长白浩歌子
【作者小传】
清小说家。《八旗艺文编目》称长白浩歌子即尹庆兰。尹庆兰（1735—1788），子似村。满洲镶黄旗人。乾隆十二年（1747），尹庆兰参加御试科考，独蒙钦取，人称“殿试秀才”，与名士袁枚等人过往甚密。作有小说集《萤窗异草》等。但清末学者平步青认为《萤窗异草》并非尹庆兰所作，该书也非成于乾隆间，而是光绪初年上海申报馆文人的伪托之作。
秦 吉 了
长白浩歌子
剑南 [1] 巨家蓄一婢，貌美而黠，主人颇宠之，不使与群婢伍。时某太守将致仕，以一秦吉了 [2] 相赠，绝巧慧，能作人言，主因命婢司其饮啄，此外无余事也。一日，婢饲鸟，鸟忽言曰：“姊哺我，当得一好姊夫。”婢羞，扑之以扇，鸟亦不惊。自是，鸟有所语，婢或戏而答之，或笑而詈 [3] 之，习以为常，婢亦不甚介意。盖婢独居一室，鸟即悬其闼 [4] ，喁喁 [5] 小窗，俨然伴侣，人亦莫得问焉。又一日，婢浴于室，忽闻鸟呼曰：“姊故好身体，愧我非男儿，见之当销魂欲死！”婢大恚 [6] ，白身往扑之。适鸟亦新浴，因驯未闭其笼，竟振羽而出，绕屋周匝。婢捉之倍亟，鸟忽洞穿窗纸，翱翔而去。婢遂仓皇无措，深惧主责，顿生狡狯，着衣后即移笼于檐下，径诣主前泣诉曰：“婢子偶不谨，闭户澡身，不意为人所中伤，竟放鸟去，情甘罪责，死无怨。”主人素怜婢，且悉众有妒心，果不究典守 [7] ，而反究他人，其计亦谲 [8] 矣。既而莫得主（其）人名，亦姑置之。
旬日后，婢奉主母命，往省同邑梁孺人 [9] 。其子名绪，犹未婚，方昼读于斋中，俄有鸟飞集其案，作人语曰：“为君觅一佳配，盍往视诸？”绪惊而谛观 [10] ，则一秦吉了，因释卷而逐之。鸟飞甚缓，甫 [11] 出院门，见有二八妖鬟，青衣红裙，冉冉自外入，鸟忽失所在。绪睨 [12] 女貌美丽不群，乃托故尾之以行，直入内室，与母絮絮话言，始悉为某巨家婢，而姿容态度，娴雅动人。婢见少年郎，亦时时顾之，两情颇眷恋，但不能通片语。良久，婢自归。既覆主命，言旋其室，空笼故在床侧，瞥见前鸟瞑目拳足，憩息其上，大喜，如获拱璧 [13] ，将执之复寘诸樊 [14] 。鸟大噪曰：“予为姊奔波几殆，幸得好姻缘，何犹欲以此困我耶？”婢奇其言，诘之。鸟一一缅述，婢顿悟，遽 [15] 敛其手。鸟亦不飞，止于榻上，谓婢曰：“予虽不能如昆仑 [16] ，出姊于重垣之外，然姊之心事，非予莫与之传。姊果有意乎？”婢腼腆不答。鸟作笑声曰：“儿女之态固如是。虑有人来，予且去。”言已，振翮 [17] 而飞，旋不见。
婢故慕绪之丰采，且耻为画屏姬 [18] ，反侧中宵，不能自主。明日，鸟瞷 [19] 无人，又复爰止 [20] 。婢招之即下，因言曰：“主人甚爱予，必不忍以珠弹雀 [21] ；况梁生青年才俊，纵慕少艾 [22] ，讵屑 [23] 以婢妾充好逑 [24] ？费子苦心，恐事不谐，可奈何？”鸟解所言，两翼旋作，至夕始还，乘昏覆婢曰：“梁生之情见乎词矣！”因诵其所吟曰：
“不妨团扇白，只喜玉颜红。
倘遂乘鸾愿，终应跨凤 [25] 同。”
婢闻而心喜，遂以意授鸟，侵晨复纵之去。乃绪在萧斋 [26] ，日夕注念于婢，朝起仰视翔禽，颇似畴昔之鸟，因戏曰：“卿能语我可人 [27] 乎？当为汝立传，俾与苏武之雁 [28] 并传。”语未已，鸟忽垂翅而下，集于粉垣，与绪对语，致婢相思之意，并所虑之深。绪大悦，因诘婢知书否。鸟答曰：“颇识之。”绪即立草数行，备叙渴衷 [29] ，兼矢永好，缄封而置之地。鸟即下而衔之，径飞去。绪益骇叹其奇。
乃自此数日，不再见鸟，而婢之音耗顿绝。正怅望间，忽传巨家有婢死，既已藁葬 [30] 。绪心动，疑而询之，果即意中所属者，大恸，几失声，而亦莫解其故。殊不知鸟衔笺去，婢见之，愧不能书，乃撤玉瑱 [31] 一事，畀 [32] 鸟覆之，并告以父母所在，浼 [33] 绪物色之，啖以重金，则蛾眉不难赎，鸾俦 [34] 可立效矣。鸟唯唯，衔之高飞。至中途，突遭恶少，试以弹丸，中其颊，鸟遂陨越 [35] ，身命俱捐。居无何，而婢之祸作。初，巨家以色宠婢，将以列之小星 [36] ，婢颇不愿，退有后言。迨婢以失鸟之故，嫁祸于人，虽未遭箠楚 [37] 之威，而同列者靡不侧目 [38] ，且虑其专房恃宠 [39] ，行将长舌 [40] 为灾，遂群起而攻。闻其在室与鸟言，夜半不辍，乃诬以与人有私，播之主耳。主闻之，甚怀醋意，搜诸室内，得绪书，益为勃然，毒加拷讯。婢以事涉荒唐，无能自明，遍体疮痍，奄奄待毙。主亦不待其死，生纳诸棺，命仆瘗 [41] 之野。此婢之绝命本末，在绪亦未深知，惟有怆怀埋玉，坐而伤神，不禁隐几而卧。忽梦一女子，羽衣蹁跹 [42] ，直前敛衽 [43] 曰：“妾即秦吉了也。与某家姊本同类，渠以善行，得以转轮 [44] 为人，妾与之邂逅复聚，虑其辱于庸夫，敬以先容于君子。不意妾半途折翼，致姊竟遭铄金 [45] ，负屈重泉 [46] ，良堪扼腕 [47] 。虽然，幸有生机，非君孰与援手？”绪梦中大喜，起而询之。女子戟手 [48] 一指曰：“郊行百步，薛涛 [49] 坟固不远也。”顿扑地化为孤鹤，凌空而上。
绪惊寤，即命仆马，访诸邑外。偶忆北堡村名，似合隐语，径诣之，果得婢之葬处，而未敢遽开。因假村中一席地，至夜，以利啖 [50] 仆，同往启之。所瘗故不甚深，及棺静伺，似闻呼吸之声，亟破之，婢果复活，绪遂惊喜如狂。左近有尼庵，卑礼叩之，缅陈其故，尼亦乐于为善，慨然许之。相与扶婢出穴，绪亲负之以行，寄养庵中，资以薪水，然后归。月余，婢竟光采如初。绪乃浼尼为撮合山 [51] ，托言贫家之女，力白于其母。母往视之，虽一面之识，颇能记忆。婢因泣诉其情。母素爱子，不拂其意，径为之迎娶于家，且因婢故，不与巨家通；巨家亦以婢故，杜绝往来，婢之踪迹因以秘。惟绪念秦吉了之德，遇有捕获者，必市 [52] 而纵之，人咸疑讶。至巨家中落，尼乃泄其春光 [53] ，而说者遂得其梗概如右。
外史氏曰：青鸟 [54] 传言，古今佳话，此婢独何福消受！然以司鸟为职，其事甚雅，其貌亦必轶群 [55] ，安在掌笺之红线 [56] ，不足为举案之孟光 [57] 乎？但非梁生之情痴，纵令巧言如鸟，丽色如婢，恐未必念念不释，况为青衣 [58] 之下列，竟蹈发冢之嫌，几罹 [59] 开棺之罪如此哉！世有钟情之士，必以绪为异人。
随园老人 [60] 曰：鹦鹉能泄人言，此鸟独玉成人事，且以死殉之，羽族之微，不图有此侠气。
本文选自长白浩歌子的文言小说集《萤窗异草》。梅鹤山人序云：“其书大旨，酷摹《聊斋》，新颖处骎骎乎登堂入室。”
这是一篇凄婉动人的爱情小说，若置之于《聊斋志异》一类作品中，似也并不逊色。《聊斋志异》中《阿英》篇写的也是秦吉了幻化为女，替甘珏撮合，娶鹦鹉所化阿英为妻的故事。本篇可能是受其启迪而作，但二者又各有其特点和长处。《阿英》篇着力刻画了温婉和顺的阿英的形象，展现了一幅兄弟和睦、妯娌相亲的平民百姓家庭生活的温情画面，而异类相猜（误会）和缘分已尽（天意）给这些善良的人们带来了不幸，令读者深感怅惋与无奈，而其动人之处也即在于此。文中秦吉了的形象只是起着一种引渡和陪衬的作用。本篇则是描写一位身份卑贱的女子对爱情的向往和追求，秦吉了则充当着类于《西厢记》中红娘的角色，对整个故事的发展起着至关重要的作用。婢女和秦吉了的不幸是由罪恶的社会现实直接造成的，其内容具有更强的批判性和战斗性。
巨家之婢与笼中之鸟同是主人宠爱的玩物，她们又都慧黠可人，相依相怜，俨然成了闺中亲密的伴侣。小说首段文字，写闺中调谑，鸟儿巧慧善言，少女羞态可掬，宛然如见。而秦吉了的挑逗之语，正是为了唤起和鼓励少女对爱情和幸福的追求。鸟儿突然振羽飞去，少女巧计解脱困境，这就为情节的进展设置了悬念，为后文埋下了伏笔，可见作者的行文跌宕有致，是颇得聊斋之趣的。
悬念随即解开，原来秦吉了飞走是为了撮合婢女与书生梁绪的姻缘。待到二人在梁家相遇，一见倾心，两情眷恋，秦吉了也就在两颗年轻的心中播下了爱的种子。而写婢女回家后，见鸟儿已返这一段文字可谓是绝妙的传神之笔：那鸟儿“瞑目拳足”，憩息在空笼上，婢大喜，自然要赶快把它捉入笼中，而鸟儿却委屈地大叫：“我为姐姐跑得快累死了，侥幸找得了个好姻缘，为何还要用这个来关我呢？”已经得到自由的鸟儿是不愿再回到笼中的，不仅如此，它还要帮助少女获得自由和幸福，自告奋勇为她与意中人传情达意。
然而，对于人来说，脱出牢笼却不像鸟儿那么容易，社会的现实使少女自然会产生种种顾虑。她明白自己的奴仆身份，作为主人宠爱的玩物，主人不会放她；而令她更为担心的是身为官宦子弟的梁绪，虽然迷恋她的美色，恐怕也不会娶个婢妾做夫人。她向秦吉了倾诉自己的苦衷。于是鸟儿更不辞辛苦地去证实梁绪的心思，为他们传诗递笺，衔送信物。它所播下的爱情种子，终于含苞欲放了。
鸟儿向往着自由的飞翔，婢女渴求着爱情和幸福，可悲的是她们都为自己正当而美好的愿望付出了生命的代价。鸟儿遭恶少的弹丸而身亡，婢女则因招嫉受诬，被横暴的主人毒打活埋，卑劣的人性和残酷的现实又酿制了这一出血淋淋的悲剧。
小说的结局写秦吉了幻化为“羽衣翩跹”的女子，在梁绪梦中现身，说明了事情的来龙去脉。而痴情的梁生，冒着触犯刑律的风险，破坟开棺，使婢女死而复生。二人终于结为夫妻。这种“生旦团圆”的结局，是中国古典小说和戏剧中此类作品的一种常用的模式，它当然是虚幻的，或者说是理想化的。但正如汤显祖在《牡丹亭题词》中所说：“第云理之所必无，安知情之所必有邪！”作者正是要用这种结局，来充分肯定人们对自由和幸福的追求是合理的、不可抗拒的，热烈地赞美一往情深、生死不渝的爱情，同时也对黑暗的、罪恶的社会制度予以愤怒的否定和批判。有人根据西方美学中有关悲剧的定义，认为这种结局会削弱悲剧的批判力度，笔者不完全同意这种观点，须知写光明对黑暗的胜利，正义对邪恶的胜利，是会使悲剧的内涵得到升华，给读者以斗争的勇气和信心的。
（李永祥）
注 释
[1]. 剑南：古地名，唐十道之一。相当于今四川剑阁县以南，长江以北等地区。
[2].秦吉了：鸟名，亦称了歌、鹩歌，似八哥而大，能学人言。
[3].詈（lì）：责骂。
[4].闼（tà）：门。
[5].喁（yóng）喁：亲密低语状。
[6].恚（huì）：怒，恼恨。
[7].典守：主管、掌管。
[8].谲（jué）：狡诈。
[9].孺人：明清时七品官员的母亲和妻子称孺人，后遂以尊称妇人。
[10].谛观：仔细观察。
[11].甫：刚、才。
[12].睨（nì）：斜视。
[13].拱璧：两手拱抱之大璧，泛指珍奇之物。
[14].樊：笼子。
[15].遽：急速。
[16].昆仑：（唐）裴铏《传奇·昆仑奴》篇载：崔生爱慕勋臣家之红绡妓，其仆昆仑奴磨勒夜飞入勋臣家，将妓背出。
[17].翮（hé）：鸟翅。
[18].画屏姬：富贵人家的姬妾。
[19].瞷（jiàn）：窥视。
[20].爰止：停止。爰：语首助词。
[21].以珠弹雀：喻指得不偿失之事，意为不会轻易放弃珍爱之物。语出《庄子·让王》。
[22].少艾：美貌少女。
[23].讵屑：岂屑于，哪里肯。讵：岂。
[24].好逑：配偶。语出《诗经·周南·关雎》。
[25].跨凤：典出刘向《列仙传》：萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，筑凤台使居。萧史教弄玉吹箫，凤凰来止其居，夫妇跨凤而去。后遂以跨凤喻结为夫妻。
[26].萧斋：书房。
[27].可人：意中人，可心之人。
[28].苏武之雁：《汉书·苏武传》载：苏武为匈奴扣押多年，汉派使者请求释归武，匈奴单于诡言武死，常惠教使者称言汉天子射得一雁，雁足系帛书，言武在某大泽中。单于不得已而让苏武归汉。
[29].渴衷：渴慕的心情。
[30].藁（gǎo）葬：草草埋葬。
[31].瑱（zhèn）：耳饰，耳坠子。
[32].畀（bì）：给。
[33].浼（měi）：请托。
[34].鸾俦：美好的配偶。
[35].陨越：坠落而死。
[36].小星：妾的代称。语出《诗经·召南·小星》篇。
[37].箠楚：杖刑。
[38].侧目：嫉恨地斜视。
[39].专房恃宠：姬妾依仗夫君专宠而骄纵。
[40].长舌：搬弄是非，进谗言。
[41].瘗（yì）：埋。
[42].蹁跹：舞姿轻快貌。
[43].敛衽：提起衣衿施礼。
[44].转轮：轮回转世。
[45].铄金：即众口铄金之意，遭到众人的毁谤而受伤害。
[46].重泉：九泉，指冥间。
[47].扼腕：手握其腕，以示愤怒与痛惜。
[48].戟手：伸出食指中指指点。
[49].薛涛：唐名妓，能诗，曾与白居易、元稹、杜牧唱和。
[50].啖：利诱，贿通。
[51].撮合山：媒人。
[52].市：买。
[53].泄其春光：意为透露内情。
[54].青鸟：青色鸾鸟，传说为王母使者。见《汉武故事》。后多以青鸟喻爱情信使。
[55].轶群：超群。
[56].红线：唐传奇小说中侠女，她是潞州节度使薛嵩的侍女，掌管文书之事，号为内记室。
[57].孟光：东汉隐士梁鸿之妻，夫妇相敬如宾，世传“举案齐眉”之佳话。
[58].青衣：侍女。
[59].罹：遭受。
[60].随园老人：清诗人袁枚的号。