信行远修水筒

原注：引泉筒。

鹤注　以课伐木序　证之，当是大历元年在夔州作。师氏曰：姓谱有姓信者，公伐木　诗序有隶人信行。

汝姓不茹荤[一]，清净仆夫内[二]。秉心识本源[三]，于事少凝滞[四]。

首叙信行为人。杜臆：清净而心识本源，恭谨而事少凝滞，士人有此，亦佳士矣。公以此观僮仆，何等深心。

[一]庄子：颜子不饮酒，不茹荤。

[二]汉书·扬雄传：“常清净，作符命。”诗：“召彼仆夫。”

[三]又：“秉心塞渊。”史记：秦碑：本原事迹。

[四]屈原传：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”晋阳秋：刘舆事无凝滞。

云端水筒坼，林表山石碎[一]。触热藉子修，通流与厨会[二]。往来四十里，荒险崖谷大。

此记修筒之事。石碎，故筒拆。冒险远修，用力勤矣。

[一]鲍照诗：“云端楚山见，林表吴岫微。”

[二]淮南子：“江淮通流。”

日曛惊未餐，貌赤愧相对。浮瓜供老病，裂饼尝所爱[一]。于斯答恭谨[二]，足以殊殿最[三]。

此悯信行之劳。惊而且愧，公之仁心恳至也。裂饼分尝，公之一体待物也。

[一]杜臆：尝所爱，谓分尝所爱之饼。卢注　后周王罴传：乃裂薄饼缘。旧引何曾饼裂十字文，不合。

[二]前汉书·萧何传：年老素恭谨。又万石君传：“恭谨无与比。”

[三]汉书注：“上功曰最，下功曰殿。”

讵要方士符[一]，何假将军佩[二]。行诸直如笔[三]，用意崎岖外[四]。

未因得水而赞其能。引泉如是，亦何须符佩之奇乎。即此直性之人，意无崎岖，遂能力任勤劳，而通流远注矣。此章，首尾各四句，中二段各六句。

[一]史记·秦本纪：方士欲炼以求奇药。神仙传：葛玄取一符投水中，能使逆流而上。又汝南先贤传：葛玄与吴大帝坐楼上，见作请雨土人，即书符著庙社中，须臾大雨淹注，平地水尺余。何去曰：真诰　有制虎豹符、方士符，盖用此。示獠奴阿段　诗云“怪尔常穿虎豹群”，此可证也。

[二]朱注　古今注：曲盖，太公所作，武王伐纣，大风折盖，太公因折盖之形而为曲盖焉。战国尝以赐将军。此言信行触热入山，不假张盖也。钱笺　赵次公引东观汉记：李贰师将军拔佩刀刺山而泉飞出。但无盖字。高丽刻本草堂诗作佩，较盖字为稳。黄生注　后汉耿恭居围城中，穿井十五丈，不得水，乃整衣拜井，井泉奔出。杜用此字盖当作拜，乃声近而讹也。

[三]行诸，犹云行乎，呼其名也。袁淑诗：“信行直如弦。”隶人取名本此。定功曰：后魏古弼，太武嘉其直而有用，赐名曰弼。以其头尖，时人呼为笔公。晋书：周处为中丞，正绳直笔。

[四]吴越春秋：民去崎岖，归于中国。前汉书·陆贾传：“崎岖山海间。”

申涵光曰：“日曛惊未餐，貌赤愧相对”，体恤下情如是，真仁者之用心。陶公云“此亦人子也，可善遇之”，两贤一辙。