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- 语文杂记 - 吕叔湘
四 结果
四十年前我写过一条札记讲“结果”，发表在桂林《国文杂志》第3卷第3期上。近来翻检抄存的摘记，有材料可供补充和订正。现在先把原文抄在下面。
小时候读《水浒传》，常常看见“手起刀落，结果了他的性命”，以为“结果”就是杀人的意思。要照字面讲，也未尝讲不通，“结果”就是“结局”，性命的结局岂不就是死？
可是有不能这样讲的例子，大率在并非手起刀落的场合。如120回本《水浒》第21回：
阎婆道：“……我女儿死在床上，怎地断送？”宋江道：“这个容易，我去陈三郎家买一具棺材与你。……我再取十两银子与你结果。”
又如《红楼梦》第107回贾母说：
我所剩的东西也有限，等我死了做结果我的使用。照这两条看来，“结果”该是“发送”的意思。
宋人所撰《丁晋公谈录》里有这么一条：
［窦］俨谓其弟参政偁曰：“俨兄弟五人皆不为相，兼总无寿。其间惟四哥稍得，然结裹得自家兄弟姊妹了亦住不得。”（按偁行四，俨行二，兄对弟也以“哥”相称，是当时习惯。）
这一条据《百川学海》本及钞本《说郛》卷98所录都作“结裹”，而《事实类苑》转录作“结果”。可见“结裹”原是宋人寻常言语，“裹”字又简写作“果”，到后来就把本字忘了。用“结裹”作发送讲，这是很好懂的；用朴刀来结裹，本有点开玩笑的意味，而又写作“果”，就不是一望而知的了。这个词居然到《红楼梦》时代还有守着宋初原义的用法，也可以算得长久了。
新找出来两条材料是：
乃事得那好阿娘，碎小尽到他结裹。（《敦煌掇琐》第23种。“裹”原作“ ”，但叶“个、大、火”，可断定是“裹”之误。又第一字“乃”疑为“万”之误。）
父母世间惊怪我，复畏寒冻来结裹，身着天衣谁知我。（《老子化胡经》，成都二仙庵翻印敦煌石室本。按：伦敦、巴黎两处所藏敦煌卷子都有《老子化胡经》，且都不止一卷，此不知何卷。）
这两处的“结裹”都不能作发送讲，前一处可以解释为料理，后一处只能解释为用衣服和被窝来裹扎。又《警世通言》第28卷：
今有一头亲事在此说起，望姐姐、姐夫与许宣主张，结果了一生终身也好。
这“结果”也只能作料理讲。这样看来，“结裹”一词的语义演变大概是这样：
《水浒传》21回的“结果”应是专指装殓而不是泛指发送。