂之説，云先儒解經只作此體，是亦尊經之意。若不再刊，不必議也。若但脩改，亦乞專委通曉詳細之人親自監臨，儧那字數，减處空闕不妨，多處不免分作兩行，如夾注狀，不可便以此本直付匠者，恐其憚於工力，揭去紙帖，致有合改處不曾改得，久遠爲害也。然又細思，此亦且是今日所見以爲粗免踈脱，更過數日再看，決須更有改易。若隨時修版，印版有不勝修者，且亦無時而已，將來又豈復常有留意於此者？則是此書之行，爲學者之利殊少而爲害多，使熹介然常有不滿之意，其害又不止於論列行遣而已也。懷不能已，再此具禀，伏乞台照。
與張定叟書
契勘汀州在閩郡最爲窮僻，從來監司巡歷多不曾到。州縣官吏無所忌憚，科敷刻剥，民不聊生，以致逃移，抛荒田土，其良田則爲富家侵耕冒占，其瘠土則官司攤配親鄰。是致税役不均，@小民愈見狼狽，逃亡日衆，盗賊日多，每三四年一次發作，殺 傷性命、破費財物不可勝計。雖爲王土，實未嘗得少霑惠澤，殆與化外覊縻州軍無異，甚可痛也。近因户部王郎中申請乞行經界，得旨施行，千里細民鼓舞相慶，其已逃亡在漳、潮、梅州界内者，亦皆相率而歸，投狀復業。然此一事，豪家大姓不以爲便，縣吏鄉司不以爲便，官員之無見識、樂苟簡者不以爲便，往往皆能造爲浮語，扇惑上下。獨有貧民下户欲行此事，有同飢渴，而其冤苦之情無路上通。是致前任監司妄有申述，沮格成命，使昔之鼓舞者今變而爲咨嗟，昔之投狀歸業者今復相與狼狽而去。有識之士深痛惜之，而在位者未之知也。所幸元降指揮猶有秋成取旨之文，今既及期，而汀州歲實大稔，且其守臣學道愛人，有風力可以倚辦，失今不爲，竊恐向後難得似此幾會。欲望檢舉元降指揮，詳陳前項利害，申述取旨，只委本路監司及本州守倅趁此農隙疾速推行，庶幾永爲一方久遠之利。
與王漕書red 齊賢
熹伏辱賜教，并審即日秋陽尚驕，臺府清暇，台候萬福，不勝感感。熹前日伏蒙垂問，率爾具報。既而思之，其所論者乃經理州縣財賦源流之術，若以今日救荒恤民之事言之，則未爲要切之務也。慮之不精，發之不當，方以自愧，亦意高明見其迂闊，不過付之一笑而已。以故因循，未暇以書自解，不謂乃蒙專人再枉謙誨，俾盡其説。此事既非今日之急，而其條目猥多，亦有非熹之所能盡知者。然其大要，不過欲得使司於見行鹽法之中，擇其不可行之甚處，red如政 和、尤溪、汀州諸邑之類。 小變其法，而損其歲入之數，使官享其利而民不以爲病，州縣可以立脚，而漕司不失歲輸之實而已。red今一等破敗縣道，竊料不過虚有欠數，實無可得之錢。 然此事乃在使司審熟討論百全而後可發，非一旦猝然之所可言也。若夫今日救荒恤民之急，則不過視部内被災之郡，使之實檢放，red福建惟下四州水旱時有檢放，若上四州，則民間全不知有此條法恩意，但知田無所收，則殺人放火耳。今示之以此，亦所以息其作亂之心。 捐逋租，red近日州縣無他事可以擾民，唯有催理舊税，不問已納未納，一切禁繫决撻，責令重納。此爲大害。 寬今年夏秋二税省限，各展一月，具以條目言之於朝，而其可直行者一面行下，然後謹察州縣奉行之勤惰得失而誅賞之，使愁嘆亡聊之民猶復有所顧藉，而不忍肆其猖狂悖亂之心，以全其首領，保其家族，靖其鄉閭，此則今日救荒恤民之急務也。此外則視荒損尤甚之鄉，使之禾米得入而不得出；有餘之處，則許其通融糴販，稍勸富民平價出糶。勸民廣種大小喬麥、蔔芋、蔬菜之屬以相接續。其貧甚者，使更互相保，而别召税户保之，借以官本，收成之後，秪納元錢，亦一助也。此等爲災傷甚處乃行之，想亦不至甚多也。又此事雖屬常平司，然或彼司無錢而漕司有錢，則借而爲之，亦不爲侵官也。鄙見如此，未知當否？姑以仰塞下問之勤，伏望裁擇其可，幸甚幸甚。
山間之旱日甚一日，祈禱經月，略不見効。連日隨衆登山祈神，周視一村，太半焦赤。居此四十餘年，未嘗有今日之旱，令人憂懼，殆無措身之所，奈何奈何？使還具禀，臂病猶未能多作字，伏乞台察。
與周丞相書
熹狂妄闊踈，無用於世。一昨丞相知其如此，特加除用，使得仰奉列聖真游香火於受命之邦，感慨之餘，方竊自幸，而未及半歲，遽被誤恩。懇辭報聞，未敢再告，而袁吏部經由，出示所被賜教别紙，所以存問之意甚厚，然於愚分終不自安。近者忽聞江西代者以人言報罷，有旨趣熹躬聽臨遣。聞命隕越，不知所爲。既而方知正以丞相開陳之故，是以有此。熹竊恨丞相前日之賜不終，而虚爲此紛紛也。
熹之衰病，首尾七年，去冬一二陰邪危惡之證雖已罷去，然腹心之患甫益堅牢，攻擊萬方，略無動意。若不自揆，冒昧輕進，竊恐不惟自取顛踣，亦或反貽丞相軫念之憂。故今輒有劄子復申前懇，欲望丞相始終哀憐，少假鈞陶之力，使得復供鴻慶守祧之役，則生託榮名，死題墓道，無復有遺恨。
熹舊讀崔德符《觀魚作》詩，有「丈夫五十年，要須識行藏」之句，未嘗不反復詠歎而有動於懷，不謂今日真踐斯境，而益知其言之有味也。瞻望黄閤，無由趨拜下風，以盡其所欲言。伏惟上爲國家益隆寶衛，亟躋元宰，以慰四海具瞻之望。熹不勝祈懇願望之至。謹奉手記，伏祈鈞察。
與曹晉叔書
累辱惠問，未能一一奉報。春卿來，又奉近教，獲審比日雨凉，尊候萬福，感幸深矣。熹行負幽明，禍及幼稚，第三女子前月末間已似向安，疾勢忽變，至此十二日遂不 可救。@痛苦之極，殆無以堪。加以衰病之餘，氣血凋耗，不勝悲惱，日覺尫悴，恐亦不復能久於世矣。江右之除，出自上意，當路不悦者衆，此恐未必爲福。而目下便失祠禄，又須來春闕到方敢請祠，已自不勝其撓。况未請之間，駭機一發，又未必敢更請祠。衰老患難一至於此，豈復更有榮望？但神明不遺，下燭幽隱，力沮邪議，褒許有加，此恩無路可報，徒切感慨而已。
答尤延之書red 戊申四月
熹留玉山已半月，日望回信，冀得言歸。今所遣人乃空手來，而所賜教中見喻者，又非熹之所病也。區區之意，正爲禮節之間有不能彊顔者耳。如其所謂宛轉者，去冬已聞之，此豈可信？政使可信，吾亦豈可爲此而屈哉？老大抗拙，無復餘念於此世，顧以君臣大義未能忘懷，初欲冒進，一吐所懷，知難而退，憂則違之，今亦已矣。唯願諸賢協贊明主，進賢退姦，大開公正之路，使宗社尊安，生靈有庇，則熹之受賜厚矣，亦何必誘之以其所不欲，而彊之以其所不堪也哉？再遣此人，文字在元善處，更望垂念，便得早歸，千萬之幸。餘不暇及。
與江東尤提舉劄子
此間糴米者五輩，其一已還，餘尚未有端倪。然四近米價皆高，恐不及元科之 數。@而諸縣下户口數萬，建昌四鄉申到，計一月已當米四千石，餘雖見催未到，然以鄉計之，尚當七倍於此，則一月已用三萬餘石。今計常平之積及本軍所餘，僅可給兩月，勸諭上户所得，可給一月，即開春便無以繼。欲以糶到錢再糴，則諸處米向後必愈難得，又恐未可指準，不知使司番陽之米將來可撥幾何？若得五萬餘石，即所欠尚有月餘，多方那儧，或可接得大麥。都昌小户尤多，恐用米穀不止此。若不及此數，即尤狼狽矣。欲乞早示一公牒，撥定米數，此當一面差人般運，庶以慰安善良、彈壓姦盗，非細事也。
與周丞相劄子red 六月
熹區區此來，竊知皆出丞相推挽之力。向之所以次且而不敢進者，其故亦可知已。適有幸會，遂得一見聖主，呻吐所懷之一二。@妄意自此儻猶有以效其愚於左右，@而事乃有出於生平意料之所不及者，卒煩君相委曲調護，然後得以逡巡而去。丞相又枉手教以存問之，此意亦益厚矣。崎嶇暑行，已及衢州之境，前望江西，不越數舍。深念此行若當前日奏對之時便蒙臨遣，則受命引道無所復辭。今既紛紜，而所坐之罪有非臣子所能堪者，冒昧而行，實深憂懼。謹以公狀申省，因輒還家俟罪，别有劄目徧詣公府，而復以此私於下執事。三者之中，狀詞尤詳，足見本末。伏望鈞慈，取 以奏禀，早賜譴黜而改命使臣，則庶幾猶可以不重其前罪。熹不勝幸甚幸甚。
抑以熹之無庸，辱知不爲不久，而未嘗少效其尺寸於門下，今遂投迹山林，不容復出，而所願於丞相又有非幅紙所能盡者。伏惟深以天下之重自任，而引天下之士以圖之，使由中及外，自近而瀕，無一不出於正而亡有私意奸其間者，則君正而國定矣。若夫阿諛順指以爲固位之術，牢籠娟嫉以爲植黨之計，則固前人之所以自敗，而丞相平日所非矣，無所待於愚言。然熹之惓惓，猶願深以自警，無至於復蹈其轍也。干冒威尊，并深恐懼。
與留參政劄子
熹未嘗有一日奔走之勞於門下，而參政所以知遇奬借不後於衆人。越自頃年，叨被改秩之恩，參政實掌書命，褒與之詞，已浮其實，而所以告戒之者，又若憂其不能保夫晚節末路之難。此其所以愛之之深，可謂至矣。熹雖至愚，亦知佩服。顧以君臣之義不可終廢，自此以來，雖在踈遠，而聖主之知益深益厚，遂不自量，妄意陳力。然每起輒仆，狼狽不支。今者之來，一前一却，雖獲扶病進望清光，然獨未及一見參政，而衰病復作，遂以煩言逡巡引去。切聞進呈之際，@參政猶欲少加意焉，誠不自知其何以得此於大君子之門也。區區南歸，已迫所部。竊伏惟念，來章所指，在臣子爲不赦之罪，被此以出，復何面目以見吏民？今輒具狀申省待罪，并具劄目禀聞。伏惟 機政之餘，少賜垂念，使熹便即得罪，而江西不久闕官，則所以寬其後咎餘責者莫大於此。庶幾收之桑榆，有以卒副前日丁寧眷予之意，幸甚。熹當暑病目，作字不成，貢問之初，遽爾草率，并望鈞慈，特賜矜恕。
與周丞相書red 七月十二日
熹負罪以來，奉頭鼠竄，脩塗酷暑，不可禁當。連日行衢、信、建寧之境，又聞猛虎白晝群行，道旁居民多爲所食，哭泣相聞，無所赴訴。自惟命薄，尤竊憂懼，却幸偶不相值，得以善達田舍。人還，恭被省劄，仰味聖語丁寧之意，已深感激。而丞相賜書，開喻勤至，@又增悚怍。理合拜命，即日戒塗，而區區之私終有未能自安者。竊計朝廷寬大，愛惜事體，量度重輕，必未能别爲處分，則熹之孤蹤，只合杜門屏迹，以俟議論之定，未容冒此疑似，出備使令。未論後患如何，但只如此行止，便已非熹夙心。且如向來退避七年，及今乃能一出，猶復宿留淹回四五十日，然後敢進。熹之意非專爲畏彼也，丞相於此，其必有以察之矣。今日之事，亦何以異此耶？又且久稽王命，心不遑安。竊恐聖上以謂前日訓詞已極温厚，而熹冥頑不肯奉詔，忽震雷霆之怒。又聞江西前月亦已闕雨，不知今復如何？萬一職事曠廢，或至生事，則熹之罪皆不可逃，非但前日口語之無根而已也。若論私計，則熹自去歲八月已失祠禄，今適暮年，貧病之態，不言可知。江西迓兵又已遣去，只此疾足，乃是私雇，使之往還，勢亦 不容至再矣。切望丞相曲賜留念，早如所請，免致紛紜，不勝幸甚。
且又别有一事，尤係利害。昨聞去歲朝堂之議，@欲使今袁少卿自處易贛，而丞相以爲贛卒悍而袁性剛，不可不慮，此見高明計事之審。然則熹於南康嘗因莫守經由，薄治贛卒之横，其釁有端，又非袁之比矣。弊性狷急，自度亦似不在袁下。萬一軍民之間事有曲直，不容回枉，則事將有不可知者。前此所以不敢援此自言者，政恐復如頃年避奪牛之嫌，而自西徂東，騷動兩路，竟歲不寧也。今不獲已，聊復陳之，但欲丞相知江右之不可行耳。熹已有公狀申省，及具劄子徧扣諸公之門矣。又有封事一通，乃前日已蒙聖慈開允，今恐投進不得，亦於狀内貼説，乞賜開陳。然其間全不敢及前事曲直也。前書狂易，曲蒙謙受，不勝反側。區區亦尚欲有所言，以亟遣人不暇。然每私計天下之事，則未嘗不爲丞相惜此歲月幾會也。
熹輒有私懇，率易干瀆。昨過玉山，見其邑宰鄭謨，乃十二三歲時相與同學，别後聞其陷虜隔絶，及此再見，恍然如世俗所謂前後身者，爲之太息流涕久之。然其人温謹有餘而材具不足，此縣摧敗日久，其勢必不能支。曾有文字干投丞相，乞以歸正恩例，改差一釐務添倅或簽幕之屬，仍屬熹爲面禀。昨來怱怱，不暇它及。此亦嘗託張太丞禀知，不審已蒙鈞念否？熹後來不得其書，想其事勢只有急迫。儻蒙哀憐，早賜陶鑄，千萬之幸。又邵武黄太監永存亦云向來蒙恩奉祠，無自陳之文，已嘗懇禀丞 相，不知鈞意如何，屬熹乘間言之，不敢不達其意，并乞垂照。未能自脱，乃欲爲左右言，良覺可笑。伏惟宏度有以容之。
答劉漕書
熹平生戇拙，無以瘉人，揣分自安，非有他望。公朝過聽，拔用過宜，方起輒仆，上累聖神之知，於此再矣。尚賴皇明洞照幽隱，所以慰藉撫循，有非小臣所當得者。極欲彊扶衰朽，起奉明詔，而自度孤危，尚須辟人以全末路，而疾疢交攻，有不容自力者。以是仰煩開諭，反復熟悉，引義慷慨，詞旨不凡。三復竦然，敢不歛衽。然前請已行，度一二日當有進止之命。儻遂退藏，是爲大幸。區區此意，諒亦蒙深照也。
答或人書
熹不度時宜，自取困辱，比嘗自劾，幸上照知，申諭趣行，有非小臣所當得者。但顧罪垢未盡滌除，未敢即引道耳。祠請之上，勢必可得也。
晦庵先生朱文公文集卷第二十七
閩縣學訓導何器校
校記
共20項
此題下，《正訛》據徐樹銘新本補「癸卯」二字。
「考」，原作「者」，據浙本改。
「與」，浙本作「答」。
「在」，原作「任」，據閩本、浙本改。
「三」，原作「二」，據閩本、浙本改。
「是」，原脱，據浙本補。
「惟并」，浙本作「并惟」。
「今」，浙本作「本」。
「特」，原作「持」，據浙本改。
「見其灼然」，浙本作「灼燃見其」。
「如何」，閩本作「何如」。
「役」，浙本作「籍」。
「二」，浙本作「三」。
按此篇浙本在卷二六《與周參政别紙》之後。
「科」，浙本作「料」。
「呻」，《正訛》改作「伸」。
「此」，原作「比」，據浙本改。
「切」，浙本作「竊」。
「勤」，浙本作「切」。
「朝」，浙本作「廟」。