140 “王老五”和“单身贵族”
报道要求计划生育决策者和社会关注这个问题的理由是，“人口结构性矛盾对社会稳定与和谐的影响日益显现”、“（可能）导致社会秩序混乱，成为影响社会稳定的严重隐患”，以及“影响我国竞争力”。从国家的种种利益来考量男多女少的“婚姻挤压问题”固然重要，但如果只是如此考虑问题，会忽略“王老五”们的个人生活困境和身心不幸福，也会弄错了社会应该关心王老五的理由。在提倡“以人为本”的今天，似乎应当更多地从当事人自身的幸福需要着眼，方能认识到这个问题的紧迫感和严重程度。
一直以来，人们同情王老五、关心王老五，自己不愿意成为王老五，是因为当王老五不幸福。联华影业公司1937年拍摄过一部电影，就叫《王老五》，由蔡楚生导演，影片男主人公“王老五”是个上海滩的贫民，后来成了大龄单身男性的代名词。如歌词里唱的那样：“看着路上多少情侣都牵着手，但是寂寞的我为什么牵的是条狗，每到夜晚我都感觉特别寂寞，有谁能安慰我，听我说说我的苦”。
人类学家克劳德•莱维-施特劳斯记叙了这样一种他在实地研究中看到的现象：“在巴西的一个土著村庄里，我刚去进行调查时，见到了一件令我印象极深的事情。我见到一个年青男子，他在棚舍的角落里一蹲就是好几个小时，他看上去非常沮丧、憔悴、瘦弱，一副无精打采的样子。我观察了他好几天。他很少走出棚舍，偶尔出去，也是独自一人去打猎。当棚舍里大家围着火堆吃饭时，他有时坐着不吃，除非有一位女眷给他端上•一些食物。即便如此，他也是只吃不说话。我觉得非常奇怪，就问旁人，这个年轻人是谁，是不是得了什么病。听我这么问的人哈哈大笑，告诉我，‘他是一个单身汉。’”
莱维-施特劳斯以一个人类学家特有的细致观察，向我们揭示了一个单身汉的生活状态。在现代生活中，人们远比在部落生活中善于戴着面具生活，人的生活世界变得远为复杂，单身汉内心的实际感受也就更变得隐而不见。即使如此，只要我们关心，也还是能够体会到单身生活的压力、焦虑和不安。人在生活中需要亲密的伴侣，组成有子女的家庭，分担内心的喜怒哀乐，爱对方也为对方所爱，这些都是人的基本需要。人们把满足这些需要与“幸福”联系在一起。不能满足这些需要，物质再丰富、地位再尊贵的生活也不能令人幸福。
现在的媒体上，常能看到关于所谓的“钻石王老五”的报道，还有专门的钻石王老五征婚网以“中国第一高端严肃婚恋平台”为目标，“定位于为高端单身人士打造专业高效的婚恋平台，创造了高端优秀单身人群的‘群聚效应’”，云云。更有报道说，曾有30位“钻石王老五”花费20888元参加广州举行的相亲派对，从6350位报名者中选出40位优胜者供他们挑选。其实，这些富人是在挑三拣四，他们并不是真正的王老五，不是像他们的穷兄弟那样，真的是讨不到或讨不起媳妇。
我们生活在一个崇尚金钱和物质享乐的时代，为了争夺和满足物质的要求，似乎变得可以舍弃一切。我们羡慕富人的奢侈，无视贫穷者的需要。贫穷者只是在成为社会的累赘和不稳定因素时，才被我们注意。对他们的需要，甚至是基本的亲密伴侣需要，我们也变得越来越神经麻木，丧失同情心，以至不能体会那些不得已单身生活的人们过得多么辛苦。其实，他们和我们一样，不只是抽象的劳动力，不只是国家竞争力的元素，不只是安定团结的可能隐患。他们是有血有肉的活人，需要有家庭、有亲人、有伴侣，不然就会生活得孤单寂寞、没有自尊，很不幸福。