一三 宋人笔记中某些字音字义

近来翻阅几种宋人笔记，看到一些与字音字义有关的记载，摘录几条如下：

（1）胡秘监旦学冠一时而轻躁喜况人。……范应辰为大理评事，旦画一布袋中藏一丐者以遗范，题云“袋里贫士”也。（《渑水燕谈录》卷10）

按“大”字从来有dà和dài两个音，但“大理”的“大”现在读dà，想来宋朝时也不会读dài，这里只是利用“大”字的异读而已。

（2）［刘］贡父晚年鼻既断烂，日忧死亡。客戏之云：颜渊、子路微服同出市中。逢孔子，惶怖求避。忽见一塔，相与匿于塔后。孔子既过，颜子曰：“此何塔也？”由曰：“所谓避孔子塔也。”（同上）

“避”谐“鼻”，可见宋朝时候“鼻”字已不作入声而作去声。“塔”谐“塌”。

（3）［元丰］官制行……判大理寺崔谏议台符换大中大夫。前呼曰：“大中来。”人不知，皆笑曰：“大虫来。”（《麈史》卷下《谐谑门》）

“虫”字是古澄母字，在现代的北方话区域的方言里，声母都是送气的，跟声母不送气的“中”字差别显明。看来在宋朝时候澄母中平声字还没有发生这一变化，发音跟知母的“中”字相近或竟相同。

（4）晁以道与其弟季比同应举，以道独拔解。时考试官葛某眇一目，以道戏作诗云：“没兴主司逢葛八，贤弟被黜兄荐发。细思堪羡又堪嫌，一壁有眼一壁瞎。” （《老学庵笔记》，卷4）

这说明“壁”作“边”讲，宋朝已有。《辞源》、《辞海》这一义项都只引王实甫《西厢记》。

（5）故都里巷间人言利之小者曰“八文十二”，谓“十”为“谌”，盖语急，故以平声呼之。白傅诗曰：“绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。”宋文安公宫词曰：“三十六所春宫馆，二月香风送管弦。”晁以道诗亦云：“烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。”则诗家亦以“十”为“谌”矣。 （同上，卷5）

近代汉语疑问指代词先有“什没”、“什么”，后有“甚么”，不知道是否也是由于“语急”，但“甚”不是平声。

（6）老杜《哀江头》云：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘城北。”言方皇惑避死之际，欲往城南，乃不能记孰为南北也。然荆公集句两篇皆作“欲往城南望城北”，或以为舛误，或以为改定，皆非也。盖所传本偶不同而意则一也。北人谓“向”为“望”，谓欲往城南乃向城北，亦皇惑避死，不能记南北之意。 （同上，卷7）

现在常见的杜诗版本没有作“忘城北”的，都作“望城北”，但是对“望”字仍有不同的解释，多数作眺望讲（为什么眺望城北，又有不同的说法）。其实正如陆放翁指出来的，应当作“向”字讲。只是因为向望义的“望”字后来不知道为什么写成“往”，因而看见“望”字总是想到眺望。实际上，向往义的“往”说话的时候仍然是去声，跟来往义的“往”作上声不同。在吴语方言里仍然是m-声母而不是零声母。