其九

从军十年余[一]，能无分寸功[二]。众人贵苟得[三]，欲语羞雷同[四]。中原有斗争[五]，况在狄与戎[六]。丈夫四方志[七]，安可辞固穷[八]。

九章，为冒功邀赏者发。上云贵苟得，见边将营私之弊，下云志四方，见军士报国之忠。十载从戎，何啻一胜？乃有功不伐，穷且益坚，此军伍而有纯臣之节矣。卢注：冒功苟得，凡滥杀无辜，掩败为捷及攘夺人功，皆是。当时如高仙芝、崔嘉逸之徒，往往蹈此。若争功而斗，则中原且不自安，况能远征戎狄乎，见志在天下者，不为一身计也。昔廉颇欲辱蔺相如，相如避之，曰：“吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”意正相同。旧说：中原而有斗争，则与外夷无异，况能责及戎狄乎。

[一]曹植诗：“从军度函谷。”又：“君行逾十年。”

[二]苏秦传：“无有分寸之功。”

[三]荀子：“名不贵苟得。”淮南子：“计功而受赏，不为苟得。”

[四]史记：“毋雷同。”注：“雷之发声，物无不同时应者。”

[五]左传：“战于中原。”吕氏春秋：“喜怒斗争，反为用矣。”

[六]史记：“西方曰戎，北方曰狄。”

[七]左传：姜氏谓公子曰：“子有四方之志。”

[八]张协诗：“君子守固穷，在约不爽贞。”

张綎曰：李杜二公齐名，李集中多古乐府之作，而杜公绝无乐府，惟此前后出塞　数首耳。然又别出一格，用古体写今事，大家机轴，不主故常，昔人称“诗史”者以此。

黄生曰：六朝好拟古，类无其事，而假设其词。杜诗词不虚发，必因事而设。此即修辞立诚之旨，非诗人所及。

周珽曰：前后出塞　诸作，奴隶黄初诸子而出，如将百万军，宝之，惜之，而又能风雨使之，直射潮之力，没羽之技。王嗣奭曰：出塞　九首，是公借以自抒所蕴，读其诗，而思亲之孝，敌忾之勇，恤士之仁，制胜之略，不尚武，不矜功，不讳穷，豪杰圣贤，兼而有之，诗人乎哉！