鲜于必仁
【作者小传】
字去矜,号苦斋。渔阳郡(今属河北)人。太常典簿鲜于枢之子。以乐府擅场。《全元散曲》录存其小令二十九首。
〔双调〕折桂令·棋
鲜于必仁
烂樵柯① 石室忘归。足智神谋,妙理仙机。险似隋唐,胜如楚汉,败若梁齐。消日月闲中是非② ,傲乾坤忙里轻肥。不曳旌旗,寸纸关河,万里安危。
〔注 〕①烂樵柯:浙江衢县南有烂柯山,又名石室山,相传樵夫王质遇仙,即在此处。柯,斧柄。后世以“烂柯”作为围棋的别称。②消日月闲中是非:唐人李远有“长日惟消一局棋”之句。又,宋程颢《象戏》句:“雄如刘项亦闲争”。
原作为重头小令四首,分咏琴棋书画四事。类似的组曲,在元人散曲中,还有春夏秋冬,农樵渔牧,吹弹歌舞,酒色财气等等。这类题目,在诗人看来,是浅俗可笑的,独于曲中为多见。由于染指者多,后来者很难别出新意。鲜于必仁于此等既熟且滥的旧题中,能出心裁,变浅俗为新奇,是难能可贵的。
“烂樵柯石室忘归”,这是一个有关下棋的故事。晋时,樵夫王质是个棋迷,因为在山中看见两个童子在石洞前对弈,不觉置斧旁观。一局既了,天色已晚,童子催他回去,才发现斧柄尽烂,急忙回家,故旧已无存者。这故事自然是无稽的,但却是美丽动人的,很容易引起人们沧海桑田、世事如棋的感慨。
既是神仙下棋,对弈的双方,出手必然不凡,其虚实情伪,不是一般凡夫俗子所能预测的。因而,樵夫在观棋的过程中,只能发出“足智神谋,妙理仙机”的感叹。棋虽小道,其奇正险夷之变,常暗合于古代兵法。“险似”三句,连用三个历史上有名的战例,说明樵夫眼中所见到的棋局的变化:开始的时候,如隋唐易代之际,两军对垒,攻围劫杀,险象环生,使人惊心动魄;及至大局已定,胜者如汉高祖之席卷天下,迫霸王自刎于乌江;败者则如覆灭前偏,安江左之小王朝,“金陵王气黯然收”,瓦解于顷刻之间。
故事讲说完了,引起作者一片议论。神仙们是超然物外的,是不以得失为怀的。棋局虽如战局,虽然也有“是非”之争,但那毕竟是神仙们闲中取乐的游戏,他们正是利用这种游戏,来打发那悠悠岁月的。世局又如棋局,在仙人的落子声中,慢慢的汉灭了楚,隋变作了唐,无奈世人斧柄虽烂,仍执迷不悟,汲汲于名利之场,受尽荣辱风尘之苦。这在神仙看来,自然是可笑之事,无怪他们要傲视乾坤了。鲜于必仁生平事迹不详,元末隐于浙西。“消日月闲中是非,傲乾坤忙里轻肥”二语,很可能是作者的夫子自道。不过本曲结尾,忽发惊人之论:小小棋枰,关河皆现,虽无旌旗金鼓,同样关系着万里江山的安危。可见,他的归隐,并非完全忘世,而是“隐居以求其志”,守份待时而已。
词曲中咏物写景之作,其用归都在于抒情。本曲咏棋,没有单纯的停留在对棋本身的描写刻画上,而是通过仙人对弈,突出自己观棋的感受,来说明一些道理。由于寓意深远,格调较高,境界亦较雄阔,故不失为元人散曲中上乘之作。
(宁希元)