奉同郭给事汤东灵湫作

安禄山反，在天宝十四载十一月，此诗当是其年十月作。此时反信未至，而逆迹已萌，观篇中虾蟆长虬可见，依梁编为是。同，和也。灵湫，水池名。杜臆：题主汤东之灵湫，非咏汤泉也。故篇中详叙湫之改移，与龙之灵怪，而汤泉只阴火数语，以引起灵湫。

东山气濛鸿[一]，宫殿居上头[二]。君来必十月[三]，树羽临九州[四]。阴火煮玉泉[五]，喷薄涨岩幽[六]。有时浴赤日[七]，光抱空中楼[八]。

首叙驾幸骊山。阴火以下，志汤泉胜景。祭龙有期，故来必十月。山势最高，故下临九州。阴火，言泉之温。喷薄，言泉之涌。天子所浴，故比之赤日也。

[一]东山即骊山。述征记：长安东则骊山，西则白虎源。淮南子：未有天地之时，濛鸿澒洞，莫知其门。赵注　气濛鸿，山形如蒙云雾也。

[二]唐书：骊山宫，贞观十八年置，咸亨二年始名温泉宫，天宝十载改曰华清宫。治汤井为池，环山列宫室。后汉书·顺帝纪：修饰宫殿。古乐府：“夫婿居上头。”

[三]长安志：开元后，帝每岁十月幸温汤，岁尽而归。

[四]诗　“设业设虡，崇牙树羽。”树羽，立羽葆盖也。禹贡：“九州攸同。”

[五]海赋：“阳冰不治，阴火潜然。”博物志：凡水源有硫黄，其泉则温，故云：阴火若煮。杨慎曰：易：“泽中有火。”素问：“泽有阳焰。”注：“阳焰，如火烟腾腾而起于水面者是也。”盖泽有阳焰，乃山气通泽，山有阴霭，乃泽气通山。唐顾况使新罗　诗“阴火螟潜浇”是也。陆机诗：“玉泉涌微澜。”

[六]吴都赋：“喷薄沸腾。”

[七]山海经：“出于旸谷，浴于咸池。”黄希曰：开元十四年十二月乙巳，日色赤如赭。何逊诗：“赤日下城闉。”

[八]陶潜诗：“荡荡空中景。”长安志：骊山有观风楼、羯鼓楼。

阆风入辙迹[一]，旷原延冥搜[二]。沸天万乘动[三]，观水百丈湫[四]。幽灵斯可怪，王命官属休[五]。初闻龙用壮[六]，擘石摧林丘[七]。中夜窟宅改[八]，移因风雨秋[九]。倒悬瑶池影[十]，屈注沧江流[十一]。味如甘露浆[十二]，挥弄滑且柔[十三]。

此记驻跸灵湫。初闻以下，志湫龙神异，及湫水之洁清。阆风旷原，借讽荒游。屈万乘之尊，而往祀灵湫，事近矫诬，故曰可怪。倒影，谓宫殿下映。屈注，谓众水奔赴。

[一]大人赋：“登阆风而遥集。”十洲记：昆仑三角，其一角正北曰阆风巅，其一角正西名曰玄武堂，其一角正东名曰昆仑宫。颜延之诗：周御穷辙迹。”赵曰：周穆王欲车辙马迹遍天下。

[二]穆天子传：自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。自西王母之邦，北至于旷原之野，飞鸟之所解羽，千有九百里。宗周至于大旷原，万四千里。冥搜，见慈恩寺诗。

[三]东征赋：“旌旗拂天。”芜城赋：“歌吹沸天。”万乘动则轰然有声，当作沸天。赵岐孟子注：兵车万乘，谓天子也。

[四]孟子：“观水有术。”长安志：泠水，一曰零水，在临潼县东三十五里，亦曰百丈水。赵曰：水经注：泠水南出浮胏山，浮胏山，乃骊山之麓也。沈约诗：“百丈注悬淙。”扬雄蜀都赋：“火井龙湫。”

[五]杜臆：官属休，谓休沐以致祭。汉书·郑当时传：其推毂士乃官属丞吏。穆天子传：天子以寒之故，命王属休。

[六]初闻，追叙昔闻也。易·大壮：“小人用壮。”

[七]谢惠连诗：“落雪洒林丘。”

[八]曹植诗：“中夜指星辰。”江赋：“瑰奇之所窟宅。”

[九]钱笺　长安志：汤泉水，在汉阴盘故城东门外，去昭应十五里。贞观中，乘舆将自东门入，时水暴涨平岸，见物状如豬，当土门卧，命有司致祭，其物起向北，因失所在。开元八年冬，乘舆自南入，至半城，黑风从东北角起，倏忽满城，从官相失。上策马逾城，下至渭川，去气稍解，怅然还宫。时翰林学士王翰作答客问　上之。词曰：“龙跃汤泉云渐回，龙飞香殿气还来。龙潜龙见云皆应，天道常然何问哉。”剧谈录：咸通九年春，华阴县南十余里，一夕风雨暴作，有龙移湫，自远而至。先是厓垅高亚，无贮水之所。此夕迥从数丈小山，自东西直亘南北。峰峦草树，一无所伤，碧波回塘，湛若疏凿。

[十]天台赋：“或倒影于重溟。”庐山道人游石门诗序：“流光回照，则众山倒影。”瑶池，见慈恩寺诗。

[十一]水经注：屈而北注。谢朓诗：“回瞰沧江流。”

[十二]晋书·五行志：御路杨歌：“汝非皇太子，那得甘露浆。”

[十三]江赋：“挥弄洒珠。”内则：“甘旨柔滑。”

翠旗澹偃蹇[一]，云车纷少留[二]。箫鼓荡四溟[三]，异香泱漭浮[四]。鲛人献微绡[五]，曾祝沉豪牛[六]。百祥奔盛明[七]，古先莫能俦[八]。坡陀金虾蟆，出见盖有由[九]。至尊顾之笑[十]，王母不遣收[十一]。复归虚无底，化作长黄虬[十二]。

此记亲祀灵湫。百祥以下，借虾蟆咎征，而患长虬之不测。吴论：翠旗云车，羽卫迟留也。箫鼓异香，贡绡深牛，祀典丰洁也。梦弼曰：杨国忠言禄山必反，曰：“陛下试召之，必不来。”禄山闻命即至，见上于华清宫。此禄山谒见之由，故曰：“坡陀金虾蟆，出见盖有由。”上由是益亲信禄山，国忠之言不能入。太子亦知禄山必反，言之不听。虽国忠欲收禄山，贵妃必不肯，故曰：“至尊顾之笑，王母不肯收。”续遣归范阳，禄山遂反。岂非“复归虚无底，化作长黄虬”乎？朱注　虚无底，即湫水也。归虚无而化黄虬，言禄山之势已成，犹豬龙而僣拟真龙也。其忧乱之意，情见乎词矣。

[一]上林赋：“建翠华之旗。”注：“翠羽为旗上葆也。”长门赋：“澹偃蹇而待曙兮。”李奇注：“澹，犹动也。”又七发：“旌旗偃蹇。”广雅：“偃蹇，夭矫也。”

[二]楚辞：“乘回风兮载云车。”北征赋：“曾不得乎少留。”

[三]颜延之诗：“笳鼓震溟州。”张协诗：“雨足洒四溟。”

[四]梁武帝忏序：“宫内闻异香馥郁。”上林赋：“过乎泱漭之野。”

[五]任昉述异记：鲛人，即泉先也，又名泉客。南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。吴都赋：“泉室潜织而卷绡。”注云：“鲛人织轻绡于泉室以卖之。”梦弼曰：献绡以为币，沉牛以为牲也。

[六]穆天子传：天子大朝于燕然之山，奉璧南面，曾祝佐之，祝沉牛马豕羊。注：“曾，犹重也。祝，谓祝史。”汉书·郊祀志：祝谓言祭祝之赞词者。穆天子传：文山之人归遗，乃献良马十四驷，天子与之豪马、豪牛、厖狗、豪羊，以三十祭文山。注：“豪，犹髭也。”

[七]书：“作善降之百祥。”扬雄解嘲：“遭盛明之世。”

[八]吴都赋：“古先帝代。”

[九]坡陀，注见三卷。埤雅：“虾蟆一名蟾蜍，或作詹诸。”张衡灵宪：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。”陆倕漏刻铭：“灵虬承注，阴虫吐噏。”李翰曰：“阴虫，虾蟆也。”潘鸿曰：按五行志：神龙中，渭水有虾蟆，大如鼎，里人聚观，数日而失。此韦后时事。“坡陀金虾蟆”，盖其类也。禄山浊乱宫闱，故有此应，可与翟泉鹅出，同类并观，故曰：“出见盖有由。”又载虾蟆色如金，或云：骊山上有古碑载之。蔡曰：酉阳杂俎：长庆中，有人见月光属于林中，如疋布，寻视之，见一金背虾蟆，疑自月中者。北史·源师传：真龙出见。陆机诗：“于今知有由。”

[十]过秦论：“履至尊而制六合。”诗：“顾我则笑。”

[十一]钱笺　唐人多以王母比贵妃。刘禹锡诗：“仙心从此在瑶池，三清八景相追随。”王建诗：“武皇自送西王母，新换霓裳月色裾。”公诗亦云：“惜哉瑶池饮。”又曰：“落日留王母。”诗：“此宜无罪，汝反收之。”注：“收，拘也。”此诗收字所本。

[十二]玉篇：“蚪，无角龙，俗作虬。”禄山事迹：帝尝夜宴禄山，禄山醉卧，化作一猪而龙头，左右遽言之。帝曰：“渠猪龙耳，无能为也。”天宝十四载，玄宗遣中使赍玺书召禄山曰：“与卿修得一汤沐，故令召卿，至十月朕于华清宫待卿。”十一月，禄山起兵反。

飘飘青琐郎[一]，文采珊瑚钩[二]。浩歌渌水　曲[三]，清绝听者愁[四]。

末赞郭诗，结出相和之意。听歌生愁，有感时事也。此章八句起，四句收，中二段各十四句。

[一]邵注　飘飘，俊逸貌。崔骃诗：“飘飘神举逞所欲。”宫阙簿：“青琐门在南宫。”汉旧仪：给事黄门侍郎，每日暮，向青琐门拜，谓之夕郎。

[二]曹植与吴质书：“得所来讯，文彩委曲。”赵注　珊瑚钩，出纂异记　载嵩岳嫁女事云：周穆王把酒请王母歌，以珊瑚钩击杯而歌。师氏曰：珊瑚钩，言文章之可贵。吴注　旧引萧诠诗“珠簾半上珊瑚钩”，与文彩二字不贯。纂典　记相如见枚叔文，称曰：“如珊瑚之钩，璠玙之器，非世间寻常可见。”若公八哀　诗赠秘书监李公邕　“丰屋珊瑚钩”，则可引萧诠诗句矣。

[三]楚辞：“临风恍兮浩歌。”淮南子：“手会渌水　之趋。”马融长笛赋：“取度于白雪　、渌水。”注云：“二曲名。”嵇康琴赋：“初涉渌水，中奏清徵。”洛阳伽蓝记：魏高阳王雍，有姬修容，能为渌水歌。远注　“此用渌水，亦暗贴灵湫，如岑参和雪后早朝　诗，用‘仙郎歌白雪

[七]，亦然。”

[四]陆云与兄书：“昔日读楚辞，意大不爱，顷日视之，实自清绝。”

卢元昌曰：十月，讥非时。浴日，讽亵尊。阆风广漠，刺荒游。改移窟宅，志变异。献币沉牛，明矫诬。虾蟆出，指禄山也。至尊笑，宠虾蟆也。王母不收，纵虾蟆也。考月中有金虾蟆，乃蚀月者。月为阴精，贵妃似之。禄山通宵禁中，是为虾蟆蚀月。玄宗以虾蟆忽之，竟为长虬难制。灵湫一篇，其曲突之讽欤。

王嗣奭曰：禄山当如阴虫伏处，今一旦凭藉宠灵，窥窃神器，妄自意为夭矫飞天之物，岂非虾蟆而黄虬，上下失位者乎？盖始终以虾蟆事为比也。