一二 “物”作“人”讲

魏晋南北朝时代（主要是南方）的文献里，常把“物”字作“人”字讲。我在《世说新语》、《颜氏家训》、《晋书》里摘录了下面这些例子。《世说新语》的例子：

（1）殷仲堪既为荆州，值水，俭食。常五盌盘外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以噉之。虽欲率 物 ，亦缘其性真素。 （《德行》，24——页码据徐震堮：《世说新语校笺》，1984。下同。）

（2）桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃 物 。 （《政事》，101）

（3）预少贱，好豪侠，不为 物 所许。 （《方正》，163）

（4）林公谓王右军云“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦 物 。” （《赏誉》，258）

《颜氏家训》的例子：

（5）王籍《入若耶溪》诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，江南以为文外断绝， 物 无异议。 （《文章》，273——页码据王利器《颜氏家训集解》，1980。下同。）

（6）吾今所以复为此者，非敢轨 物 范世也，业以整齐门内，提撕子孙。 （《序致》，19）

（7）又有臧逢世，臧严之子……书有称“严寒”者，必对之流涕，不省取记，多废公事， 物 情怨骇。 （《风操》，71）

（8）内外清谧，朝野晏如，各得其所， 物 无异议。 （《慕贤》，137）

（9）但知私财不入，公事夙办，便云我能活民；不知诚己刑 物 ，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。 （《勉学》，157；“刑”同“型”）

（10）士君子之处世，贵能有益于 物 耳。 （《涉务》，290）

《晋书》的例子：

（11）结交接 物 ，恭而有礼。 （《杜预传》，1031——页码据中华书局标点本）

（12）楷性宽厚，与 物 无忤。 （《裴秀传》，1048）

（13）然楷性不竞于 物 ，……安于淡退。 （《裴秀传》1049）

（14）以王敦豪爽不群，而好居 物 上，恐非国之忠臣。 （《卫瓘传附卫玠传》，1068）

（15）植负才陵 物 ，孚每切谏。 （《司马孚传》，1081）

（16）司徒王浑宿有威名，为三军所信服，可请同乘，使 物 情有凭也。 （《王浑传》，1204）

（17）然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤 物 （《王浑传附王济传》，1205）

（18）洪少以清厉显名，骨鲠不同于 物 。 （《崔洪传》，1297）

（19）瞻素执无鬼论， 物 莫能难。 （《阮籍传附阮瞻传》，1364）

（20）故终日静默，无所修综，而 物 自宗焉。 （《阮籍传附阮裕传》，1368）

（21）嵩字仲智，狷直果侠，每以才气陵 物 。 （《周浚传附周嵩传》，1659）

（22）帝以循体德率 物 ，有不言之益，敦厉备至。 （《贺循传》，1830）

（23）协性刚悍，与 物 多忤。 （《刁协传》，1842）

（24）性质素弘雅， 物 虽犯而不之校。 （《应詹传》，1857）

（25）性通雅，不以名位格 物 。 （《陆晔传附陆玩传》，2026）

（26）庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外 物 所攻。 （《何充传》，2029）

（27）是时桓冲既卒，荆江二州并缺， 物 论以玄勋望，宜以授之。 （《谢安传》，2075）

（28）万既受任北征，矜豪傲 物 ，尝以啸咏自高，未尝抚众。 （《谢安传附谢万传》，2087）

（29）殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允 物 望。 （《王羲之传》，2097）

（30）虚己应 物 ，恕而后行。 （《王濛传》，2418）

（31）独处茅茨，萧然 物 外。 （《艺术·单道开传》，2492）

此外，在阅读别的书的时候又记下几个例子：

（32）性刚才拙，与 物 多忤。 （《陶渊明集》，《与子俨等疏》）

（33）雷同毁异， 物 恶其上。 （同上，《感士不遇赋》）

（34）讲经者心怀彼我，以骄凌 物 。 （《洛阳伽蓝记》，卷2《崇真寺》）

（35） 物 故不可论，途穷能无恸？ （《文选》卷21，颜延年《五君咏·阮步兵》——李善注引臧荣绪晋书，阮籍“口不臧否人物”，用来解释“物故不可论”）

（36）矜名道不足，适己 物 可忽。 （《文选》卷22，谢灵运《游赤石进帆海》，“物”与“己”对举） 。

徐震堮在《世说新语校笺》里附有《世说新语词语简释》，在“物”字下除引本书一例（＝上引（3））外，还引了《南齐书》二例：

（37）师伯启孝武，称度气力弓马并绝人，帝召还充左右，见度身形黑壮，谓师伯曰：“真健 物 也。” （《南齐书》，中华书局标点本559，《焦度传》）

（38）陛下留恩子弟，此情何异。外 物 正自强生闲节，声其厚薄。故言启至切，亦令群 物 闻之。 （同上411，《豫章文献王传》）

这38个例句之中，（4）（16）（37）是口语的记录。

这个“物”字或者泛指众人，或者总指一切人，是从什么时候开始的呢？《汉书》卷62载司马迁报任安书，有“教以慎于接物，推贤进士为务”之语，这个“物”只能是指人而不是指物。但是颜师古等人对这个“物”字没有注，王先谦的《汉书补注》也没有注。上面所引例句，时代最早的是记录西晋人的话，离开司马迁的时代，至少有三个多世纪。这一段时间里，“物”字当“人”讲的例子多不多呢？我对于两汉的书读得不多，一时竟想不起这样的例子。《论衡》这部书里有时候反映当时的口语，程湘清等同志给《论衡》编了一个索引（待印），我写信问湘清同志，他回信说“物”字在全书出现450次，未发现有作“众人”、“人”讲的。