- 读书 >
- 杜诗详注 - (清)仇兆鳌 >
- 卷之七
新婚别
真德秀曰:先王之政,新有婚者,期不役政。此诗所怨,尽其常分,而能不忘礼义。诗:“宴尔新婚。”黄生注 此下三题相似,独新婚之妇,起难设辞,故特用比兴发端。
兔丝附蓬麻[一],引蔓故不长。嫁女与征夫[二],不如弃路傍[三]。
杜臆:通篇作新人语,起用比意,逼真古乐府,是三百篇 兴体。
[一]尔雅:“唐、蒙、女萝、兔丝。”释曰:唐也,蒙也,女萝也,兔丝也,一物而四名。朱注 按诸家本草,兔丝并无女萝之名,惟松萝一名女萝。陆玑诗疏:兔丝,蔓生草上,黄赤如金。松萝,蔓延松上,生枝正青。陆佃埤雅:“在木为女萝,在草为兔丝。”可证二者同类而有别。古诗:“与君为新婚,兔丝附女萝。”李善注:古今方俗名草不同,然是异草,故曰附。此解甚明。荀子:“蓬生麻中,不扶而直。”
[二]史记:秦楚娶妇嫁女,长为兄弟之国。诗:“征夫遑止。”
[三]刘公干诗:“从者盈路傍。”
结发为妻子[一],席不暖君床[二]。暮婚晨告别[三],无乃太匆忙[四]。君行虽不远[五],守边赴河阳[六]。妾身未分明[七],何以拜姑嫜[八]。
此叙初婚惜别,语意含差。
[一]苏武诗:“结发为夫妇,恩爱两不疑。”李善注:“结发,始成人也,谓男年二十,女年十五,取笄冠之义也。”顾炎武日知录 曰:“俗称妻为妻子,此不典之言,然亦有所自。韩非子:郑县人卜子,使其妻为袴,曰象吾故袴。妻子因毁新令如故袴。杜诗本此。”
[二]文子:“孔无席暖。”世说:武王式商容之闾,席不暇暖。
[三]白虎通:“昏时行礼,故曰婚。”陆机诗序:“悼心告别。”
[四]张华诗:“无乃违其情。”
[五]沈约诗:“知君行之未极。”诗:“征夫不远。”
[六]史记:蒙恬曰:“臣将三十万众以守边。”
[七]谢朓诗:“况乃妾身轻。”独曲歌:“分明不可得。”
[八]汉书·广川王传:“背尊章,嫖以忽。”师古曰:“尊章,谓舅姑也。”章与嫜通。陈琳诗:“善事新姑嫜。”梦弼曰:妇人嫁三日,告庙上坟,谓之成婚。婚礼既明,然后称姑嫜。今嫁未成婚而别,故曰未分明云云。陆时雍曰:妾身二句,建安中亦无此深至语。
父母养我时[一],日夜令我藏。生女有所归[二],鸡狗亦得[三]将。君今生死地[四],沉痛迫中肠[五]。誓欲随君去,形势反苍黄[六]。
此忆前后情事,词旨惨切。
[一]诗:“父兮生我,母兮鞠我。”
[二]又:“乃生女子。”礼运:“男有分,女有归。”穀梁传:“妇人之义,谓嫁曰归。”
[三]史记:“鸡狗之声相闻。”淮南子:“令鸡司晨,令狗守夜。”按:嫁时将鸡狗以往,欲为室家久长计也。古乐府有凤将雏。汉书注:颜师古曰:“将,谓领帅其群。”
[四]杜臆:“君今生死地”,妙有余思。或作“往死地”,语便直致。孙子:“生死之地。”
[五]谢灵运诗:“沉痛结中肠。”
[六]史记·范睢传:“形势不能有也。”洛阳伽蓝记:“色杂苍黄。”北山移文:“苍黄反覆。”
勿为新婚念,努力事戎行[一]。妇人在军中[二],兵气恐不扬[三]。自嗟贫家女[四],久致罗襦裳[五]。罗襦不复施,对君洗红妆[六]。
上二段,夫妇分离,愁绪万端,此发乎人情者也。此一段,既勉其夫,且复自励,乃止乎礼义者也。
[一]苏武诗:“努力爱春华。”左传:“下臣不幸,属当戎行。”
[二]李陵传:“我士气少衰而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?搜得,皆斩之。”
[三]后汉书·方术传:“京师当有兵气。”
[四]史记:“贫人女与富人女会绩。”
[五]周礼:罗氏,蜡则作罗襦。注:“襦,细密之罗,当作繻。”滑稽传:“罗襦襟解,微闻芗泽。”说文:“襦,短衣也。”
[六]何逊诗:“轻扇掩红妆。”杜臆:洗红妆,加对君二字,可涕。
仰视百鸟飞[一],大小必双翔[二]。人事多错迕[三],与君永相望[四]。
末用比意收,终望夫妇之相聚也。此章起结各四句,中三段各八句。
[一]陆机诗:“百鸟互相和。”
[二]左传:施氏妇曰:“鸟兽犹不失俪。”
[三]关尹子:“人事错错然。”宋玉风赋:“回穴错迕。”注:“错杂交迕也。”
[四]蔡琰笳曲:“我与儿兮各一方,日东月西兮徒相望。”
陈琳饮马长城窟行 设为问答,此三吏 、三别 诸篇所自来也。而新婚 一章叙室家离别之情,及夫妇始终之分,全祖乐府遗意,而沉痛更为过之。
此诗,君字凡七见。君妻君床,聚之暂也。君行君往,别之速也。随君,情之切也。对君,意之伤也。与君永望,志之贞且坚也。频频呼君,几于一声一泪。
卢元昌曰:呜呼!乱不废礼,礼必顺情,先王之制也。况民生有欲,莫大于婚。既弃其礼,又怫其情,至于暮婚晨别,是何等时事。东山 零雨篇云:“其新孔嘉,其旧如之何。”先王曲体人情如此。咏公此诗,益念范氏人道使民之说。
王嗣奭曰:此代为妇人语,而揣摩以发其隐情,暮婚晨告别,是诗柄。篇中有极细心语,如“妾身未分明”二句,“妇人在军中”二句,是也。有极大纲常语,如“勿为新婚念”二句“罗襦不复施”二句,是也。真三百篇 嫡裔。
罗大经曰:国风 “岂无膏沐,谁适为容”,盖古之妇人,夫不在家,则不为容饰,此远嫌防微之意也。杜诗“罗襦不复施,对君洗红妆”,尤为悲矣。国风 之后,唯杜陵不可及者,此类是也。
黄生曰:新安吏 以下述当时征戍之苦,其源出于变风 、变雅,而植体于苏、李、曹、刘之间。