病后过王倚饮赠歌

鹤注　梁氏编在至德二年，观诗云“但使残年饱吃饭”，略不及丧乱之意。据公秋述　云：“秋，杜子卧病长安，旅况多雨，当时车马之客，今雨不来。”又云：“四十无位。”当是天宝十三年，与“素知贱子甘贫贱，酷见冻馁不足耻”之句合耳。朱注　诗有长安金城语，必京师作也。

麟角凤觜世莫辨，煎胶续弦奇自见[一]。尚看王生抱此怀[二]，在于甫也何由羡[三]。

从王倚交情，冒起全意。王生为人，如麟角凤觜，世莫能知，于其敦笃交情，乃见特异，如煎胶续弦，始验其奇也。何由羡，言不能及其高怀。

[一]卢注　此以煎胶喻交情，即所谓胶漆虽坚，不如雷与陈也。十洲记：凤麟洲，在西海中央，洲上专多凤麟，数百合群。仙家煮凤喙及麟角，合煎作胶，名为集弦胶，或云连金泥。此胶能属连弓弩断弦，折剑亦以胶连之。

[二]潘岳诗：“王生和鼎实。”

[三]诗：“无然歆羡。”

且过王生慰畴昔[一]，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻[二]，多病沉年苦无健[三]。王生怪我颜色恶[四]，答云伏枕艰难遍[五]。疟疠三秋孰可忍[六]，寒热百日相交战[七]。头白眼暗坐有胝[八]，肉黄皮皱命如线[九]。

此病后过王，而叙问答之词。上四，于初过时，自揣贫病之态。下六，于相见时，备述多病之状。

[一]慰畴昔，慰己宿愿也。记·檀弓：“畴昔之夜。”注：“畴，发语辞。”

[二]酷见，犹云惨逢。世说：“陶侃家酷贫。”左传：“三老冻馁。”

[三]庾信诗：“茂陵忽多病。”沉年，终年也。

[四]颜色恶，谓病容枯槁。世说：“郭璞意色甚恶。”

[五]魏文帝燕歌行：“耿耿伏枕不能眠。”诗：“遇人之艰难矣。”

[六]周礼：“疾医皆有疠疾。”又云：“秋时有疟寒疾。”内经注：时疫忽行，受其虐厉，故疟从虐，疠从厉。诗：“如三秋兮。”

[七]内经：“阳维为病苦寒热。”又云：“阴阳上下交争。”王献之书：“端坐将百日。”王粲神女赋：“心交战而贞胜。”

[八]广韵：“胝，皮厚也。”

[九]经又云：三阳为病，发寒热，其传为索泽，即张仲景所谓脱皮肤甲错也。命如线，言性命几绝。越绝书：“中国不绝如线。”

惟生哀我未平复[一]，为我力致美肴膳[二]。遣人向市赊香粳[三]，唤妇出房亲自馔[四]。长安冬葅酸且绿[五]，金城土酥净如练[六]。兼求畜豪且割鲜[七]，密沽斗酒谐终宴[八]。故人情义晚谁似[九]，令我手中轻欲旋[十]。

此王生留饮而记款待之情。乍见而怪，久视而哀，见疾痛相关。手足轻旋，享美膳而沉疴顿去也。

[一]韦玄成传：“嘉气日兴，疾病平复。”

[二]汉古歌：“东厨具肴膳，椎牛烹猪羊。”

[三]南都赋：“滍皋香秔。”

[四]颜氏家训：“妇主中馈。”

[五]周礼：七葅。注：“全物若祙为葅，细切为虀。”崔寔四民月令：九月作葵葅，其岁温，即待十月。邵注　“葅，醃菜也。”

[六]唐书：金城县，属京兆府。至德二载，改名兴平。长安志：京兆府岁贡兴平酥、咸阳梨，不列方物。赵曰：土酥者，土产之酥。梦弼曰：酥，牛羊乳所为，色白如练也。谢朓诗：“澄江净如练。”

[七]山海经：豪彘，状如豚而白毛。畜豪，即豪猎。西京赋：“割鲜野食。”

[八]杨恽书：“斗酒自劳。”曹植诗：“终宴不知疲。”

[九]任昉诗：“犹我故人情。”世说：“情义随笃。”

[十]朱注：旋，谓手足旋转。唐书：安禄山作胡旋舞，其捷如风。

老马为驹信不虚[一]，当时得意况深眷[二]。但使残年饱吃饭[三]，只愿无事长相见[四]。

末感王生交谊，应前煎胶续弦。老马二句，申上情义谁似，言众皆轻己，况能深眷乎。但使二句，申上手脚轻旋，言此后健饭，庶得常见也。此章起结各四句，中二段各十句。

[一]诗：“老马反为驹，不顾其后。”按：老马为驹，两说不同。诗笺　云：此喻幽王见老成之人，反侮慢之，视如幼稚，不自顾念年老人之遇己，亦将然也。朱子集传　云：但知谗害人以取爵位，而不知其不胜任，如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后将有不胜任之患也。此诗若主前说，乃时辈轻侮之喻，正与情义谁似相关。若主后说，乃老年力疾之喻，又与手足轻旋相合。前说，钱谦益用之，后说，刘会孟用之。朱注则主前说，而驳后说。

[二]杜臆：近世人情，当时得意，过则忘之，况肯如王生之深眷乎。一说：平时意气相得，况今日又深加眷注，此王生情义之过人也。前说，“当”字读去声；后说，“当”字读平声。谢安与支遁书：“得意之事，殆为都尽。”

[三]南史：陈暄书：“寂寥当世，朽病残年。”

[四]左传：张趯曰：“子其无事矣。”

杜诗长篇起局，或比或赋，多是摄起全篇。此章麟角二句，旧注谓比王生抱负奇才，必用世乃见，于篇中不相关涉。唯卢元昌之说，独得其旨。盖公过王倚时，本矲羸病躯，及与之谈情愫，留欢宴，不觉手足轻旋，沉疴为之顿起，真有似乎煎胶续弦者。通篇脉络照应，确不可移。此章赠王倚，后有赠姜七少府　诗，皆用方言谚语，盖王、姜二子，本非诗流，故就世俗常谈，发出恳至真情，令其晓然易见。文章浅深，随人而施，此其所以有益也。